寬恕就是愛

用戶評論 (總計48條)

•   04年中國社會出版社曾出一個版本，現(xiàn)在換了個出版社重新出版。新出版的封面比舊版的漂亮，從譯者和內(nèi)容介紹來看，與舊版相比沒有變化。奇跡課程是非常大部頭的書，以此書來了解奇跡課程的精神也不錯。
•   關(guān)于這本書，我無法說出什么評論，我想唯一能說的就是，如果你能真正的靜下心來，放下一切開始讀這本書，每個人都不會不可能感覺到，活著真好，還有人愛著我，我還有愛著的人，還有一點愿望或夢想，我愿意寬恕不管是自己還是任何人，當(dāng)然，記得我說的是人！
•   感謝卓越網(wǎng)，感謝上帝賜給我得到了這樣的啟迪?！秾捤【褪菒邸愤@本書發(fā)出訂單才24小時之內(nèi)我就接到。一拿到手，就被書皮質(zhì)地粉色柔和的手感觀感深深地吸進(jìn)書中了。我用了5個晚上慢慢地與書的文字中流露出的輕柔的涓涓小溪流淌的愛的泉源，滋潤著我的身心靈。萬物渴望愛需要愛、世界渴望愛需要愛、人人渴望愛需要愛！你知道愛在哪里嗎？請請著這本愛的書的泉源，找回你心中愛的小孩。享受在當(dāng)下的時刻，安靜下來與自己內(nèi)心的你——愛的小孩交流。用你外在的形質(zhì)——言行舉止、你的生命、你的血液學(xué)會來首先學(xué)會寬恕自己！關(guān)注內(nèi)在的自己！愛自己！內(nèi)在的你和諧了，愛就會從你自身流自然向世界。世界、萬物、人類都會接收到你的愛，你也會收到回饋的愛。愿上帝賜予你、我、他的這份人生的最大的禮物——寬恕就是愛永遠(yuǎn)與我們同在。愿人類永遠(yuǎn)平安喜樂！
•   沒有不帶刺的魚，也沒有不帶缺點的人。它告訴我們，愛同時有兩個方向，一個是給予，一個是寬恕
•   非常好的看的一本書，里面有很多基督教的內(nèi)容，但是適合所有的人看，簡單細(xì)致和關(guān)愛。
•   接納自己 感到痛苦么，沒關(guān)系，與痛苦同在；感到悲傷么，沒關(guān)系，與悲傷同在······ 不辯解不自責(zé)，只是感受當(dāng)下的感受，處于困境時，我不必改變?nèi)魏问虑?，只是覺察到內(nèi)在的自我在做的該做的事，觀看心靈之舞
•   許多見解沒有表達(dá)明晰和透徹，因為作者仍未擺脫神崇拜的指導(dǎo)原則。理性是有限的，意志是有限的，自利是有限的，承認(rèn)這些才是明智的。Popper說得好：“幫助你的敵人，幫助那些困苦中的恨你的人，但僅僅愛你的朋友”愛不能解決寬恕的問題（例如對不寬容者的寬容界限）。作者提出的是一種降低自身境界追求的自我逃避式的保護(hù)，盡管積極，但只可作為個人境界升華成長中受挫的暫時休整。此外，作為寬恕，也需要有個人成長的社會文化背景做依托，避而不談，只是簡單假設(shè)為基督教文化，這在實踐中就會出偏。
•   是一本很不錯的心靈讀物~但翻譯水平稍稍欠佳，語句有幾分生澀~~
•   剛開始看了，但是沒有新意，現(xiàn)在已經(jīng)壓箱底了！
•   雖然可以令人對人生有另一種體會，但是太深奧、太煩了，個人不建議未成年人買
•   生活本不容易，多一份寬容，多一份理解，就能多一份幸福，多一份祥和。但是真正的寬容需要修煉，不斷的提升自我，積累沉淀，才能真正領(lǐng)悟到寬容的魅力，生活因此而變得幸福！
•   毫不夸張地說，看到很多地方我都落淚了?？磿瑹o非是期待別人說出自己想說卻說不出的心思，相信每個人都可以在書中找到自己。心靈修煉，說來簡單做起來難
