寬恕就是愛

用戶評(píng)論 (總計(jì)48條)

•   04年中國社會(huì)出版社曾出一個(gè)版本，現(xiàn)在換了個(gè)出版社重新出版。新出版的封面比舊版的漂亮，從譯者和內(nèi)容介紹來看，與舊版相比沒有變化。奇跡課程是非常大部頭的書，以此書來了解奇跡課程的精神也不錯(cuò)。
•   關(guān)于這本書，我無法說出什么評(píng)論，我想唯一能說的就是，如果你能真正的靜下心來，放下一切開始讀這本書，每個(gè)人都不會(huì)不可能感覺到，活著真好，還有人愛著我，我還有愛著的人，還有一點(diǎn)愿望或夢(mèng)想，我愿意寬恕不管是自己還是任何人，當(dāng)然，記得我說的是人！
•   感謝卓越網(wǎng)，感謝上帝賜給我得到了這樣的啟迪。《寬恕就是愛》這本書發(fā)出訂單才24小時(shí)之內(nèi)我就接到。一拿到手，就被書皮質(zhì)地粉色柔和的手感觀感深深地吸進(jìn)書中了。我用了5個(gè)晚上慢慢地與書的文字中流露出的輕柔的涓涓小溪流淌的愛的泉源，滋潤著我的身心靈。萬物渴望愛需要愛、世界渴望愛需要愛、人人渴望愛需要愛！你知道愛在哪里嗎？請(qǐng)請(qǐng)著這本愛的書的泉源，找回你心中愛的小孩。享受在當(dāng)下的時(shí)刻，安靜下來與自己內(nèi)心的你——愛的小孩交流。用你外在的形質(zhì)——言行舉止、你的生命、你的血液學(xué)會(huì)來首先學(xué)會(huì)寬恕自己！關(guān)注內(nèi)在的自己！愛自己！內(nèi)在的你和諧了，愛就會(huì)從你自身流自然向世界。世界、萬物、人類都會(huì)接收到你的愛，你也會(huì)收到回饋的愛。愿上帝賜予你、我、他的這份人生的最大的禮物——寬恕就是愛永遠(yuǎn)與我們同在。愿人類永遠(yuǎn)平安喜樂！
•   沒有不帶刺的魚，也沒有不帶缺點(diǎn)的人。它告訴我們，愛同時(shí)有兩個(gè)方向，一個(gè)是給予，一個(gè)是寬恕
•   非常好的看的一本書，里面有很多基督教的內(nèi)容，但是適合所有的人看，簡(jiǎn)單細(xì)致和關(guān)愛。
•   接納自己 感到痛苦么，沒關(guān)系，與痛苦同在；感到悲傷么，沒關(guān)系，與悲傷同在······ 不辯解不自責(zé)，只是感受當(dāng)下的感受，處于困境時(shí)，我不必改變?nèi)魏问虑椋皇怯X察到內(nèi)在的自我在做的該做的事，觀看心靈之舞
•   許多見解沒有表達(dá)明晰和透徹，因?yàn)樽髡呷晕磾[脫神崇拜的指導(dǎo)原則。理性是有限的，意志是有限的，自利是有限的，承認(rèn)這些才是明智的。Popper說得好：“幫助你的敵人，幫助那些困苦中的恨你的人，但僅僅愛你的朋友”愛不能解決寬恕的問題（例如對(duì)不寬容者的寬容界限）。作者提出的是一種降低自身境界追求的自我逃避式的保護(hù)，盡管積極，但只可作為個(gè)人境界升華成長中受挫的暫時(shí)休整。此外，作為寬恕，也需要有個(gè)人成長的社會(huì)文化背景做依托，避而不談，只是簡(jiǎn)單假設(shè)為基督教文化，這在實(shí)踐中就會(huì)出偏。
•   是一本很不錯(cuò)的心靈讀物~但翻譯水平稍稍欠佳，語句有幾分生澀~~
•   剛開始看了，但是沒有新意，現(xiàn)在已經(jīng)壓箱底了！
•   雖然可以令人對(duì)人生有另一種體會(huì)，但是太深?yuàn)W、太煩了，個(gè)人不建議未成年人買
•   生活本不容易，多一份寬容，多一份理解，就能多一份幸福，多一份祥和。但是真正的寬容需要修煉，不斷的提升自我，積累沉淀，才能真正領(lǐng)悟到寬容的魅力，生活因此而變得幸福！
•   毫不夸張地說，看到很多地方我都落淚了。看書，無非是期待別人說出自己想說卻說不出的心思，相信每個(gè)人都可以在書中找到自己。心靈修煉，說來簡(jiǎn)單做起來難
•   很好的身心靈成長書籍
•   電子書看到近三分之一才決定購買紙質(zhì)的。因?yàn)橛X得這本書值得一讀再讀。算不上特別喜歡，主要是因?yàn)轱L(fēng)格。行文風(fēng)格是臺(tái)灣知心大姐系的，又有一些不大喜歡的宗教化的表述。但那種平和的理性著實(shí)讓我從另外一個(gè)角度看到了別樣的人性。這個(gè)角度看到的東西我很喜歡。... 閱讀更多
•   偶爾翻到一頁，很適合當(dāng)下境況
•   在人生的超級(jí)低谷，終于碰到了這樣一本好書。很溫暖的，讓低谷中的心情慢慢恢復(fù)。
•   講不到深層次去?？赐陼?huì)受感動(dòng)感恩一陣了，過了變回原來的樣子了。
•   書內(nèi)容為一段一段的，絕不羅嗦。直切重點(diǎn)。就我個(gè)人來說，每看一段就要歇一歇，整理一下心情。確實(shí)是觸動(dòng)頗多，能學(xué)習(xí)到很多。剛好我身邊發(fā)生了惡性傷害的事件，對(duì)照起來，更是諸多感悟。實(shí)在是難得的好書，我看得很慢，但是很舒服。暫時(shí)還沒有看完一遍，但我想，我會(huì)再多看幾遍。
•   不適用, 看不出什么能夠讓我身心得到修煉的東西.
