童話人格

內(nèi)容概要

他廣泛涉獵眾多學科和領域，將哲學、藝術思維匯于一體，將邏輯思維、形象思維、想象思維、情感思維、直覺思維、靈感思維、潛意識思維等熔于一爐，因此他的作品在各個階層擁有廣大的讀者群。他還寫了《情商啟蒙》、《人是宇宙的精靈》等著作，這些著作有不少發(fā)行量達10余萬冊，深受廣大讀者的喜愛。 
    2002年，人民文學出版社又推出他的長篇小說《龍年檔案》，因此他被媒體評為“最會變臉的作家”。

作者簡介

柯云路，中國當代著名作家，也是中國最有爭議的作家之一。 
    1980年開始寫作，處女作《三千萬》在人民文學雜志發(fā)表，并獲當年全國優(yōu)秀短篇小說一等獎。 
    1984年第一部長篇小說《新星》在人民文學出版社出版后引起極大關注，后改編為電視連續(xù)劇，在中央臺熱播，

書籍目錄

前言   第一章 狼來了   第二章 俄狄普斯情結   第三章 俄狄普斯情結批判   第四章 破譯《西游記》   第五章 孫悟空情結     第六章 《獅子王》     第七章 賈寶玉情結     第八章 托爾斯泰情結     第九章 叛逆人格     第十章 漁夫和金魚的故事     第十一章 埃勒克特拉情結   第十二章 白雪公主與魔鏡王后   第十三章 灰姑娘情結   第十四章 海的女兒情結   第十五章 丑小鴨情結   第十六章 《飄》與思嘉麗情結 后記