•   很好的身心靈成長書籍
•   電子書看到近三分之一才決定購買紙質(zhì)的。因為覺得這本書值得一讀再讀。算不上特別喜歡，主要是因為風(fēng)格。行文風(fēng)格是臺灣知心大姐系的，又有一些不大喜歡的宗教化的表述。但那種平和的理性著實讓我從另外一個角度看到了別樣的人性。這個角度看到的東西我很喜歡。... 閱讀更多
•   偶爾翻到一頁，很適合當(dāng)下境況
•   在人生的超級低谷，終于碰到了這樣一本好書。很溫暖的，讓低谷中的心情慢慢恢復(fù)。
•   講不到深層次去。看完會受感動感恩一陣了，過了變回原來的樣子了。
•   書內(nèi)容為一段一段的，絕不羅嗦。直切重點。就我個人來說，每看一段就要歇一歇，整理一下心情。確實是觸動頗多，能學(xué)習(xí)到很多。剛好我身邊發(fā)生了惡性傷害的事件，對照起來，更是諸多感悟。實在是難得的好書，我看得很慢，但是很舒服。暫時還沒有看完一遍，但我想，我會再多看幾遍。
•   不適用, 看不出什么能夠讓我身心得到修煉的東西.
•   想身心放松的朋友看看吧，其實我們能寬恕自己，生活就快樂了！
•   　　在過去的一年里只要痛苦難熬的時刻又到來，都抱著《正見》翻來覆去的看，那本宣稱是綠茶婊的必備寶典最終沒有讓我成功的成為一名佛教徒。
  　　不同的宗教說到底是不同的世界觀，對于極度迷茫的人而言，緊抓住一個自己還勉強(qiáng)可以接受的世界觀、并逼迫自己按照其邏輯去思維，可能是最便捷的方式。
  　　宗教作為安慰劑（Placebo）的作用，在沒有徹底弄清楚自己問題在哪里的之前，和夜里的酒、大麻甚至性一樣毫無長遠(yuǎn)意義。當(dāng)然，這僅對于我這樣天性偏激、固執(zhí)又異常重視邏輯的人而言。
  　　
  　　這本書是這么多年自救的過程中看到的還算得上有實用價值的一本，給出了一個較為有效的操作方式，配合抑郁藥來使用，想必效果會十分不錯。當(dāng)然，這又僅僅是針對我這樣已經(jīng)十幾年如一日從懦弱到憤怒到壓抑到迷惘，最后被內(nèi)疚和自責(zé)徹底壓倒的職業(yè)精神病人而言。畢竟好幾篇評論都給了兩顆星以下，評價說這本書簡直口水連篇，什么實質(zhì)性建議也沒有。
  　　我只能說：因為你病得的還輕，請心存感激。
  　　
  　　《正見》里面有一句話不只適用于綠茶婊或者“近乎佛教徒”，也適用于所有徘徊在精神歡愉世界之外的人：
  　　
  　　“當(dāng)我們能了解一個病態(tài)而飽受折磨的心是如何形成，并且知道它是在什么樣的情況下運作的，就比較能夠理解并寬恕世界上眾多的馬克·查普曼。”
  　　
  　　當(dāng)你了解我這一顆飽受折磨的心是如何形成的，并且知道它如何扭曲地在運作、拼了命地想要survive，也許就比較能夠理解并寬恕我作為一個綠茶婊的行為。
  　　............說錯了，也許就比較能夠理解并寬恕我作為另一個馬克·查普曼的種種惡行。
  　　不過，你是否了解也并不能拯救我，這本書告訴我的是，只有當(dāng)我了解并寬恕了我自己，才能結(jié)束漫長的迷途、找到通往心屬之地的路。
  　　
  　　============================================
  　　“我以為自己渴望的不過是更多的金錢、更多的性快感、更大的肯定或更加健康，其實我真正渴望的只是愛。
  　　我以為只要證明你是錯的，我就變對了，其實我真正渴望的是愛。
