祝勇作品集04

出版時間:2009-4  出版社:中國文聯(lián)出版公司  作者:祝勇  頁數(shù):201  
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內(nèi)容概要

  宮殿、謎案、死亡與愛,從一個古舊斑斕的夜晚出發(fā),一直抵達(dá)我們的內(nèi)心。

作者簡介

  祝勇,1968年生,北京作家協(xié)會簽約作家、美國加利福尼亞州柏克萊大學(xué)駐校作家、中國藝術(shù)研究院博士研究生、《閱讀》《布老虎散文》主編、中國作家協(xié)會會員、全國青聯(lián)委員。至今已出版30余種。創(chuàng)作以散文為主,中國“新散文運動”代表人物?! 闹袊鴼v史文化中汲取營養(yǎng)和寫作資源,梳理歷史與現(xiàn)實的復(fù)雜關(guān)系,以當(dāng)今時代的視角反思?xì)v史,同時以歷史為依據(jù)反思當(dāng)下。以故宮以主題的長篇歷史散文《舊宮殿》曾在《花城》雜志以頭題發(fā)表,獲“花蹤”世界華文文學(xué)獎提名獎、中國作協(xié)郭沫若散文獎,影響巨大。莫言認(rèn)為:“在祝勇的所有創(chuàng)作中,《舊宮殿》是最成功的一部。他在這部作品中充分展現(xiàn)了他的游刃有余——他的學(xué)術(shù)功底、語言優(yōu)勢和駕馭敘事的能力。”以中國傳統(tǒng)文化的歷史命運為主題的系列叢書《祝勇文化筆記》,至今已出版9種。  大型歷史專題系列片《1405,鄭和下西洋》由中央電視臺拍攝,獲香港無線電視臺慶典禮最具欣賞價值大獎?! W(xué)術(shù)方面,長期關(guān)注中國現(xiàn)代思想史和知識分子史研究,著有《反閱讀——革命時期的身體史》、《走出五四的創(chuàng)世神話——論十大關(guān)系》等。主編有《重讀大師》《知識分子應(yīng)該干什么》等學(xué)術(shù)文集。

書籍目錄

南方·水印象楠溪江:長達(dá)一千年的春天漂泊的地圖家族密碼藍(lán)印花布澤雅紙坊青摟紅粉千年轉(zhuǎn)換永別周莊泰州·桃花扇古道上的沙溪婺源筆記可以看見的宋代附錄藍(lán)印花布的生命郁風(fēng)論祝勇的“新散文”創(chuàng)作郭冰茹

媒體關(guān)注與評論

  難得看到作者這樣的年輕人在連綿的江南春雨中,用折厚的報紙墊在濕透的鞋里,徜徉在古鎮(zhèn)的高墻窄巷、卵石小路上,卻是那么充滿歡喜,那么無悔的從容,那么傾心地陷入深深的思索中。這不是游記,也不足記者的采訪,更不是考察報告;而是心靈受到震撼之后,上窮碧落下黃泉地搜索歷史,尋覓那幾乎被人拋棄或遺忘的文化傳承……然后,卻是隨心所欲地寫出這本極富內(nèi)涵的散文集?!  嫾摇∮麸L(fēng)

編輯推薦

  難得看到作者這樣的年輕人在連綿的江南春雨中,用折厚的報紙墊在濕透的鞋里,徜徉在古鎮(zhèn)的高墻窄巷、卵石小路上,卻是那么充滿歡喜,那么無悔的從容,那么傾心地陷入深深的思索中。這不是游記,也不足記者的采訪,更不是考察報告;而是心靈受到震撼之后,上窮碧落下黃泉地搜索歷史,尋覓那幾乎被人拋棄或遺忘的文化傳承……然后,卻是隨心所欲地寫出這本極富內(nèi)涵的散文集?!  嫾摇∮麸L(fēng)

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用戶評論 (總計21條)

 
 