•   想身心放松的朋友看看吧，其實(shí)我們能寬恕自己，生活就快樂了！
•   　　在過去的一年里只要痛苦難熬的時(shí)刻又到來，都抱著《正見》翻來覆去的看，那本宣稱是綠茶婊的必備寶典最終沒有讓我成功的成為一名佛教徒。
  　　不同的宗教說到底是不同的世界觀，對(duì)于極度迷茫的人而言，緊抓住一個(gè)自己還勉強(qiáng)可以接受的世界觀、并逼迫自己按照其邏輯去思維，可能是最便捷的方式。
  　　宗教作為安慰劑（Placebo）的作用，在沒有徹底弄清楚自己?jiǎn)栴}在哪里的之前，和夜里的酒、大麻甚至性一樣毫無長遠(yuǎn)意義。當(dāng)然，這僅對(duì)于我這樣天性偏激、固執(zhí)又異常重視邏輯的人而言。
  　　
  　　這本書是這么多年自救的過程中看到的還算得上有實(shí)用價(jià)值的一本，給出了一個(gè)較為有效的操作方式，配合抑郁藥來使用，想必效果會(huì)十分不錯(cuò)。當(dāng)然，這又僅僅是針對(duì)我這樣已經(jīng)十幾年如一日從懦弱到憤怒到壓抑到迷惘，最后被內(nèi)疚和自責(zé)徹底壓倒的職業(yè)精神病人而言。畢竟好幾篇評(píng)論都給了兩顆星以下，評(píng)價(jià)說這本書簡(jiǎn)直口水連篇，什么實(shí)質(zhì)性建議也沒有。
  　　我只能說：因?yàn)槟悴〉玫倪€輕，請(qǐng)心存感激。
  　　
  　　《正見》里面有一句話不只適用于綠茶婊或者“近乎佛教徒”，也適用于所有徘徊在精神歡愉世界之外的人：
  　　
  　　“當(dāng)我們能了解一個(gè)病態(tài)而飽受折磨的心是如何形成，并且知道它是在什么樣的情況下運(yùn)作的，就比較能夠理解并寬恕世界上眾多的馬克·查普曼?！?br /> 　　
  　　當(dāng)你了解我這一顆飽受折磨的心是如何形成的，并且知道它如何扭曲地在運(yùn)作、拼了命地想要survive，也許就比較能夠理解并寬恕我作為一個(gè)綠茶婊的行為。
  　　............說錯(cuò)了，也許就比較能夠理解并寬恕我作為另一個(gè)馬克·查普曼的種種惡行。
  　　不過，你是否了解也并不能拯救我，這本書告訴我的是，只有當(dāng)我了解并寬恕了我自己，才能結(jié)束漫長的迷途、找到通往心屬之地的路。
  　　
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  　　“我以為自己渴望的不過是更多的金錢、更多的性快感、更大的肯定或更加健康，其實(shí)我真正渴望的只是愛。
  　　我以為只要證明你是錯(cuò)的，我就變對(duì)了，其實(shí)我真正渴望的是愛。
  　　我以為你若因所犯的罪過而受罰，我就會(huì)覺得好受些，但我真正渴望的其實(shí)是愛?！?br /> 　　
  　　To Be Continued
•   　　 處于和本源（或稱上帝、上主、道、法）的斷裂，我們感到恐懼、愧疚、羞恥，又出于這些情緒，我們傾向于去攻擊他人、尋求優(yōu)越感、控制他人、欺人欺己，可是做完這些之后會(huì)感到更多的恐懼、愧疚、羞恥，惡性循環(huán)，陷在這個(gè)圈子里出不來，所以作者提出了十二招，首先明白自己是出于恐懼、尋求的是愛，然后面對(duì)曾經(jīng)的情緒，具體來講就是《零極限》中的對(duì)不起、請(qǐng)?jiān)?、謝謝你、我愛你，坦然面對(duì)過往的錯(cuò)誤罪疚之后，我們便獲得了自己對(duì)自己的尊嚴(yán)，終于又重見天日了，然后盡情的表達(dá)愛，接受愛，生活一步步從黑暗走向光明。
•   　　當(dāng)我們能夠看見，原來所有的一切，都發(fā)生在我們自己的內(nèi)在，外在的人、事、物，只是來提醒我們、指引我們轉(zhuǎn)向內(nèi)在，療愈內(nèi)在傷痛的助緣，那么就真的沒有什么好去寬恕的了。因?yàn)槲覀儾辉?，也不曾被傷害，而且這一切，都只是源自于一個(gè)美麗的誤會(huì)：我們不知道自己原來是百害不侵的——這是我們的本來面目，我們的本質(zhì)。
  　　　　
  　　　　其實(shí)，生活既非祝福你，也非懲罰你，它只是與你合作共事，促使你早日覺醒于自己的本來真相。生活是你的導(dǎo)師，它不斷給你回饋、給你修正的機(jī)會(huì)，只是你不去聽而已。
•   　　當(dāng)你遭遇了人生不如意之事，不要覺得是老天在有意懲罰你，而是要把它當(dāng)做生命的一份禮物。你要知曉老天的用心良苦，實(shí)際上它只是以這樣的方式提醒你：你在某些方面犯了錯(cuò)誤，需要糾正自己認(rèn)知與行為。在老天的眼里，你只是一個(gè)學(xué)生而已，哪怕犯了什么錯(cuò)誤，都是可以諒解的；所以，心中沒必要背負(fù)那么多的內(nèi)疚、羞愧及負(fù)罪感。犯了錯(cuò)誤，并不會(huì)影響它對(duì)你的愛。你要相信老天給予你的是：無條件的愛。它總會(huì)通過一些無法預(yù)料的事件提醒你，讓你迷途知返。
  　　上天從不會(huì)說：“我絕不允許我的孩子犯任何錯(cuò)誤?！彼粫?huì)說：“我相信你一定會(huì)迷途知返，而且我會(huì)給你一個(gè)能夠引領(lǐng)你回家的禮物。”在他的眼里，你所有的錯(cuò)誤根本不算什么。對(duì)它而言，你不過是個(gè)孩子，好奇地在自己的世界里探險(xiǎn)，從不斷嘗試和失敗的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)管理這個(gè)世界的法則。它說：“孩子，請(qǐng)記住，寬恕，是我賜給你的永恒禮物，不論這一旅程會(huì)把你帶到何處，你隨時(shí)可以改變心意，重作選擇，充分利用賜予你的禮物。因?yàn)橹挥袑捤?，才讓你?nèi)心獲得平安?！?/li>
•   　　很久很久以前就看過這本書，當(dāng)時(shí)只是覺得這本書寫的很有力量，很給人希望，并給人信心，把它推薦給了很多人。也就被放置于書柜中。
  　　
  　　直到生活出現(xiàn)了巨變，心靈遭受到了從未有過的驚濤駭浪，經(jīng)過很長時(shí)間的靜修，差不多恢復(fù)了。
  　　
  　　但是對(duì)世界不知為何多了一份挑剔，多了一份失望，很多事情，覺得自己背負(fù)的太多，而自己行走的方向又與別人相差的太遠(yuǎn)。
