用愛心詮釋青春

前言

中華美德是中華民族在幾千年生產(chǎn)生活勞動(dòng)當(dāng)中積淀起來的最好的道德，是中國(guó)人立足世界民族之林的精神支柱。它對(duì)于增強(qiáng)民族聚力，振奮民族精神，整合群體價(jià)值，協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。    中華傳統(tǒng)美德有著豐富的系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系。例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個(gè)人與他人的關(guān)系。例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養(yǎng)的問題。例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體。例如：“修身，齊家，治國(guó)，平天下”這樣一種完整的倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見的。    在青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，幫助他們明辨是非、善惡、美丑，樹立正確的思想道德觀念，對(duì)他們的成長(zhǎng)至關(guān)重要，也關(guān)乎整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的未來長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。    長(zhǎng)期以來，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行，不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。    本書是一本陪伴青少年成長(zhǎng)的美德修養(yǎng)讀物，關(guān)注青少年的品格培養(yǎng)，成就青少年的美好人生，是家長(zhǎng)和青少年終生受益的良師益友。它由一百余篇鼓舞人心的故事組成，旨在闡明那些能夠體現(xiàn)構(gòu)成人類文化、歷史以及傳統(tǒng)的普遍美德，如責(zé)任、勇氣、同情、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、自律、友誼、工作、毅力、信仰等，深入淺出地向青少年講述了充滿智慧的做人道理。    人生無坦途，跋涉多風(fēng)雨，畏懼時(shí)，美德是一柄利劍，助你披荊斬棘，笑傲人生；迷茫時(shí)，美德是一盞明燈，為你點(diǎn)亮心靈，堅(jiān)定方向；疲乏時(shí)，美德是一彎山泉，讓你洗去塵埃，凈化靈魂。    編者    2011.4

內(nèi)容概要

　　《用愛心詮釋青春：與青少年談情操》是一本陪伴青少年成長(zhǎng)的精神讀物，關(guān)注青少年的品格培養(yǎng)，成就青少年的美好人生，是家長(zhǎng)和青少年終生受益的良師益友。美德是一柄利劍，助你披荊斬棘，笑傲人生；美德是一盞明燈，為你點(diǎn)亮心靈，鑒定方向；美德是一彎山泉，讓你洗去塵埃，凈化靈魂。

書籍目錄

第一章 尊嚴(yán)與高尚一、做人的尺度二、黑子的尊嚴(yán)三、貧困，但不潦倒四、坐著的權(quán)利五、失敗者的榮譽(yù)六、人的高貴在于靈魂七、人格與操守：最偉大的力量八、名貴花卉的秘密九、孩子的心愿不能違十、送一輪明月十一、盲眼阿婆門前的路燈第二章 團(tuán)結(jié)與友善一、熱心的雷鋒二、大笑星的姐弟情三、楊根思失戀之后四、李潤(rùn)虎三讓軍功五、大學(xué)生街頭勸架六、以德報(bào)怨的孫教授七、費(fèi)宏四次賠不是八、道歉親上門的彭雪楓九、昭君和番十、松贊干布迎公主十一、涼山結(jié)盟十二、傣鄉(xiāng)潑水十三、澎湃巧判地界案十四、彭總的度量十五、管寧睦鄰十六、讓他三尺又何妨十七、尊老典范十八、廖承志事親至孝十九、緹縈上書救老父二十、王祥臥冰孝繼母二十一、朱老總心牽百姓二十二、王克勤關(guān)愛戰(zhàn)士二十三、教小八路學(xué)文化二十四、彭總疼愛小孩子二十五、杜甫善待老婦人二十六、樂善好施眾鄉(xiāng)親二十七、崔晟教女尊婆母第三章 愛與美一、為了貧困的孩子們二、醫(yī)藥費(fèi)——一滿杯牛奶三、媽媽種下的合歡樹四、最美的聲音第四章 明禮與誠(chéng)信第五章 敬業(yè)與奉獻(xiàn)第六章 善良與堅(jiān)強(qiáng)第七章 勤儉與自強(qiáng)第八章 愛國(guó)與守法

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：十二、勇氣的別名叫堅(jiān)毅勇氣的別名叫堅(jiān)毅。由“堅(jiān)毅”的詞義，我們可知勇氣是基于一種持久地對(duì)抗危險(xiǎn)、痛苦和壓迫的力量。我們依據(jù)一個(gè)人面對(duì)痛苦或壓迫時(shí)所產(chǎn)生的不屈不撓的個(gè)性，可將一之區(qū)分為血?dú)庵屡c道德之勇。在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，當(dāng)一個(gè)人甘愿冒生命危險(xiǎn)時(shí)，我們稱之為血?dú)庵?。道德之勇見諸于一個(gè)人的意志。當(dāng)一個(gè)人在受到排斥或極度煩惱的情況下，或在其遇到困難、挫折的時(shí)候，若他還仍然堅(jiān)持自己的宗教信仰、政治信念或遠(yuǎn)大理想，那么，我們可稱他具有道德之勇。勇氣不一定顯諸于外?？茖W(xué)家、藝術(shù)家和學(xué)者以持之以恒的耐心和毅力，來完成他的工作，這種耐力或毅力，即是他的勇氣。在普通人的日常生活中，我們也可在他的盡責(zé)中找到勇氣。他可以抵抗一切可能的磨難，不顧失望和屈服的壓力，最終完成他的承諾。平實(shí)一點(diǎn)來說，日常生活中的英雄可能遠(yuǎn)沒有書本中的俠士顯眼。他們穿著普通人的衣服，可能是收稅員，也可能是公共汽車司機(jī)。他們可能戴著軟呢帽，挺著大肚子，棲居在郊外不惹眼的屋舍里。因而有人說，20世紀(jì)真正的探險(xiǎn)家是家里的父親。勇氣不應(yīng)和魯莽或蠻干混淆在一起，也不應(yīng)將之等同于無畏。具有克服恐懼的力量，才稱得上勇氣。一個(gè)無畏的人可能表現(xiàn)得非常勇敢，但并不具備真正的勇氣這一德行。沒有經(jīng)過努力就得到的東西，其本身沒有什么價(jià)值。

編輯推薦

《用愛心詮釋青春:與青少年談情操》為奠基石書系之一。

圖書封面

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