  •      澤雅,錦溪,南潯,木瀆,桃渚,金澤,永嘉……多美的一串名字,獨屬于江南的溫婉雅致,看到這些地名,仿佛我們就可以和著祝勇的腳步一起走過一個個古鎮(zhèn),尋訪一出出幽謐。在他書中寫過的那幾處里,我只去過周莊,誠如很多人說的,周莊太商業(yè)化了,去過之后只有后悔。也許是他們看過更多更美的風(fēng)景。但是周莊對于我來說卻是意義非凡的,第一次親眼看見無數(shù)次在夢中想過的江南古鎮(zhèn),小橋流水,我覺得我可以自動忽略所有熙熙攘攘的人群,忽略所有擠滿路邊的商鋪。置身于那里,我所見的只有我的周莊,我的景色。我喜歡拍攝純粹的景物,喜歡我的鏡頭里出現(xiàn)盡可能少的人,我喜歡在離開以后再一遍遍的翻看拍攝的照片,我喜歡回憶我在那里走過的路,看過景……其實又何須抱怨一個地方太過的商業(yè)化,與宣傳相去甚遠(yuǎn),與其這樣倒不如調(diào)整自己的心態(tài),去尋找自己想要看到的那份美麗,這樣多好。
       “沒有受到普遍的青睞,就沒有人能輕易進(jìn)入它們的世界,這也是一種成全”,我很想要去發(fā)現(xiàn)人跡罕至的景色,可是以自己現(xiàn)在的經(jīng)驗和能力恐怕還做不到吧,我無比珍惜每一次的旅行機會,我想我是一個有心之人,會在每一次旅途中收獲很多,相信有一天我也可以去發(fā)現(xiàn)一份只留在自己心中的美麗,靜靜地去靜靜的走,只有自己知道曾來過這里。
       “世界上已經(jīng)沒有寄望于彈指間改天換地的傻子,而只有懷揣夢想,在每一天里艱難地尋找出路的眾生”太平天國,李秀成,曾經(jīng)是少年的作者心目中的英雄夢。可是現(xiàn)在,那個時代已經(jīng)過去,以后也恐怕不會有起義推翻政權(quán)的革命了吧,留下的只有一座忠王府而已。
  •     下一本準(zhǔn)備看德波頓的《旅行的藝術(shù)》。在譯序中,譯者引用了書中這樣一段話:
      
      “旅行能催人思索。很少地方比在行進(jìn)中的飛機,輪船和火車上更容易讓人傾聽到內(nèi)心的聲音。我們眼前的景觀同我們腦子里可能產(chǎn)生的想法之間幾乎存在著某種奇妙的關(guān)聯(lián):宏闊的思考常常需要有壯闊的景觀,而新的觀點往往也產(chǎn)生于陌生的環(huán)境?!?br />   
      恩,這似乎與我們一般意義上的旅游有些出入。
      
      “旅行,從出發(fā)時的期待和回返時的結(jié)果來看,情形可能非常吊詭,但真正的旅行,就德波頓而言,必須是哲理和文化層面上旅者的心靈與旅行地之間的共同和默契?!?br />   
      原來,旅行與旅游是兩碼事。這本書放在接下來讀,最近讀的卻是一本祝勇的《江南,不沉之舟》。然后《不沉之舟》卻證實了《旅行的藝術(shù)》中的說法。這樣,我仿佛如旅程中找到一枚符號,受著指引,直到新目的地。
      
      作者又是受誰的指引呢,卡爾維諾嗎?:)
      
      在《漂泊的地圖》中記錄著這樣一個地方——皤灘。其中,讓人最感覺迷惑地方時,曾經(jīng)這里五條河流匯聚,在晴朗的夜晚可以同時看到五個月亮的倒影。猜測,古時的人們沿著河流來到這里,被五個月亮的倒影所迷惑,把這里當(dāng)做一個神異的地方定居下來。此時,我很難想象當(dāng)站在一個如何的位置會同時看到五月倒影的景象。想象若是像開封那樣,站在五個湖塘之上是否同時亦看到的是五個月亮或者更多?
      