  　　
  　　直到今天，跟同學(xué)再次聊天，他發(fā)現(xiàn)了我言語之中的挑剔，我才發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的傷口，我被帶到了“寬恕的路口”，只有這條路擺在我眼前了，我選擇無條件的寬恕。
  　　
  　　無條件的寬恕，與世界的隔網(wǎng)漸漸被扯開，我接受了一切。
•   　　這本書買幾年了，具體幾年，得回去翻開網(wǎng)購記錄才知道。
  　　一切青睞于心理方面的書籍，這本書買回來，也是希望能在某些方面給自己那無底洞的想法以正面力量。
  　　買回來擱一邊與灰塵為伴都好久了，雖一直有翻看，但卻沒有真正看懂看明白。昨日又是心煩意燥，好似我白天晚上不是同一個(gè)人，自己都覺得有些精神分裂。泡腳之余，把此書拿起隨手翻開一頁便讀起，是朗讀哦！感覺自己現(xiàn)在都已經(jīng)無法靜心去默讀這樣的書了?？吹竭@句：“保持一份中立的心態(tài)去看世界，你就會(huì)明白，它的存在只是提供你一個(gè)學(xué)習(xí)的工具而已?！笔堑?，心情頓時(shí)得到緩解。有時(shí)，不就是一念之間的事情嗎？心中的那個(gè)小我，好似已經(jīng)越長越強(qiáng)大，都快被它占據(jù)了我整個(gè)人的大部分。
•   　　 對(duì)于那些重大的傷痕與痛楚，無論怎么抗拒它、咒罵它，無論怎么悔恨、抱怨、憤怒、哭訴，除了換取一點(diǎn)點(diǎn)當(dāng)下的同情與安慰，別無它獲。無視，只是一種蒙蔽自己的忘記。
  　　
  　　 沒有用的。沒有人能夠讓它消解。那一塊陰影，只要有力量召喚它，它一定挺身而出，讓你死去活來。
  　　
  　　 唯一能消解它的人是自己。唯一的藥物是寬恕與愛。
  　　
  　　 但常常有人誤會(huì)寬恕與愛的意思，從而掉進(jìn)更深的叢林。寬恕與愛，是唯一的出路，但要慢慢地習(xí)作?！秾捤【褪菒邸?，這本書教的是正確的、持久的寬恕與愛。也許你覺得你不需要它，但不妨先埋下一粒種子，有一天你會(huì)察覺到這門課程在那里，等待著被練習(xí)。
  　　
•   　　一個(gè)癮君子，要改變自己，不能單純的依靠外界，而應(yīng)該從內(nèi)心去找解決問題的方法。。。。?！　∵@是一本教你如何解救自己的書，可以認(rèn)真讀，可以好好學(xué)。
•   　　寬恕這個(gè)詞的含義，我想人們都是了解的，它包含了兩個(gè)方面。一個(gè)是錯(cuò)誤或者是罪，另一方面是放棄對(duì)錯(cuò)誤或者罪的任何懲罰。寬恕是很難的，大多數(shù)人無法容忍別人對(duì)自己的傷害，這種傷害往往不是身體上的，而是對(duì)于情感和心靈的罪責(zé)。比如我們無法忍受別人的指責(zé)，背叛，欺騙，我們會(huì)憤怒，會(huì)想報(bào)復(fù)，會(huì)反擊，真的寬恕實(shí)在是太難了，不如選擇抱怨、憤怒、報(bào)復(fù)用別人對(duì)我所做的一切反擊過去，這樣我會(huì)好受些。然而，事實(shí)并不如此，在太多的指責(zé)和抱怨里，別人并沒有得到我們以為他們應(yīng)得的懲罰，反而變本加厲的反射過來，如此一次次的循環(huán)使我們精疲力盡。
  　　
  　　
  　　
  　　這種循環(huán)往復(fù)的過程，在佛教中有個(gè)更為我們熟悉的名字-輪回。輪回不是今生來世的問題，是我們每天都要面對(duì)的。如果用人的情愛比喻六道的話就是：此時(shí)你和情人親密而愉快，仿佛在天道，轉(zhuǎn)天他（她）離你而去，他（她）的無情讓你痛不欲生，仿佛墮入地獄；隨后你會(huì)想要報(bào)復(fù)，憤怒的像羅剎一樣攻擊不已或者如同畜生般的麻木，試圖忘記這些讓你痛苦的過往。等一切稍稍平息了，又開始如同餓鬼般尋覓下個(gè)能滿足我們的對(duì)象，開始新一個(gè)輪回。
  　　
  　　
  　　
  　　如果想跳出這個(gè)輪回，最好的辦法就是寬恕，我們無法左右別人，當(dāng)我們?cè)噲D左右別人的時(shí)候，更多的危險(xiǎn)就隨之而來。因?yàn)槟憧倳?huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)于他人是無能為力的，盡管有時(shí)候你會(huì)以為自己奉獻(xiàn)的是愛，是為了讓他（她）快樂，而事實(shí)是如果他（她）因此而快樂了，固然你覺得自己的付出是值得的，自己也因此而得到了幸福感，其實(shí)你還是為了自己的這點(diǎn)幸福感，這點(diǎn)無私的愛的自滿情緒而付出。如果他（她）不領(lǐng)情，不接受你的好意，依然固我，你就會(huì)覺得不愉快，進(jìn)而產(chǎn)生批判，批判他（她）的無情，憐憫自己的付出。更多時(shí)候，我們所謂無私的愛，只是滿足小我的虛榮心，當(dāng)虛榮心得不到滿足時(shí)，我們就開始互相投射，指責(zé)別人的無情，指責(zé)別人不能珍惜自己的愛。
  　　
  　　
  　　
  　　所以，如果他（她）是冷酷的，那是他（她）自由，我們不能因?yàn)槲业膼鄱诖ㄋ┑慕邮?；如果他（她）此時(shí)在悲傷，那是他（她）有著我所不知道的原因，我不能因?yàn)閻鄱诖ㄋ┳兊目鞓?；如果他（她）總是傷害你，那是他（她）沒有看到你的完美，我不能因?yàn)閻鄱诖ㄋ┩Ｖ箤?duì)你的傷害。如果他（她）總是不如人意，那不是他（她）的問題，是我不能寬恕，是我的愛沒有真正的開始。
  　　
  　　
  　　
  　　在一般的意義上，寬恕確實(shí)是兩方面的，一方面是罪，另一方面是接受這種罪，放棄想要的懲罰，然而有誰真正放棄呢？被傷害的感覺是如此的強(qiáng)烈！最好的寬恕是超越這種兩分法的寬恕。那就是沒有誰是罪人，沒有誰需要被懲罰，更沒有誰傷害了我，如果有需要被寬恕的人，那個(gè)人就是自己。那種認(rèn)為別人有問題的心是你自己的心，那種被別人傷害的感覺是自己強(qiáng)加給自己的幻覺。愛就是從寬恕自己開始，如果你不能全面的接受自己，就很難接受別人，如果你不能放棄讓別人的左右你情緒舊規(guī)則，就無法制止想要左右別人控制欲。如果你不能與自己的悲傷、焦慮等等靈魂的黑暗面相處，就無法理解別人的悲傷、焦慮。如果你總是以為一切都是自己的錯(cuò)誤，就會(huì)在另一時(shí)刻把所有的責(zé)任都推到別人身上。如果你不相信自己內(nèi)在的完美，就無法相信所有人都和你一樣的完美。