章節(jié)摘錄

　　前言　　一　　人活在世上，常常一輩子不知道自己為什么活著，更不知道自己為什么這樣活著。這話說來有些驚世駭俗，但卻符合相當一些人的生活狀況。　　一位女作家曾在一篇文章中說：她終生都懷著“海的女兒”的情結。她的這一說法，曾引得一些讀者找來安徒生童話《海的女兒》，以了解故事中到底有一個什么樣的情結?！　　昂５呐畠骸本烤故窃鯓右粋€情結，她為什么會形成這個情結？關于這一點，我們沒有看到她本人的任何陳述，也許她早已明晰其中的原委，也許她至今也不清楚。她或許會將之歸因于童年時代閱讀的這個童話，從那時起，“海的女兒”情結就成為一粒根深蒂固的種子。然而，在這個美麗的故事中究竟蘊藏著什么，為什么它會生長出影響并支配一個成熟女性終其一生的重大情結？　　一個人如果不知道自己的一生是在怎樣一個情結的支配下而懵懵懂懂地旋轉，無疑是可悲的。然而，倘若你只知道這個情結，但不清楚它的原委，也還是留下了一半黑暗?！　〈┩溉祟愋撵`的帷幕，我們發(fā)現(xiàn)，世界上很多人乃至絕對地說是每一個人，都在以極為特殊的、個別的方式生活著。這種特殊的、個別的生活在他人眼里也許毫無道理，但在自己卻理所當然，不置一絲懷疑。　　用一句格言說：各人有各人的活法。只不過其中的道理常常既不被他人理解，也不被自己自覺?！　∮械呐骷覐哪贻p時代開始寫作，創(chuàng)作了大量的情愛故事，而貫穿其中的始終是一個少女的夢幻。關于這類作品的藝術價值不屬于本書討論的范疇，我們只想對這種文學現(xiàn)象所流露出的作家人格進行一點探索。倘若一個女作家終生醉心于描寫少女的夢幻，只能說那是有其深刻的心理根源的?！　≡谶@個世界上，女人和男人一樣，都有自己特殊的、個別的活法。她是這樣活，還是那樣活，都有其根源?！　≡谖膶W界，我們看到不止一個女作家?guī)в羞@種傾向。其中有人還寫作一些看來相當壯闊的社會小說，然而，即使在這類作品中，小說中的全部人生情感與惆悵都表現(xiàn)著一個基本傾向：作者在做一個討人憐愛的小女人。　　不僅是作家，在普通人中我們也會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，相當一些女性在步入中年乃至更大的年齡之后，依然沒有泯滅少女的夢幻，時時沉浸在小女人的角色中。　　深究起來，都有其相類似的根源?！　‘斎唬撕团擞质遣灰粯拥?。　　有的女人在她還是小女孩時，已經(jīng)露出了小母親的稟性。當她成年了，更表現(xiàn)出大女人的角色。不僅面對子女有充分的母親人格，而且對丈夫、對兄弟姐妹乃至對一切同齡人都表現(xiàn)出帶有母性色彩的大女人角色。甚而對自己的父母長輩關懷照顧時，也流露出帶有母性色彩的大女人人格。她們不會絕對沒有當小女人的需要與稟性，然而，她們在總體的人生上是以大女人、母性的角色出現(xiàn)的。　　探究這類女性的人生過程，依然發(fā)現(xiàn)，她們也有其心理形成的原因。　　女人和女人的人格差異是多種多樣的──　　有的女人喜歡扮演女強人的角色，愿意獨闖天下，甚至和男性一爭高低；有的女人則柔弱如水，心甘情愿地扮演家庭主婦，做賢妻良母，并從中獲得源源不斷的幸福感?！　∮械呐藢坌慕K生系于一個男人，信仰一般對待這份感情，在忠貞不渝的奉獻中得到人生的圓滿；有的女人則以對異性接連不斷地獵取作為人生成就，以此為金磚鋪就自己攀登人生輝煌頂尖的階梯?！　∮械呐藦纳倥畷r代就將戀父情結轉化為戀師情結，一生都在尋找男性的老師、男性的保護者，特別愛戀那些與父親年齡相仿的長輩男性；有的女人卻從小就仇恨父親，乃至敵視一切與父親同齡的男人?！　∥覀冞€看到，男人和女人一樣，在人生的種種取向與維度上，表現(xiàn)出各種迥然的差異──　　有的男人在成年之后表現(xiàn)出充分的大男人的、父親的人格，用這種人格對待全部人際關系和世界；有的男人卻似乎從未長大，總是用小男人的角色對待周邊事物?！　∮械哪腥颂貏e喜歡小女人，喜歡對方扮演女兒的角色；有的男人則終生喜歡大女人，喜歡那些在年齡或者性格上都能夠扮演母親角色的女人?！　∮械哪腥藢ε顺錆M信賴和愛意；有的男人則對女人充滿戒心和敵意?！　∮械哪腥怂坪跆焐磁?；有的男人則恰恰相反，表現(xiàn)得十分順從。　　有的男人似乎天生具有領袖素質(zhì)，善于團聚人群，如魚得水；有的男人卻似乎天生孤僻怯懦，踽踽獨行?！　∮械哪腥虽h芒畢露，嘩眾取寵，事事樂于競爭第一，終生處在雄心勃勃的進取之中；有的男人似乎天生與世無爭，退避而守，愿意扮演大樹底下好乘涼的角色?！　∮械哪腥怂坪跎鷣砭陀猩羁痰淖诮糖榫w，有檢討和懺悔的精神；有的男人則似乎從無宗教的需要，不知懺悔為何物，我行我素，惟利是圖，我死后哪怕洪水滔天?！　∮械哪腥艘簧斏鞴?jié)儉，在以苦為樂的操勞中儲蓄自己的信用、人緣、社會關系、與人為善的良心滿足以及金錢；有的男人則放蕩不羈，在及時行樂的生活中透支能夠透支的一切。　　