      如今的古鎮(zhèn)已然像一株枯樹般失去了往昔的生命,作者撫摸著飽經(jīng)滄桑的樹干,汲借著舊時殘留的印痕穿越時空般溯回古昔?!绑A站里匆匆通過的官人,采藥的隱士,行吟的詩人,如花的妓女,以及成群的商旅,許多種氣味在空氣里混合在一起:參茸丹膏的清苦、香水錦緞的芳香、以及鞍具馬靴的皮革臭味……被風(fēng)雨和所有晃動的身影攪拌,所有去過皤灘的人,在離去半年之后,還能聞到這種味道?!?br />   
      這斷然不是投巨資可以還原的古時場景。像開封清明上河園中的“王員外招親”,三層古樸木樓,身著古裝艷麗的“王家小姐”,當(dāng)著樓下眾人拋下的紅繡球,眼角流過一絲熟諳結(jié)局的落寞,這樓下不過盡是看情忘戲的現(xiàn)代人,即使得了繡球的那位“上門女婿”拜堂之時也不忘伸開雙指留下一張照片紀(jì)念。紀(jì)念的不過是,類似撲克牌游戲般的一場勝利,又怎會遁入到千年往事之中,又怎能聞到離去半年之后仍揮之不去的味道?
      
      場景雖然還原了,卻還原不得那物件之下的魂與魄。
      
      曾經(jīng),少時,進(jìn)入木塔幽靜滿是青苔的院落,風(fēng)中不時傳來瑩瑩燕語混在銅鈴清脆的響動中,登高望著大片的黃土及一眾平川的平房,忘記了周邊穿著時尚的旅游者,有什么東西含混在風(fēng)中,透過鼻息,沁入心中。那是長久為沙塵剝蝕過留下的什么。
      
      
      當(dāng)我試圖比較祝勇與余秋雨之間,我發(fā)現(xiàn)自己既對祝勇了解甚少,對余秋雨更是讀的有限的幾篇。姑且,猜測著一論。以為兩者所寫相同的是,從文體上,都名為“文化隨筆”,這些可觀可見的卻又無從帶走收藏的“文化文物”只能通過筆錄手記的方式記載下來,像是植物學(xué)上的采集標(biāo)本,發(fā)現(xiàn)XX物種,大致花果葉的外形描述,時間,地點,采集人。與植物學(xué)不同,文化與歷史仿佛經(jīng)過時間河流漂泊過的書頁,經(jīng)過泥土經(jīng)久磨蝕刻在龜甲獸骨上的古代文字,猜測著理解,大致需要費一番心力,以及多了不少闡述。兩者不同之處則在于,身份公職上區(qū)別,雖然同為翻譯歷史,然則不同正如換個方向在正史與野史著述上的不同。余秋雨偏重于歷史上表達(dá),說文解字地將歷史剖成一本歷史小說。而祝勇則根據(jù)那些市里平常可觸可見,隱藏在書本公論之外的痕跡,輕輕地剝落那層墻皮,現(xiàn)出后面真實隱藏的東西。
      
      也許,兩者地分析都不準(zhǔn)確,因為無據(jù)無考,空手套狼一般。 :)
      
      我不過是想應(yīng)證關(guān)于“旅者的心靈”的說法罷了。
      
  •      這是祝勇在描寫周莊時候用到的一句話。記憶深刻。太多人說江南的美是淡然的,不動人心魄的。那年夏天,沿路造訪了真正意義上的江南一帶。雨水豐沛,氣候黏濕。杭州,烏鎮(zhèn),蘇州,上海,周莊。我想說,他們并不淡然,只是時間磨掉了他們光輝的外表,他們的美藏在石板路盡頭的木門后,他們藏在貓咪嬉戲的花壇下,他們藏在飛起的屋檐小獸身上。
       那種細(xì)致到可以用放大鏡觀察的美,藏在你任何一次轉(zhuǎn)身回頭處。一念便是一風(fēng)景。
       這些美是人造的,于是便帶上了人的欲望。物質(zhì)的豐盛,精神的享樂。堆砌在這片土地上,造就了名副其實的江南。
  •     訪古游今,徜徉在古鎮(zhèn)的高墻窄巷、卵石小路上,或是沉浸在自己的心情里看看天,發(fā)發(fā)呆,都是放在心里一直想做的事,這個世界太喧鬧,于是總想找些寂靜的時刻整理自己紛亂的心情。
      