  　　
  　　
  　　
  　　最好的寬恕，就是無需寬恕。無需寬恕是真愛的開始。
  　　
  　　
•   　　
  　　首先要說的。
  　　這不是一本告訴你“原諒別人吧”的書，也不是一本告訴你“你不能寬恕就是心胸狹窄，不會(huì)有好下場(chǎng)”的書。放心吧，它并無此意去攻擊任何人的價(jià)值觀。
  　　
  　　
  　　感覺這本書比起張德芬的更難一點(diǎn)，不是非常適合沒有靈修書籍閱讀基礎(chǔ)的人，同時(shí)里面一些和基督教相關(guān)的表述方式，可能也會(huì)造成部分人的閱讀障礙。
  　　
  　　不過我是推薦這本書的，尤其是在對(duì)某些問題有模糊地疑惑和自責(zé)、責(zé)備他人的感情時(shí)，去一點(diǎn)一點(diǎn)閱讀，能很明顯的感受到放松和釋然。
  　　
  　　當(dāng)然一切釋然和松弛都會(huì)反彈的，持續(xù)閱讀對(duì)自己有觸動(dòng)的部分，緩和感也會(huì)很舒適。
  　　
•   　　 這本書里有許多觀點(diǎn)值得學(xué)習(xí)，讀了讓人很受益。
  　　 必須提醒的一點(diǎn)：在一個(gè)層面上正確的觀點(diǎn)，到了另一個(gè)境界之后便成為誤區(qū)。
  　　 正誤混雜的書……然而，有一把很好的尺子叫做內(nèi)心平衡，嘗試改變，才能尋得自己想要的舒適生活，不犯錯(cuò)誤就無法理解正確。
  　　 改變想法的契機(jī)。
  　　 按自己認(rèn)為合適的來，不要拘泥于書中的觀點(diǎn)。
•   　　你的經(jīng)驗(yàn)一向是這樣的"非黑即白",生活對(duì)你,若非全然的祝福,就是全然的懲罰.　　其實(shí),生活即非祝福,也非懲罰,它只是與你合作共事,促使你早日覺醒出自己的本來真相.生活是你的導(dǎo)師,它不斷給你回饋,給你修正它的機(jī)會(huì),只是你不去聽而已.　　漫漫一生中,你是一定會(huì)犯錯(cuò)的,因此,奉勸你好好感謝自己所犯的每一個(gè)錯(cuò)誤.每一個(gè)錯(cuò)誤都是一份禮物,因?yàn)樗鼛Ыo你一個(gè)修正自己的機(jī)會(huì).你該慶幸有機(jī)會(huì)讓所有自欺的伎倆重見天日,并感謝它的邀請(qǐng),讓你能直抵內(nèi)心黑暗之處,讓光明意識(shí)去燭照那個(gè)不可告人的隱秘世界.
•   　　我們不能原諒他人的最大障礙，就是來自于內(nèi)心的恐懼，而攻擊他人的行為，也是源自于我們處于恐懼的自我防衛(wèi)。而每一個(gè)攻擊，其實(shí)都是來自于內(nèi)心深處的呼求——最終，我們每一個(gè)人都是在呼求愛，都希望被愛。
  　　
  　　當(dāng)我們能夠看見，原來所有的一切，都發(fā)生在我們自己的內(nèi)在，外在的人、事、物，只是來提醒我們、指引我們轉(zhuǎn)向內(nèi)在，療愈內(nèi)在傷痛的助緣，那么就真的沒有什么好去寬恕的了。因?yàn)槲覀儾辉ィ膊辉粋?，而且這一切，都只是源自于一個(gè)美麗的誤會(huì)：我們不知道自己原來是百害不侵的——這是我們的本來面目，我們的本質(zhì)。
  　　
  　　其實(shí)，生活既非祝福你，也非懲罰你，它只是與你合作共事，促使你早日覺醒于自己的本來真相。生活是你的導(dǎo)師，它不斷給你回饋、給你修正的機(jī)會(huì)，只是你不去聽而已。
  　　
•   　　看介紹應(yīng)該是本好書。馬上下載了來看。結(jié)果。。。。
  　　寬恕了我的失望之情之后，剩下的讀后感是：
  　　1、宗教氣氛太濃，在西方大概響應(yīng)的人很多，但是我連舊約都沒看過，再看典故，真是一頭霧水。
  　　2、翻譯好的中文版語言很繞口，滿屏都是“你”，“我”，真不知道你是誰，我是誰。
  　　3、說教意味太重。從這個(gè)意義上來說，倒是《心靈雞湯》的一個(gè)反面，都沒怎么看到例子，從一節(jié)翻到下一節(jié)，就是稍有不同的東西，拼命的在那里說啊說！
  　　
•   　　 真如一些人所言，拿到這本書的時(shí)候正是我處于迷茫困惑的時(shí)期，但也要感謝這本書，讓我不斷有所思所想，漸漸處于一種平靜愉悅的精神狀態(tài)。
  　　
  　　 這是一本適合放在枕邊的書，隨手翻至哪頁都可以繼續(xù)讀下去。至于文中提到的多少種要訣方法一條沒有記住。這不是一本實(shí)用的工具書，而我需要的也不是一本工具書?，F(xiàn)代人可能已經(jīng)習(xí)慣了閱讀說明書，做事情前喜歡去找找步驟、攻略，以求能夠快速明了的知道如何達(dá)到目的。
  　　
  　　 關(guān)于心靈滋養(yǎng)這件事情，是件私人的事情。一段文字，一件事，一個(gè)人，每個(gè)人在不同的時(shí)期都會(huì)有不同的看法，因此閱讀一本書也會(huì)有各種不同的反映。我想，這就是每個(gè)人修習(xí)的課程各不相同的緣故。從我的體會(huì)來看，這是本枕邊書：）
  　　
  　　
•   　　書翻譯的比較文藝，實(shí)操性不是很強(qiáng)。主要是讓我們學(xué)著去改變自己的觀念吧。
  　　
  　　但是很認(rèn)同書中的主要觀點(diǎn)，那就是寬恕也是一門需要不斷學(xué)習(xí)和操練的功課。寬恕得越多，就能感受到更多的愛。
•   　　在寬恕別人之前，要先寬恕自己。在愛別人之前，或是要?jiǎng)e人愛你之前，必須先要愛自己?！　捤∈且环N美德！