數(shù)不清的維度，有著數(shù)不清的差異?！　　　《　　　∵@樣，我們就正式談到一個概念：人格?！　〔煌娜擞胁煌幕罘?，不僅因為他現(xiàn)在的處境不同，還在于他有不同的人格；不同人格的人在相同的環(huán)境中，會對生活做出完全不同的反應?！　∪烁袷且粋€心理學概念，它最初來源于拉丁語persona，原意是面具。把人格定義為面具，這里包含著兩層意思：一層，是在生活中像角色一樣表演出的種種行為；第二層，是在這個面具下隱藏的真實自我?！　∪烁襁@一概念進入心理學的嚴肅研究范疇之后曾經(jīng)有過各種演變，對其有過各種定義。人格心理學家阿爾波特也曾綜述過五十個有關人格的定義，不同的定義表明不同心理學流派、心理學家研究的出發(fā)點，也表現(xiàn)為他們研究的結果?！　】偟膩碚f，人格可以看成人的一種慣常行為?！　∶绹睦韺W家B·R·赫根漢曾經(jīng)在他的《人格心理學》一書中這樣論述：“幾乎所有的人格理論家都贊同這個觀點，即人格可以根據(jù)一個人的慣常行為模式加以描述。在種種不同的情況下，人們反應定勢的差異形成了各人不同的個性特征。正是這些慣常行為模式才有可能使我們對人們的未來行為做出具有一定準確性的預測。當我們看到自以為熟悉的某某人做出一些反常行為時，就會無比驚訝地說：‘這不像是他干的?！斎藗儾辉僖赃^去的方式對某種情景作出反應，那么，我們說他們的人格已經(jīng)發(fā)生了變化?！薄　∪烁褚辉~在英文中為“personality”，如果對其做一個最簡練又相對比較權威的定義，我們可以引用《大不列顛百科全書》的條目：“人格personality　每個人所特有的心理－生理性狀（或特征）的有機結合，包括遺傳的和后天獲得的成分，人格使一個人區(qū)別于他人，并可通過他與環(huán)境和社會群體的關系表現(xiàn)出來。人們提出過種種關于人格的學說，用以解釋一個人如何與他人相同和相異，以及是什么因素把某個人的各種異同點組織成一個完整的模式?！薄　∪绻弥形膩碜⑨屓烁?，最妥當?shù)脑~是個性?！　≡谥袊摹缎睦韺W大詞典》（朱智賢主編）中，對此做了如下注釋：“個性（personality），也可稱人格。指一個人的整個精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。個性結構是多層次、多側面的由復雜的心理特征的獨特結合構成的整體。這些層次有：1，完成某種活動的潛在可能性的特征，即能力；2，心理活動的動力特征，即氣質(zhì)；3，完成活動任務的態(tài)度和行為方式方面的特征，即性格；4，活動傾向方面的特征，如動機、興趣、理想、信念等。這些特征不是孤立存在的，是錯綜復雜交互聯(lián)系，有機結合成一個整體，對人的行為進行調(diào)節(jié)和控制的。如果各種成分之間的關系協(xié)調(diào)，人的行為就是正常的；如果失調(diào)，就會造成個性分裂（雙重人格或多重人格），產(chǎn)生不正常行為。個性不是天賦的，是在先天生理結構基礎上，在后天環(huán)境教育影響下形成的。個性受一定社會歷史條件和所處社會地位的制約，它具有民族的、階級的、團體的共性。即使在同一社會歷史條件下人們所經(jīng)歷的具體生活道路也各不相同，又形成區(qū)別于他人的獨特特點。人的個性一經(jīng)形成，就具有穩(wěn)定性特點，但個性也并不是不可改變的，它是隨著現(xiàn)實的多樣性和多變性或多或少地變化著。在個性中具有核心意義的東西，如理想、信念和世界觀等隨著生產(chǎn)關系、社會制度的變化而緩慢地變化，生活情景、個人一時的心理狀態(tài)、人的身體的自然特點、年齡和健康狀況也影響個性的某些特點。”　　不同的人格具有對環(huán)境的不同反應，具有對生活的不同應對，讓人有不同的活法。人格既然有相當?shù)姆€(wěn)定性，我們就能由此看清自己“江山易改，本性難移”的慣性；人格又不是一成不變的，我們由此又可以把握改造自己人格的可能性?！　⌒睦韺W研究成果告訴我們，人格的形成是由多方面因素影響及決定的，最主要的有：　　一，遺傳因素?！　∵@是生來就有的因素，就是我們通常所說的“一個人血管中流有他家族父母的血液”。遺傳因素對于一個人的人格起著或大或小的決定作用?！　《?，社會文化?！　∫粋€人的人格無疑和他所處的歷史時代、民族區(qū)域文化有著極為相關的聯(lián)系，和他在社會中所處的階級、階層、地位有著十分密切的聯(lián)系?！　∪?，家庭環(huán)境?！　∫粋€人得以誕生和從小成長的家庭不僅具體地凝縮了社會文化，而且還有十分具體的子女與父母、與全部家庭成員的人際關系，它十分直接地、有力地鑄造著一個人從誕生之日起逐步形成的人格。　　四，學習?！　∫粋€人從出生起，就在家庭和社會環(huán)境的懲罰與獎賞機制下學習著正確的言語法則和行動法則，學著如何說話，如何行為。