      祝勇的散文集《江南:不沉之舟》代我走了這一程路,在如水般柔軟,恍惚的文字里,我的心也蕩起一圈圈的漣漪。許久未讀過散文的我,安安靜靜地讀這些字眼,有一種圓滿的感覺。“南方的水,遍布神奇的皺褶。透明、輕巧、恍惚?!蔽抑肋@水無形,無色,無味,隨心所欲并毫無預(yù)兆。作者筆下的尋常事物--衣褶也如水,由水及人---水帶來漂泊和停留,而“漂泊與停留的意象在藝術(shù)中像皺褶一樣被一再復(fù)制?!?
      
      作者對眼中的世界細(xì)細(xì)打量,反復(fù)咀嚼,體味其中與歲月有關(guān)的事物,自身的痛苦和愿望,他開始向回走,想回到起點,帶著喧嘩與躁動,困惑與思考,在楠溪江與自己骨子里的“耕讀漁樵的人生理想”相遇:有水的楠溪江“暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛”。有村的楠溪江“潔凈、明亮、潤澤、恬淡。”有人的楠溪江是“天堂的范本”:字靜致遠(yuǎn)。
      
      寧靜的背后是斷裂的時間,柔軟的時間,停滯的時間。今天我跟隨著作者站在當(dāng)下的風(fēng)口眺的望過去:破敗的院落,青白的石板路,長滿青苔的石墻,一人多高的荒草。。聆聽歲月的回聲也嘗試推開那扇關(guān)閉過去的時間的門。這些探尋為了什么呢?我想是親近泥土的芬芳打動了我們的心。一吸一呼之間,已是整個生命。
      
      因月亮的匯聚而在這里聚齊的皤灘人已不記得祖先當(dāng)初匯聚的緣由。依水而建的院落或稀疏或緊密,不經(jīng)意間便與你邂逅。漂泊的地圖其實也是我們緣水而生的記憶線。被時光遺落的村莊也只能留下這樣靜默的身影。
      
      影相中,每個人生命中的血緣拼圖正是家族存在的痕跡。
      于是作者視線自然地由山水村落轉(zhuǎn)入尋常人家的生活。如眼中樸素的藍(lán)印花布:“藍(lán)印花布蓋在每一張床上,安詳,如夜晚的植物。被子是用土紡的純棉布做的,陽光的香味滲進(jìn)纖維。”“藍(lán)色像山野間的平民,安靜地承載所有悲喜?!薄拔疫€是喜歡叫它藍(lán)印花布,這個詞不僅有色澤,還有溫度,誘發(fā)的聯(lián)想同時滿足審美和飽暖?!币驗樗{(lán)如陳釀,于是與時光與吾土吾民一起成長。
      
      這本散文仿佛是帶著我們,看水,看村,看里面的人,讓我們觸摸過往的生活,也讓我們透過這聯(lián)通過往的沉靜,找回真實存在于血脈之間的那份關(guān)于生命的樸素懷想。
  •      1998年,祝勇還是不成名的小輩的時候我就看過他的散文,當(dāng)時確實很欣賞,文字優(yōu)美而漂亮,充滿了華麗的讓人興奮地味道。不過很多年以后一直沒有再讀。江南系列的書很早就看到了,一直沒有買,一方面是定價38,感覺太貴了,不值得,第二,書的內(nèi)容卻是卻是非常普通。
      