•   　　傳統(tǒng)所謂“慈愛”與“敬愛”，都是有等差的愛，其中充斥著等級(jí)意識(shí)、功利意識(shí)，卻偏偏沒有人格意識(shí)、尊嚴(yán)意識(shí)，與真正的“愛”毫無關(guān)系。中國式的愛根本就不保護(hù)個(gè)人，而只保護(hù)等級(jí)，也不關(guān)心個(gè)人，而只關(guān)心人的等級(jí)。中國的群體不是由契約關(guān)系構(gòu)成，而是由血緣關(guān)系構(gòu)成。但是從血緣出發(fā)的愛必然導(dǎo)致愛有等差，必然導(dǎo)致隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)而愛的逐漸遞減以至于無。所以平等、自由的大同、大愛、博愛也就根本無從談起，何況終極關(guān)懷已經(jīng)被儒家內(nèi)化于心而成為道德自覺，因此也已經(jīng)被扭曲為現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，而沒有任何的“終極”可言了。價(jià)值之源也只是來自此岸的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，而非來自彼岸的終極關(guān)懷。關(guān)注的只是身體而非靈魂，有自然生命但是沒有神圣生命，有人倫但是沒有人，有人品但是沒有人性，有解脫但是沒有救贖，有婚姻但是沒有愛情，有卑賤意識(shí)但是沒有高尚意識(shí)，有憂世但是沒有憂生，有使命但是沒有尊嚴(yán)，有“通古今之變”但是沒有“究天人之際”，有懷才不遇但是沒有曠野呼告，有人生的法庭但是沒有靈魂的法庭，有對(duì)于社會(huì)叩問但是沒有對(duì)于靈魂的叩問，有桃花源但是沒有客西馬尼園，有孤膽英雄但是沒有孤心英雄，有后門意識(shí)但是沒有公民意識(shí)。
  　　
  　　西方意義上的寬恕在中國并未出現(xiàn)。寬恕可以寬恕者，這是黨同，同時(shí)絕對(duì)不寬恕不可寬恕者，這是伐異。至于施仁政則只是一種權(quán)宜之計(jì)，一種手腕，不但收放自如，而且并非出自原諒，而是出于恩賜。不可寬恕者必須首先認(rèn)罪，從而將寬恕者與不可寬恕者之間的關(guān)系改變?yōu)閯倮吲c失敗者之間的關(guān)系，結(jié)果寬恕也就為赦免所僭代。不存在共同責(zé)任，只存在道德責(zé)任。既然人性本善，只要堅(jiān)守和養(yǎng)護(hù)就自然可以成圣；倘若由于未能堅(jiān)守和養(yǎng)護(hù)而墮落成為壞人，那也咎由自取，根本不值得同情，而只值得橫眉冷對(duì)、千夫所指。仇恨的種子因此而在中國文化傳統(tǒng)中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。
  　　
  　　透過種種激動(dòng)人心的理由，不難看到背后作為根源的仇恨。甚至以仇恨立國，仇恨始終主宰著我們民族。既然無法通過施愛來肯定自己，無法以存在的方式來肯定自己，就必然通過作惡來肯定自己，通過非存在的方式來肯定自己，并且尋求一種滿足。殊不知仇恨不是天使的聲音，而是魔鬼的咒語。很少有人會(huì)認(rèn)真反省將仇恨當(dāng)做精神支柱與生存原動(dòng)力的人生是否太陰暗、太恐怖。對(duì)于仇恨的選擇竟然成為為某種崇高理想而獻(xiàn)身的高尚行為，而仇恨的毒素卻足以將人性中美好的東西吞噬殆盡。
  　　
  　　原罪的意識(shí)，就是人自身的絕對(duì)權(quán)利、絕對(duì)尊嚴(yán)和絕對(duì)責(zé)任的意識(shí)，自由意志的可以為善為惡的必然要求在邏輯上已經(jīng)必然導(dǎo)致信仰維度的存在，因?yàn)樯挠邢薅蛲竦臒o限、因?yàn)槿馍淼木窒薅非箪`魂的超越。信仰維度的存在是自由意志由惡向善的根本保證。痛苦并非追求信仰維度的理由，人先行地皈依信仰維度，才是無悔地承受痛苦的理由。只有從信仰維度出發(fā)，靈魂的受苦才是有意義的，自我審判的絕望就是一個(gè)針對(duì)絕對(duì)責(zé)任的基本假設(shè)。不是自渡，而是救渡，由他力來救贖。不是自性解放的理性超越方式，而是他性拯救的神性超越方式。全部人類歷史因此而被看做贖罪史、救贖史。性惡不僅設(shè)定了歷史的開端，而且指出了終結(jié)歷史的希望。性惡之為性惡，并非來自人性的墮落，而是來自人性對(duì)于神性的悖離，那么人們就沒有任何理由問心無愧地面對(duì)一切罪惡與痛苦。任何一個(gè)人都有可能為善，但是更有可能為惡，所以每一個(gè)人都應(yīng)該主動(dòng)地懺悔自己，而且每個(gè)人對(duì)別人犯下的錯(cuò)誤都應(yīng)該有悲憫之心。愛不是自性的同情，而是神性的悲情，愛的種子因此在西方文化傳統(tǒng)中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。按照世俗的理解，愛是一種犧牲，因此是有條件的，時(shí)刻期望著回報(bào)的，愛成為滿足自我的借口，對(duì)方則成為滿足自己的工具。被愛和滿足才是真實(shí)的動(dòng)機(jī)。被呵護(hù)被憐惜被疼愛被崇拜則是愛之為愛的動(dòng)力。然而寬恕所立足的愛卻是愛的選擇。它完全是自我的一種需要，是無條件的，也無需回報(bào)。愛是永恒的祈望。
  　　
  　　西方文化傳統(tǒng)下的寬恕并非一種形而下的倫理綱常的處理法則，而是一種形而上的精神自由的神圣維度。寬恕之為寬恕，奉行的完全是無條件的原則與不對(duì)等的態(tài)度。友人與敵人都被還原成人，這是無條件的原則；不對(duì)等的態(tài)度則是將人的眼光轉(zhuǎn)換成神的眼光。德里達(dá)一再強(qiáng)調(diào)，如果人們只準(zhǔn)備去寬恕那些可以寬恕的事，寬恕這一思想本身就是消失了，寬恕面對(duì)的必須是“不可能的可能性”，否則就不是真正的寬恕。我是如此地罪孽深重，但是無限者都寬恕了我，我又有什么理由不去寬恕他人的罪孽深重？必須在譴責(zé)中蘊(yùn)含悲憫，在控訴時(shí)共同懺悔。
  　　