而在他學習言語和行為的過程中，也便學習了一整套思維乃至心理素質(zhì)。學習的過程就是建立習慣的過程，就是建立心理反應模式的過程，就是接受社會文化與家庭環(huán)境影響和鑄造的過程?！　∥?，潛意識的機制?！　≡谶@方面，弗洛伊德為代表的深層心理學關于人格有過最值得探究的論述。無論是弗洛伊德本人，還是榮格或阿德勒等人，都對人格的潛意識機制作過種種注釋?！　∪绻煌Ａ粲谶^分學術化的心理學理論中，我們就可以說，中國的一句古話“三歲看小，七歲看老”，極為深刻地道出了人格形成的重要規(guī)律──童年的經(jīng)歷帶有決定性的意義?！　⊥甑慕?jīng)歷在一個人的人格形成史中占有一等重要的位置?！　　　∪　　　‘斘覀儜阎J請自己人格的目的直視遙遠的童年時，絕大多數(shù)人都會感到躊躇。童年，特別是一兩歲時的童年，朦朧地隱蔽在記憶力難以照亮的地平線下。無論是心理學意義上的有意遺忘，還是歲月的無意遺忘，絕大多數(shù)童年的經(jīng)歷都是難以回憶的。　　即使在記憶可及的地方，我們也還會感到自己有不愿意全盤回憶的躲閃。浮現(xiàn)在眼前的大多是些自己愿意回憶的故事；而那些隱蔽起來躲閃自己目光的故事，可能更重要。因為那里含著道德倫理的禁忌，含著羞恥和屈辱，含著創(chuàng)傷和疼痛，含著歉疚和罪惡感，就像不愿觸及的傷疤一樣?！　≈劣谕甑囊箟艉蜁儔?，更是飄飄渺渺地躲在我們搜尋的視野之外?！　∷褜ね晔抢щy的；然而，認識自我人格又必須進入童年?，F(xiàn)在，我們找到了一個觸及童年回憶的方法，就是從人所共知的童話故事（與神話故事）入手?！　∧切┝鱾鲝V泛的童話故事（與神話故事）是整個人類的故事，是一切兒童的夢?！　⊥捁适轮陨钍軆和矏?，引起他們心靈的共鳴，是因為它道出了兒童心靈的夢；童話故事之所以也被成年人喜愛，是因為即使已經(jīng)成年，但其人格心理中還深刻著兒童時代的一切?！　”緯鴮ν捁适碌慕馕鲈噲D觸動讀者的心靈，激活童年的記憶，在似乎已被遺忘的遙遠地平線亮起一片天光，照亮童年時代曾紛紛擾擾經(jīng)歷過的一切?！　‘斠粋€人將自己今天的所思所為與童年的經(jīng)歷和夢想貫通在一起，就會看清楚自己從生命之初的地平線騎著怎樣的一匹馬逶迤走來的軌跡。你也便看到了自己人格形成的歷史?！　∪烁竦男纬墒且粋€人能力、氣質(zhì)、性格、動機、興趣、理想、信念的成長過程。探究這個體系的形成過程，對于一個普通人，無疑過于浩瀚。除了真正有志于探究心理學的人，一般來說，并不需要窮盡自己人格形成過程的方方面面。對于繁忙的當今人們來說，最重要的是能夠清楚地知道自己人格中那些自己必須有所知的最重要的方面?！　∵@樣，在探究人格的過程中，我們就要特別引入心理學的“情結”概念：“情結（complex）　由一些被意識壓抑的意念（即無意識的思想、感情、知覺、記憶等）所組成的具有類似核心作用的復雜的心理現(xiàn)象。它能吸附許多經(jīng)驗，使當事者的思想行為及情緒易受這種情結的影響而遵循一定的方式進行，形成固定的行為模式。情結是精神分析學派的一個基本概念。精神分析學者以古希臘神話中伊諦普斯國王由于‘命運注定，在無意中犯殺父娶母罪’的典故，把男孩們‘愛母憎父’的本能叫做‘伊諦普斯情結’（Oedipus complex）。他們還把小女孩對父親的深情專注，想把母親作為多余的而置諸一邊，并取代她的位置的愿望（即‘愛父嫌母’的潛在愿望）稱做‘伊賴克輟情結’（Electra complex）。他們又把人在潛意識里時常無緣無故地有被切除性器官的恐懼稱為‘閹割情結’（castration complex）。弗洛伊德認為戀親情結是精神神經(jīng)癥的根源。情結往往是由個人情緒經(jīng)驗中的一個重大傷害而產(chǎn)生的。這種傷害被埋進潛意識里，會在人的意識里固著于一個特殊的觀念形式上。這種觀念變得充滿情緒色彩，并總是影響他的思想、感覺和生活?！保ā缎睦韺W大詞典》，朱智賢主編）　　關于弗洛伊德講的“伊諦普斯情結”（又譯為俄狄普斯情結）和“伊賴克輟情結”（又譯為埃勒克特拉情結），我們在本書正文中還將講到。這里使用“情結”，既有精神分析學派的本來意思，講的是一些“被意識壓抑的意念所組成的具有類似核心作用的復雜心理現(xiàn)象”，同時可能比它們應用得更寬泛一些，辟如我們?nèi)粘Ｉ钪锌吹降?，海外華人有“落葉歸根情結”，中國作家有“諾貝爾獎情結”等等。　　每個人都要在自己的心靈深處發(fā)現(xiàn)那些對自己有著強烈支配和影響的情結，這是認識自我人格的先決條件。　　情結是一種能量，是一種動力模式，是心理運動的一個潮流，是人對外界事物應對的一個程序，是一個根深蒂固的心理存在，是一生都在左右人的神秘力量，是連綿不絕的夢境，是驅(qū)動一個人行為的動力源泉?！　∶髁俗约盒撵`深處隱藏的主要情結，知道這些情結的由來，才能對自己人格的最重要特征有清醒的認識。