       不可思議的是,祝勇一直在批判余秋雨,但是它的文風(fēng)中卻或有或無的在模仿者余秋雨。這真是矛盾的很。
       這書翻翻還可以,遠(yuǎn)未到可以收藏的地步。
  •     曾在以前,讀到一點祝勇的文章,但那僅僅是一點,夾在別人文章中的一篇,讀后的感覺,應(yīng)是不喜歡,隱約一種做作其中。我不知道我這種感覺是否正確,或許委屈了作者也未可知,但確乎是我當(dāng)時的真感受。并且,這種感受一經(jīng)產(chǎn)生,甚至影響了我以后的選擇和想法,一看到祝勇的文字,就有一種本能的反感,花里胡哨,嘩眾取寵。后來陸陸續(xù)續(xù)又在書店書攤上見到祝勇的其他文本,有時也翻了翻,但一如從前,一見到他那些“美美”的文字,膩膩的感覺一下又糊上來,讓我再也翻不下去。我是覺得這文字有毒一般了。美則美矣,美得那么丑。尤其不能容忍的,是字里行間,那么多做作其中。一個男人寫的文字,偏偏那么不硬朗,甚至一股子脂粉味。
      以上僅為個人感受。
  •     陷入昨天的祝勇   
        ——讀《藍(lán)印花布》   
        
        [祝勇文字]   
        
        1、一個集鎮(zhèn)的誕生,就這樣“確鑿”地展現(xiàn)在面前,仿佛我目睹了整個過程。我看到河灘上的卵石被挑選、組織和排列,小的用于鋪路,大的用于蓋房。我看到船將南山上的木材運來,木匠們瞇縫著眼,用刨子在上面刨出無數(shù)花朵一樣的木卷兒。我看到河邊的水車在不停地舂米,米變成酒,酒又變成溫?zé)岬恼勗挕T诘貓D的深處,我看到一個個圖案精細(xì)、人影晃動的窗格,聆聽到暗夜里衣袖和飾物的喧嘩。 P2
        2、直到我在同老人的夜談中,得知另一個消息,我才對皤(po ,二聲)灘的形成做出全然不同的猜想——卡爾維諾式的猜想。在檀香木即將燃盡,火盆漸冷的雨夜,老人告訴我,皤灘古有夜觀五月之景。由于永安溪、朱姆溪、萬竹溪、九都坑溪和黃榆坑溪五條河流在皤灘匯聚,所以,晴天的夜晚,在皤灘能夠同時看到五個月亮的倒影??柧S諾一定會做出這樣的猜測:人們沿河流走到這里,一定被五個月亮的倒影所迷惑,他們已是把這里當(dāng)作一塊神異之地而定居下來尋找生計。皤灘人如今早已忘記,他們所有的祖先當(dāng)初是因月亮的匯聚而在這里聚齊。 P23   
        3、……皤灘幾乎已成一座空城,只有殘余的老人坐守著最后的家園??占诺墓沛?zhèn)即使在白天也有些恐怖。萬川之月,照耀著五條溪流,是它們在夜晚顯得恬靜和美好。但老人們走不動了,不會在夜晚到溪邊去了。 P30      
        4、藍(lán),越舊越美。對于許多顏色來說,時間的累計只能增加磨損,令它們顯得衰敗和不堪。舊藍(lán)則別有味到,恍若陳舊,或老去的親人。它條理清晰的文脈里混合了山野的氣脈和時光的表情,讓人想起所有經(jīng)歷過的歲月,以及在歲月中積累著痛楚與歡樂的吾土吾民。   
         封底
        