  　　在中國的寬恕中盡管有同情，所謂惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，但是卻沒有愛。動(dòng)輒拒絕、動(dòng)輒說不、置身道德高地、自我美化自我頌揚(yáng)，沾沾自喜于從未同流合污，以紅蓮出水玉樹臨風(fēng)自居，即使闖了禍也是好心辦壞事，即使失敗也是舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。每次災(zāi)難過后，所有人的結(jié)論都是：我們太好了，他們太壞了，是“他們世風(fēng)日下”。除了怨天尤人，除了沒完沒了地彼此控訴，就是人人都在批判別人中開脫自己的罪責(zé)，并強(qiáng)化自己的道德優(yōu)越感，但卻從未意識(shí)到罪惡并不端坐于我們對(duì)面，而是獰笑于我們內(nèi)心。有人感嘆我們這個(gè)民族擁有那么多的罪惡，卻從來沒有罪惡感。善惡被絕對(duì)分開，善被留給自己，惡被推給他人，他人成為自身罪惡的替罪羊。惡人成為歷史的罪人，并且必須為歷史承擔(dān)責(zé)任，好人則有權(quán)對(duì)惡人全面專政，并且可以“像秋風(fēng)掃落葉一樣殘酷無情”。人們相信只要懲罰了惡人罪惡就會(huì)遠(yuǎn)離我們，然而偏偏事與愿違，罪惡最終竟然愈演愈烈，甚至幾乎無處不在。
  　　
  　　我們這個(gè)民族，無堅(jiān)信，無持操；中國這個(gè)國度，是一個(gè)無愛的國度，中國這個(gè)社會(huì)，是一個(gè)無愛的人間。既沒有愛的能力，也沒有愛的對(duì)象。不僅婚前無愛，婚后也失愛，兩個(gè)人之間成了永恒的戰(zhàn)爭(zhēng)。一個(gè)沒有愛、無所愛、也沒有愛的能力的人是永遠(yuǎn)與未來絕緣的。中國已成死水，而且這死水只有一個(gè)發(fā)展方向，就是變腐變臭，但是我們中國人卻久浴其中而不覺其腐臭，不醒悟、不謝罪，而且還擺出道理來掩飾是非，把自己的過錯(cuò)加以隱瞞并擺出一副絕對(duì)正確的面孔。在中國文化中，沒有一條路可以通向“真的人”。而且，心靈的黑暗也并非20世紀(jì)的困境，而是中國有史以來的常態(tài)。自以為改變了自己對(duì)于外在世界的感覺就是改變了世界。這就是中國人的悲劇，或者說瞞和騙就是中國人的悲劇。人們只愛得勢(shì)者，失勢(shì)者他們是不愛的。人們只愛強(qiáng)者，弱者他們是不愛的。作為弱者還可以笑話另外一個(gè)更弱者。中國有史以來所做的一切無非就是剿滅叛徒和異端，并且盡說假話，你咬我一口也就算了，還給我講道理，講為什么咬你？意義何在？還要給我講講三從四德，然后再咬。長城成為了長墻。
  　　
  　　需要思索的不是別人的黑暗，不是天下的黑暗，而是自己心中的黑暗。美學(xué)的問題也應(yīng)該是個(gè)人的，而不應(yīng)該是群體的。它關(guān)注的不是法律責(zé)任，而是良知責(zé)任；不是認(rèn)不認(rèn)罪，而是無罪之罪與共同犯罪；不是是非、善惡的討論，而是心靈的展現(xiàn)；不是理性審判或者揚(yáng)善懲惡，而是人性狀態(tài)；不是尋找替罪羊或兇手，而是一切都與我相關(guān)的靈魂不安。從而把人性帶到良知的面前，讓良知去審視，做自我審判?，F(xiàn)實(shí)的拯救在哪里迷失了，人性在哪里迷失了，生活是否還有另外的可能，我們把什么最重要的東西遺忘了，現(xiàn)實(shí)的一切是否是人類最想得到的？啟蒙之為啟蒙，重要的是啟自己之蒙，而不是啟他人之蒙。面對(duì)的是人與自我的關(guān)系，而不是人與人的關(guān)系。
  　　
  　　對(duì)于鐵屋子的比喻，是中國人兩千多年來永遠(yuǎn)過不了的一個(gè)坎。魯迅提供了一個(gè)東方文化的、沒有信仰的思想家的理解，魯迅關(guān)心的問題是，我醒了以后怎么出去。其實(shí)我們要問的問題不應(yīng)該是我們?cè)趺闯鋈?，而是我們?cè)趺催M(jìn)去的？這個(gè)心靈的黑暗是我們自己把它造成的，是因?yàn)闆]有與愛同在，才有了黑暗的鐵屋子。如果自己不去造，也就是走出來了。魯迅從來沒有想到這個(gè)角度，因?yàn)樗麖膩砭驼驹阼F屋子之外，他沒有想到我也是造鐵屋子的人。如果自己先拯救自己，所有的人都先拯救自己，所有的人都有了愛心，那鐵屋子還有嗎？真正的問題是怎么進(jìn)去的，而不是怎么出來。嘲笑而非悲憫，是魯迅的失敗之所在。由于仇恨，所謂愛也不過是朝對(duì)手打去的一張牌，而不是一種終極關(guān)懷。仇恨實(shí)在是一件非常危險(xiǎn)的武器，當(dāng)然可以用它來傷人，但是最終卻肯定會(huì)更大地傷己。他只顧趴在戰(zhàn)壕里向無處不在的敵人猛烈開火，并且相信自己找到了擺脫內(nèi)心矛盾的途徑。但我們不能不問，同樣面對(duì)國家興亡、制度更替，雨果、陀思妥耶夫斯基怎么就沒有錯(cuò)過對(duì)人生問題進(jìn)行深入探討的契機(jī)？為什么就沒有把書齋改成堡壘，而且趴在堡壘里面向無處不在的敵人猛烈開火？
  　　
  　　魯迅只意識(shí)到了無緣無故的恨，無緣無故的苦難，但是他沒有意識(shí)到無緣無故的愛。他的愛是有緣有故的，有緣有故就是有條件的，而一切有條件的愛都是恨的根源，人類文化最偉大的貢獻(xiàn)就在于認(rèn)識(shí)到了愛是超越一切的，當(dāng)哪個(gè)民族意識(shí)到了愛的力量的時(shí)候，哪個(gè)民族實(shí)際也就不可戰(zhàn)勝了。因?yàn)樗诰裆嫌羞@樣一個(gè)最偉大的發(fā)現(xiàn)。按照世俗的理解，愛是一種犧牲，因此是有條件的。也因此，這種愛肯定是要回報(bào)的。在中國，關(guān)鍵是講條件，而愛是永遠(yuǎn)不能講條件的。什么比愛更重要呢？條件！他值得你愛，他愛你了，然后你才想著要愛他。我們還沒有這樣一種成熟的觀念，那就是愛是我的選擇，我要愛，我不管對(duì)方是不是回報(bào)我。愛不是因?yàn)槟銗畚椅也艕勰悖且驗(yàn)槲覑勰?，是因?yàn)槲业娜诵允嬲沟男枰?。這種觀念我們還沒有，也因此，條件的轉(zhuǎn)變偏偏會(huì)導(dǎo)致愛的消亡和恨的誕生，因?yàn)闂l件轉(zhuǎn)變以后，愛也就轉(zhuǎn)變了。愛不是一種刺激反應(yīng)，而是一種內(nèi)在需要，如果你相信人是高于其他的動(dòng)物的，如果你相信人的可貴就在于能夠做到他希望做到的那些美好的一切，那你就要相信愛的力量。你就是因?yàn)閻圻@個(gè)世界，你才要如何如何，這個(gè)世界給不給你回報(bào)，根本無所謂！這才是愛。有了懼怕，就沒有愛。里爾克說：也許一切恐怖的事物在最深處是無助的，向我們要求救助。
  　　