  　　我以為你若因所犯的罪過而受罰，我就會覺得好受些，但我真正渴望的其實是愛。”
  　　
  　　To Be Continued
•   　　 處于和本源（或稱上帝、上主、道、法）的斷裂，我們感到恐懼、愧疚、羞恥，又出于這些情緒，我們傾向于去攻擊他人、尋求優(yōu)越感、控制他人、欺人欺己，可是做完這些之后會感到更多的恐懼、愧疚、羞恥，惡性循環(huán)，陷在這個圈子里出不來，所以作者提出了十二招，首先明白自己是出于恐懼、尋求的是愛，然后面對曾經(jīng)的情緒，具體來講就是《零極限》中的對不起、請原諒、謝謝你、我愛你，坦然面對過往的錯誤罪疚之后，我們便獲得了自己對自己的尊嚴(yán)，終于又重見天日了，然后盡情的表達(dá)愛，接受愛，生活一步步從黑暗走向光明。
•   　　當(dāng)我們能夠看見，原來所有的一切，都發(fā)生在我們自己的內(nèi)在，外在的人、事、物，只是來提醒我們、指引我們轉(zhuǎn)向內(nèi)在，療愈內(nèi)在傷痛的助緣，那么就真的沒有什么好去寬恕的了。因為我們不曾失去，也不曾被傷害，而且這一切，都只是源自于一個美麗的誤會：我們不知道自己原來是百害不侵的——這是我們的本來面目，我們的本質(zhì)。
  　　　　
  　　　　其實，生活既非祝福你，也非懲罰你，它只是與你合作共事，促使你早日覺醒于自己的本來真相。生活是你的導(dǎo)師，它不斷給你回饋、給你修正的機(jī)會，只是你不去聽而已。
•   　　當(dāng)你遭遇了人生不如意之事，不要覺得是老天在有意懲罰你，而是要把它當(dāng)做生命的一份禮物。你要知曉老天的用心良苦，實際上它只是以這樣的方式提醒你：你在某些方面犯了錯誤，需要糾正自己認(rèn)知與行為。在老天的眼里，你只是一個學(xué)生而已，哪怕犯了什么錯誤，都是可以諒解的；所以，心中沒必要背負(fù)那么多的內(nèi)疚、羞愧及負(fù)罪感。犯了錯誤，并不會影響它對你的愛。你要相信老天給予你的是：無條件的愛。它總會通過一些無法預(yù)料的事件提醒你，讓你迷途知返。
  　　上天從不會說：“我絕不允許我的孩子犯任何錯誤?！彼粫f：“我相信你一定會迷途知返，而且我會給你一個能夠引領(lǐng)你回家的禮物?！痹谒难劾?，你所有的錯誤根本不算什么。對它而言，你不過是個孩子，好奇地在自己的世界里探險，從不斷嘗試和失敗的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)管理這個世界的法則。它說：“孩子，請記住，寬恕，是我賜給你的永恒禮物，不論這一旅程會把你帶到何處，你隨時可以改變心意，重作選擇，充分利用賜予你的禮物。因為只有寬恕，才讓你內(nèi)心獲得平安?！?/li>
•   　　很久很久以前就看過這本書，當(dāng)時只是覺得這本書寫的很有力量，很給人希望，并給人信心，把它推薦給了很多人。也就被放置于書柜中。
  　　
  　　直到生活出現(xiàn)了巨變，心靈遭受到了從未有過的驚濤駭浪，經(jīng)過很長時間的靜修，差不多恢復(fù)了。
  　　
  　　但是對世界不知為何多了一份挑剔，多了一份失望，很多事情，覺得自己背負(fù)的太多，而自己行走的方向又與別人相差的太遠(yuǎn)。
  　　
  　　直到今天，跟同學(xué)再次聊天，他發(fā)現(xiàn)了我言語之中的挑剔，我才發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的傷口，我被帶到了“寬恕的路口”，只有這條路擺在我眼前了，我選擇無條件的寬恕。