        
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        第一次聽到《藍(lán)印花布》這本書是在上王靜的美術(shù)課,講包裝,她提到了他曾參與了這本書的包裝設(shè)計。好笑的是,我當(dāng)時沒有能準(zhǔn)確記住書名。后來竟混成《藍(lán)衣社碎片》了。還看了小說,意外地了解了“藍(lán)衣社”這個國民黨時期的特務(wù)組織。這真是風(fēng)馬牛不相及。我想是因為“藍(lán)色像山野間的平民,安靜地承載所有悲喜”(祝勇語)讓我認(rèn)識到了美與丑、平靜與喧囂,讓我由此“藍(lán)”到彼“藍(lán)”,由彼“藍(lán)”回此“藍(lán)”。   
        現(xiàn)在輕輕合上書的最后一頁,我的心是平靜的,如那五條溪流一樣嘩嘩流動地寧靜。這個感覺就像書中一張圖片。   
        一張相片里包含著三個人,兩個在畫里,一個在畫外。我想畫外的應(yīng)該是李玉祥,畫里的,一個站在溪邊手持釣竿正欲放線,應(yīng)該是冷冰川,另一個坐在遠(yuǎn)處溪邊的石頭上,面朝連綿群山和溪水,背對鏡頭的,應(yīng)該是祝勇。   
        三個人組成的畫面不經(jīng)意間組成了我生活向往的意境——有入鄉(xiāng)隨俗能融入青山綠水的自娛自樂的閑適放達(dá);有觀察、記錄,抓住一切可以抓住的景色的悉心;有思索一切的時間和空間的隨心所欲。   
        
        第一次接觸祝勇好像是看他編的一本新散文九人集,看序言時,那應(yīng)該是最初讀他的文字。沒什么感覺。  
        當(dāng)我第一次一睹廬山真面目時我知道“沒什么感覺”的潛意識是:他的年齡不會小。   
        正如李玉祥在《藍(lán)印花布》序言中說的那樣“我才見到他竟如此年輕。……用眉清目秀來形容一點也過分?!碑?dāng)我在央視一檔介紹沈從文故鄉(xiāng)鳳凰的片子中第一次看到他時也是這種感覺。他真得很年輕,40歲左右。   
        第一次真正讀他的文字就是這次讀《藍(lán)印花布》了。對他的文字的感覺,冷冰川的感覺可以借來一用:   
        “……祝勇則是深省靜穆,像江南深深的小巷,像巷尾微瀾的古井,自是一派閑靜。祝勇的為人為文多是冷冷的不動聲色,但很干凈——氣味很干凈,心靈很干凈,其中蘊有足夠的真誠和內(nèi)在的激情,有一種特殊的誠懇在里面,是那種我喜歡的有真正感情的人,當(dāng)然帶著坦然的目光(指目光中沒有任何企圖),帶著一種北方男人的力量……”
        
        下面再說兩幅照片。   
        一幅照片是一個老農(nóng)頭戴斗笠,肩挑兩擔(dān)植物從石墩碼成的橋上走來,遠(yuǎn)景里橋的那端向山里的方向走去兩個都市打扮的行人,手中似乎拿著攝影器材。   
        我挑了一段祝勇的文字作為解讀:“我出現(xiàn)在村中唯一的一條主街上,蓄謀已久地尋找著我要找的線索。兩旁有郵局、信用社、雜貨店、打字復(fù)印店、網(wǎng)吧、照相館。我感覺自己和這個村莊在做著逆向的運動。我剛剛逃離的都市,是這個村莊即將抵達(dá)的地方。”   
        好像有許多人都想逃離都市的生活去鄉(xiāng)村中呼吸,可真正敢于放棄都市生活扎根鄉(xiāng)村得我沒有聽到幾個。   
        馮驥才說祝勇:“他已經(jīng)著魔一般陷入了昨天的文化里?!?
        其實,我更希望能生活在真實的昨天的文化里,盡管那文化行將枯朽……
        那生活就像下面描寫的第二幅圖畫——   
        陽光灑在一塊長滿青翠濃郁竹林的山坡上,泉水隨地勢起伏激蕩匯成一潭碧水,順著山勢,沿著泉水建有四五處“漏”舍,矮小、破敗,甚至可稱作殘垣斷壁,真是四處漏風(fēng)。陋舍間有隨山勢以石板相連。
        我覺得在它們沒有頹敗時,甚至可以與那個有名的外國建筑師設(shè)計建造的水上別墅漂亮。我?guī)缀跄芨杏X到水簾從窗前飛瀉的清涼,刺骨的刺心的涼……
        一看到這幅照片,我的心就像飛進(jìn)去了一樣。想自己,卷一領(lǐng)破席,住進(jìn)其中一間陋室:清晨,伴著朝曦鳥鳴而起,臨溪梳洗;夜晚,躺在屋里,枕臂觀星,聽竹風(fēng)泉涌。也許清貧,也許困苦,也許疾病,也許,三五日便嗚呼了,那也無怨無悔!??!
        