媒體關注與評論

　　柯云路“最會變臉”又著邊緣性作品　　(安然)　　　　人活在世上，常常一輩子不知道自己為什么活著，更不知道自己為什么這樣活著。這話說來有些驚世駭俗，卻符合相當一些人的生活狀況?！　　　∫晃慌骷以谝黄恼轮姓f：她終生都懷著“海的女兒”的情結。那么，在這個美麗的故事中究竟蘊藏著什么，為什么它會生長出影響并支配一個成熟女性終其一生的重大情結？　　　　2004年伊始，作家出版社作為重點書目推出柯云路的新作《童話人格》，它對世界一些最著名的童話進行了獨特解析。其中包括《狼來了》的故事、俄狄普斯的故事、《西游記》、《漁夫和金魚的故事》、《白雪公主》、《灰姑娘》、《海的女兒》、《丑小鴨》等。殊有意味的是，它還將《紅樓夢》中的賈寶玉，甚至將動畫片《獅子王》、長篇小說《飄》中的思嘉麗以及《安娜.卡列尼娜》的作者托爾斯泰都納入了“童話人格”的解析之中。這或許真會讓許多讀者大吃一驚?！　　　∵@是一部邊緣性的作品，作者試圖通過對童話故事的解析試圖觸動讀者的心靈，激活童年的記憶，當一個人將自己今天的所思所為與童年的經(jīng)歷和夢想貫通在一起，就會看清楚自己從生命之初的地平線騎著怎樣的一匹馬逶迤走來的軌跡。也便看到了自己人格形成的歷史?！　　　≡谧约旱男撵`深處發(fā)現(xiàn)那些對自己有著強烈支配和影響的情結，是認識自我人格的先決條件?！　　　≈u論家何鎮(zhèn)邦盛贊：“《童話人格》是這么一部奇特的書：它糅和學者的豐富學識與作家的經(jīng)驗世界，通過對流傳于世界的各種童話的解讀以及對各種‘情結’的闡釋，表現(xiàn)其睿智與博學，思辯與審美，是當下書林中一部不可不讀的書?！薄　”贝蠼淌凇⒅u論家陳曉明高度評價此書：“睿智的柯云路永遠能看到別人所看不到的真相，說出別人說不出的道理。他把童話還俗拉回到現(xiàn)實中，看到童話包含的人類的善意、夢想和脆弱。在童話與人性之間，柯云路搭起了一座神奇的天橋，從這里開辟一條美妙的智慧之旅?！薄　　　≈骷屹Z平凹更一言概之：“柯云路是智慧的?！薄　　　”緯慕馕觯蟾艜巩敶送回５乜吹揭恍┪覀冊静⒉挥X察的重大的決定人格的情結，諸如：“狼來了的情結”、“孫悟空情結”、“賈寶玉情結”、“小金魚情結”，“白雪公主情結”、“灰姑娘情結”、“丑小鴨情結”等。本書還有專章剖析了“叛逆人格”的成因?！　　　≡谖镔|(zhì)發(fā)達，精神相對匱乏的消費年代，這部著作無論從心理學的角度、童話研究的角度，還是從文學的角度，都能給我們耳目一新的感覺?！　　　”緯饷娼榻B“這是一部解析人格觸摸靈魂的書”大概并不夸張。而且我們也許不得不承認，本書讓人們思索“我屬于哪一種人格？”“我是幾種人格的組合？”“我曾被哪些情結所困擾？”并在書中找到答案?！　　　】略坡啡ツ暝虺霭骈L篇小說《龍年檔案》被媒體評為“最會變臉的作家”，今年這部《童話人格》是否又一次“變臉”？

編輯推薦

　　《童話人格》是這么一部奇特的書，它糅和學者的豐富學識以作家的經(jīng)驗世界，通過對流傳于世界的各種童話　　的解讀以及對各種“情結”的闡釋，表現(xiàn)其睿智與博學，思辯與審美，是當下書林中一部不可不讀的書。睿智　　的柯云路永遠能看到別人看不到的真相，說出別人看不到的真相，說出別人說不出的道理。把童話還俗，拉回　　到現(xiàn)實中，看到童話包含的人類的善意，夢想和脆弱。在童話與人性之間，柯云路搭起了一座神奇的天橋，從　　這里開辟一條美妙的智慧之旅。

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