  　　中國人怎么說呢？因?yàn)槲倚枰?，所以我愛你。西方人怎么說呢，因?yàn)槲覑勰?，所以我需要你。這就是愛，這種愛實(shí)在是太隆重了，它需要非常高貴的出場(chǎng)，但它又是最重要的人性的尺度。它在最不高貴的世界上，實(shí)現(xiàn)了最高貴的使命。沒有什么比它更能彰顯人之為人的根本力量了。愛就是愛，愛不需要理由，愛既不需要“緣”也不需要“故”。因?yàn)樗⒉桓诎祵?duì)等。它在黑暗之上，而且正因?yàn)榇?，它才能?zhàn)勝黑暗。愛的力量不表現(xiàn)在一人一事，或者說是一國一地，它表現(xiàn)在什么地方呢？它表現(xiàn)在人類最終會(huì)勝利。它表現(xiàn)在人類最終是必然會(huì)取勝的。我們中國人總要給愛找一個(gè)理由，因?yàn)槲覀冎袊丝偸巧钤谝环N不安全的環(huán)境里，我們有一種懼怕。如果沒有這種懼怕，如果你堅(jiān)信愛是最終要?jiǎng)倮?，那你就完全可以先放手。我們能不能找到一種不流血的方式去推動(dòng)歷史的進(jìn)步呢？那就是愛的方式。
  　　
  　　人類只有靠愛才能存在。愛給人類以存在的力量。因?yàn)槿祟愔蒙碛谝粋€(gè)多元開放的環(huán)境中，他永遠(yuǎn)不可能平安無事，他永遠(yuǎn)會(huì)處在各種各樣的苦難和挫折當(dāng)中，這個(gè)時(shí)候，人可能會(huì)喪失信心，可能會(huì)和黑暗同流合污，或者會(huì)過于急躁，但愛卻是戰(zhàn)無不勝的，其他的東西全若塵土，只有愛是最偉大的，愛里沒有懼怕。古希臘很偉大，但是古羅馬出來以后，把古希臘文明整個(gè)地埋葬掉了，然后西方用一千年去反省，為什么會(huì)犯下這么大的罪惡？最后找到了愛的武器。一千年以后，你看看西方在大步如飛，把我們甩了有多遠(yuǎn)？
  　　
  　　愛是什么都不承諾的，它只給你一個(gè)方向，一個(gè)道路，但方向和道路就是一切。你可能走得慢一點(diǎn)，但那有什么呢？我們最大的不足就是每一個(gè)人都拿自己的生命來衡量歷史。人之間很殘忍的爭(zhēng)斗狀態(tài)，其實(shí)只要有一個(gè)人先放手，那人們就都有可能從這個(gè)鏈條里解脫出來。問題是誰都不肯先放手，為什么就不能轉(zhuǎn)過身去面對(duì)愛，去面對(duì)人類的終極關(guān)懷？
  　　
  　　明明黑暗是不可戰(zhàn)勝的，卻要以寫作去和黑暗賭博，賭愛存在，賭光明在前。黑暗確實(shí)不可戰(zhàn)勝，但是我堅(jiān)信——光明在前。所以我轉(zhuǎn)過身去，與光明同在。在這個(gè)意義上，我就表示了黑暗的可以戰(zhàn)勝。一條通向靈魂煉獄同時(shí)又重新發(fā)現(xiàn)未來的道路得以鋪展開來，真正的靈魂深度、真正的人性深度開始閃爍著奪目的光芒。在革命的審判之上，還有愛的審判。大炮的聲音只能解決局部的問題，只有文學(xué)的聲音才能解決人類靈魂的問題。
  　　
  　　“人類存在的全部法則，僅僅在于人要永遠(yuǎn)能夠拜倒在一個(gè)無限偉大的事物面前。倘若人們被奪去了無限偉大的事物，他們就活不下去，而將在絕望中死去。不朽與無限對(duì)于人來說，正如他居住的那個(gè)小小的星球一樣不可或缺。一定有某種比火刑，甚至比二十年前的吃人惡習(xí)更為強(qiáng)大的東西，一定有一種思想比一切災(zāi)難、荒歉、酷刑、瘟疫、麻風(fēng)病更強(qiáng)大，比整個(gè)地獄之苦更厲害，要是沒有這種把眾人黏合在一起、給心靈指路、使生命之源更豐美的思想，人們就不可能禁受住地獄之苦的煎熬啊！在我們這個(gè)萬惡叢生和鐵路縱橫的時(shí)代，你們能給我拿出什么東西能跟那種力量抗衡呢？這種全世界的命運(yùn)不是用劍去獲得的，而是用博愛的力量。愛是無價(jià)之寶，可以贖回全世界的一切，不僅能清償你的罪孽，同樣也能清償別人的罪孽?！睈弁耆莵碜杂谧晕业男枰?，而不是來自對(duì)象的黑暗與殘酷。絕望之走向虛無，恰恰是出于心靈中愛的缺失，也恰恰出于心靈的軟弱。而對(duì)于愛的固守則必然出之于心靈的強(qiáng)大。借用弗洛姆的話，是因?yàn)槲覑郏晕冶粣?；因?yàn)槲覑勰?，所以我需要你。有些人卻是因?yàn)槲冶粣?，所以我愛；因?yàn)槲倚枰?，所以我愛你。這是一種幻想之愛和放大了的自我之愛。“如果人們的惡行使你悲憤得無法克制，甚至產(chǎn)生了想要報(bào)復(fù)惡作劇者的想法，那么你應(yīng)該千萬對(duì)這種情感保持恐懼?！币?yàn)閻菏菬o法通過反抗來消解的，倘若一意孤行，就必然會(huì)為善而作惡，必然會(huì)惡上加惡。“沒有一種社會(huì)制度能避免惡，因?yàn)槿说男撵`不會(huì)改變，不合理和罪惡源自人的心靈本身?！卑讶碎g建成天堂的努力所導(dǎo)致的，只有一種結(jié)果，就是把人間變成地獄。在殺人之前，必須先在心中殺死自己；在殺人之后，也勢(shì)必殺死了與所有親人之間的愛意。
  　　
  　　“看見人們作孽的時(shí)候，常會(huì)十分困惑，心里自問‘用強(qiáng)力加以制服呢？還是用溫和的愛？’你應(yīng)該永遠(yuǎn)決定：用溫和謙遜的愛。溫和的愛是一種可畏的力量，比一切都更為強(qiáng)大，沒有任何東西可以和它相比。這種愛是最有感染力的、最可怖的、最有力的，是世界上任何其他力量都難以攻克的。”愛喚醒了我們身上最溫柔、最寬容、最善良、最純潔、最燦爛、最堅(jiān)強(qiáng)的部分，即使我們對(duì)于整個(gè)世界已經(jīng)絕望，但是只要與愛同在，我們就有了繼續(xù)活下去、存在下去的勇氣，正如英國詩人Keats的詩句所說：“世界是造就靈魂的峽谷”。一個(gè)好的世界，不是一個(gè)舒適的安樂窩，而是一個(gè)鑄造愛心美魂的場(chǎng)所。實(shí)在無法設(shè)想，世上沒有痛苦，竟會(huì)有愛；沒有絕望，竟會(huì)有信仰。面對(duì)生命就是面對(duì)地獄，體驗(yàn)生命就是體驗(yàn)黑暗。正是由于生命的虛妄，才會(huì)有對(duì)于生命的摯愛。愛是人類在意識(shí)到自身有限性之后才會(huì)擁有的能力。洞悉了人是如何的可悲、如何的可憐，洞悉了自身的缺陷和悲劇意味，愛才會(huì)油然而生。它著眼于一個(gè)絕對(duì)高于自身的存在，在沒有出路中尋找出路。它不是掌握了自己的命運(yùn)，而是看清人性本身的有限，堅(jiān)信通過自己有限的力量無法獲救，從而為精神的沉淪呼告，為困窘的靈魂找尋出路，并且向人之外去尋找拯救。而我們存在的全部理由，無非也就是：為愛作證。信仰與愛，就是我們真正值得為之生、為之死、為之受難的所在，劈骨為柴、燃心為炬，去為愛作證。生命之樹因此而生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。