           04-10-10
      
      
      注:這篇是看作家出版社的《藍(lán)印花布》后寫的,后來又買了中國旅游出版社《江南:不沉之舟》,發(fā)現(xiàn)內(nèi)容是一樣的。貼出來,充數(shù)。
  •     祝勇的書總是文圖并茂,并且這種趨勢越來越明顯,書的裝幀也越發(fā)講究,但還是愉人的。
      這本江南,我仿佛看到微涼的雨意,現(xiàn)在是早春時節(jié),特別江南的階段。晨昏間老宅散不去的霧氣,冰凍了一個冬季的新鮮泥土,最能體現(xiàn)濕潤二字。要去江南小鎮(zhèn)旅游最好還是這個季節(jié)
      祝勇他們在江南的屋檐穿梭,我在書中的影像間穿梭。印象最深的是探訪周氏家族的那篇《家族密碼》,仿佛進(jìn)入歷史的間隙。無論承載了多少悲歡,最終不過化為記號。想起歷史劇集中叛逆,迂腐,衛(wèi)道以及逃離的種種謀劃,想來都算有根有據(jù)。再轟動不過后人的舌根,族譜上依舊死水無瀾。祝勇最后說發(fā)現(xiàn)所遇老人居多,年輕人似乎都已經(jīng)不住在這樣的宅院。其實這樣的建筑這樣的民風(fēng)總有一天要完全隕落的。從江南古宅走出來到繁忙的大街,奔向現(xiàn)代化的路上多少有些不能回頭的哀傷。
      =========================================
      是前陣讀的時候?qū)懺谖业腷log上面的。現(xiàn)在轉(zhuǎn)來這里。
      http://kelet.512j.com/cure/index.php?itemid=2
  •   我才知道 你還是個才女
    我都沒文章的 真好
  •   悶騷的老閔呀,哈哈
  •   祝勇的<舊宮殿>非常別具一格,但<江南>明顯沒有前者那種驚艷的感覺了
    但值得肯定的是,他寫作時背后所擁有的經(jīng)驗,都是親身體驗而來的
  •   我也不喜歡~做作的樣子!總是找不到他的中心思想
  •   蘇童的書也不硬朗
  •   從開始就反感,干嗎還看了一本又一本?不知你能寫出這種也讓人“膩膩”的文章。
  •   喜歡祝勇的文字,有一種溫暖的力量,看了想流淚。
  •   很喜歡這篇評論。謝謝。
  •   謝謝你把我加為好友
  •   恩.再加上圖片,感覺就更好了
  •   呵呵,我沒有掃描儀或數(shù)碼相機,所以圖片沒辦法貼出來。而且douban不支持圖片。歡迎來我博客逛逛http://lizx830924y.bokee.com/
  •   初讀祝勇的<鳳凰,草xie下的故鄉(xiāng)>,隨後跟著看了這本<江南,不沉之舟>.就像草莓說的,讀她的文字,會有溫曖的力量,及流淚的衝動.
  •   祝勇的書翻翻還湊合,
    掃2眼就夠了,
    實在的有深度(哪怕是稍微有點)的內(nèi)容不多,
    要讀的話,可能就是半個小時一個鐘頭的事情。
    所以我從來不買,在書店里就看過了。
    不好意思。
 

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