  　　
  　?。ㄕ远啾緯?/li>
•   　　如若不是某些道理可能正確，真想給一星，花不到40分鐘掃完。
  　　也就前沿仔細(xì)看了下，覺著很多時(shí)候我們的行為確是因?yàn)椤翱謶帧薄?br /> 　　其他，再無收獲，浪費(fèi)時(shí)間。當(dāng)然，其講的道理可能是對(duì)的。
  　　之前讀任何書基本是逐字逐句讀的，但從譯者寫的前沿開始，感覺其文學(xué)修養(yǎng)有待提高，翻譯之生硬實(shí)在無法激發(fā)閱讀之興趣。不知道原書如何，但至少是缺乏事例的，估計(jì)也好不到哪兒去。
  　　
•   　　北方漫天冰雪，電視屏幕呈現(xiàn)出來的別無冬日的浪漫，卻見平常生計(jì)的破敗景像，而南方的冬天，則陰冷得像得了抑郁癥的病人，偶爾的陽光，就叫人暢快地如喝下了熱湯。院子的榕樹掉了一地的葉子，可依然繁枝葉茂，不過是正常的代謝罷了，打掃院子的阿姨邊攏聚著地上的枯葉，邊笑呵呵地念叨，葉子掉得可厲害咧，一天掃兩次也還掃不完。
  　　
  　　臉上并沒有抱怨的成份，怕就是寬容地對(duì)待了這些秋去冬來的輪回。其實(shí)不一定要打掃啊，葉子厚厚地鋪滿一地也特別舒服的。我接了這么一句。呵呵。朝我笑了一笑，沒其他的話，繼續(xù)認(rèn)真地掃著地上的落葉。我才明白到，眼下是她的工作嘛，不可為了什么情趣氛圍而亂了規(guī)矩。她沒明說，我就當(dāng)作是寬待了我那不識(shí)場(chǎng)合的念頭了。
  　　
  　　今天談到“寬恕”，實(shí)際上這個(gè)詞語對(duì)于中國人來說，還是比較陌生的，中文里，寬恕仿佛是要擱在一高一矮的位置上去說，你做錯(cuò)了事，我寬恕你，我冒犯了你，請(qǐng)你寬恕。事情來得很嚴(yán)重。所以，我們一般轉(zhuǎn)換著使用，“寬容”、“原諒”等等。而我，喜歡用這么一個(gè)詞——釋然。
  　　
  　　榕樹釋然著落葉對(duì)自己的出離，我們也要釋然那些讓我們產(chǎn)生痛感的人或事。就像葉子落在泥土里，又成為滋養(yǎng)根木的肥料那般，所有人事的來來去去，也都會(huì)成為我們生命中充滿營養(yǎng)的肥料，以便讓我們成長得更加的茁壯。你唯有如此，具備大樹的潛質(zhì)，才能讓生命風(fēng)華葉茂，我們都不想戴著腳鐐往前跑，那就抖掉那些已經(jīng)枯萎的葉子吧。
  　　
  　　你需要釋然的部分，除了那些人和事，更重要的是，你必須對(duì)自己的釋然。這是《寬恕就是愛》的核心。釋然自己的不完美——因?yàn)槟闶峭昝赖模会屓蛔约旱倪^失——因?yàn)槭虑楸緛硎悄菢拥?；釋然自己的無能為力——因?yàn)槟憧倳?huì)達(dá)成，只是還未意識(shí)到那股力量的強(qiáng)大。等等的釋然，均是來源于我們的內(nèi)在，我們必須搞定自己先，如果我不欠我，那我也不將欠你，你亦不會(huì)欠我。
  　　
  　　“在痛苦里，我找到了寬恕。在痛苦里，我找到了神的愛?！?br /> 　　
  　　神的愛，就是無私的愛、無條件的愛、大愛。這也就是，你完全地寬恕，你就能完全地愛。痛苦，是因?yàn)閷?duì)于我們絕大多數(shù)來說，那是個(gè)常態(tài)，無論你在世俗世界中有多成功，痛苦和影子都會(huì)跟隨著你。也因此，我們只能立足于心，從常態(tài)中去尋找寬恕、尋找全然的愛，你明了了這些，你也了解心的常態(tài)是什么，情緒、習(xí)性。生活的常態(tài)是什么，飽暖安寢。
  　　
  　　《寬恕就是愛》來自兩本書的合集——《寬恕十二招》與《無條件的愛》，而這，又是來源對(duì)《奇跡課程》的理解。我們都很渴望奇跡，現(xiàn)在我們開始知道奇跡其實(shí)不偏不倚地藏在每個(gè)人的內(nèi)心意識(shí)當(dāng)中。而我們的意識(shí)并不復(fù)雜，“確切地說，我們總共只有三種意識(shí)形態(tài)：一種是愛，它是永恒且無條件的；另一種是恐懼，它是短暫且有條件的；最后一種是寬恕，他是由恐懼的幻象邁向愛之實(shí)相的橋梁”。
  　　
  　　親愛的人兒，如果你正走向釋然或?qū)捤?，記住，千萬別讓這座橋梁斷塌了。
  　　
•   “當(dāng)我們能了解一個(gè)病態(tài)而飽受折磨的心是如何形成，并且知道它是在什么樣的情況下運(yùn)作的，就比較能夠理解并寬恕世界上眾多的馬克·查普曼?！?/li>
•   恩，迷茫的時(shí)候書籍可以是很好的導(dǎo)師。
•   太深刻了。需要細(xì)細(xì)的讀。
•   啊，不是這本書里的。。。
•   是說讀你的文章哦
•   感覺書里說的大部分很有道理，不過還有些不通透的地方?？纯窗？斯氐摹缎率澜纾红`性的覺醒》《當(dāng)下的力量》吧?；蛟S你會(huì)從其中找到更加透徹的答案。也可以看看克里希那穆提的書。愛是人本體的一部分，一個(gè)真正的人本身心中就會(huì)充滿了真愛的，它就像太陽本來就是發(fā)光的一樣。
•   呵呵，我嚴(yán)重的不同意你的說法，這是我認(rèn)為這是譯的最好的，請(qǐng)問你看過原文么？你從哪兒里來的這個(gè)評(píng)論，呵呵，請(qǐng)您好好的修煉吧?。。?/li>
•   發(fā)現(xiàn)這本書的評(píng)分比我說的那本高不少，但是正如這本書的書名《寬恕就是愛》，如果您認(rèn)為這本書大有裨益，那么我想您會(huì)寬容我的評(píng)論；如果您還是很氣憤，那么您可以繼續(xù)讀書，修煉到《寬恕就是愛》的境界，也可以嘗試讀讀其他的書；
  PS：我不怎么喜歡修煉這詞兒，我覺著個(gè)人的修養(yǎng)是靠日常的小事兒所形成的習(xí)慣慢慢提升的，太刻意的行為，盡管效果可能很好，但也會(huì)有一定的副作用

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