  　　
  　　無條件的寬恕，與世界的隔網(wǎng)漸漸被扯開，我接受了一切。
•   　　這本書買幾年了，具體幾年，得回去翻開網(wǎng)購記錄才知道。
  　　一切青睞于心理方面的書籍，這本書買回來，也是希望能在某些方面給自己那無底洞的想法以正面力量。
  　　買回來擱一邊與灰塵為伴都好久了，雖一直有翻看，但卻沒有真正看懂看明白。昨日又是心煩意燥，好似我白天晚上不是同一個人，自己都覺得有些精神分裂。泡腳之余，把此書拿起隨手翻開一頁便讀起，是朗讀哦！感覺自己現(xiàn)在都已經(jīng)無法靜心去默讀這樣的書了?？吹竭@句：“保持一份中立的心態(tài)去看世界，你就會明白，它的存在只是提供你一個學(xué)習(xí)的工具而已?！笔堑?，心情頓時得到緩解。有時，不就是一念之間的事情嗎？心中的那個小我，好似已經(jīng)越長越強(qiáng)大，都快被它占據(jù)了我整個人的大部分。
•   　　 對于那些重大的傷痕與痛楚，無論怎么抗拒它、咒罵它，無論怎么悔恨、抱怨、憤怒、哭訴，除了換取一點點當(dāng)下的同情與安慰，別無它獲。無視，只是一種蒙蔽自己的忘記。
  　　
  　　 沒有用的。沒有人能夠讓它消解。那一塊陰影，只要有力量召喚它，它一定挺身而出，讓你死去活來。
  　　
  　　 唯一能消解它的人是自己。唯一的藥物是寬恕與愛。
  　　
  　　 但常常有人誤會寬恕與愛的意思，從而掉進(jìn)更深的叢林。寬恕與愛，是唯一的出路，但要慢慢地習(xí)作。《寬恕就是愛》，這本書教的是正確的、持久的寬恕與愛。也許你覺得你不需要它，但不妨先埋下一粒種子，有一天你會察覺到這門課程在那里，等待著被練習(xí)。
  　　
•   　　一個癮君子，要改變自己，不能單純的依靠外界，而應(yīng)該從內(nèi)心去找解決問題的方法。。。。?！　∵@是一本教你如何解救自己的書，可以認(rèn)真讀，可以好好學(xué)。
•   　　寬恕這個詞的含義，我想人們都是了解的，它包含了兩個方面。一個是錯誤或者是罪，另一方面是放棄對錯誤或者罪的任何懲罰。寬恕是很難的，大多數(shù)人無法容忍別人對自己的傷害，這種傷害往往不是身體上的，而是對于情感和心靈的罪責(zé)。比如我們無法忍受別人的指責(zé)，背叛，欺騙，我們會憤怒，會想報復(fù)，會反擊，真的寬恕實在是太難了，不如選擇抱怨、憤怒、報復(fù)用別人對我所做的一切反擊過去，這樣我會好受些。然而，事實并不如此，在太多的指責(zé)和抱怨里，別人并沒有得到我們以為他們應(yīng)得的懲罰，反而變本加厲的反射過來，如此一次次的循環(huán)使我們精疲力盡。
  　　
  　　
  　　
  　　這種循環(huán)往復(fù)的過程，在佛教中有個更為我們熟悉的名字-輪回。輪回不是今生來世的問題，是我們每天都要面對的。如果用人的情愛比喻六道的話就是：此時你和情人親密而愉快，仿佛在天道，轉(zhuǎn)天他（她）離你而去，他（她）的無情讓你痛不欲生，仿佛墮入地獄；隨后你會想要報復(fù)，憤怒的像羅剎一樣攻擊不已或者如同畜生般的麻木，試圖忘記這些讓你痛苦的過往。等一切稍稍平息了，又開始如同餓鬼般尋覓下個能滿足我們的對象，開始新一個輪回。
  　　
  　　
  　　
  　　如果想跳出這個輪回，最好的辦法就是寬恕，我們無法左右別人，當(dāng)我們試圖左右別人的時候，更多的危險就隨之而來。因為你總會發(fā)現(xiàn)我們對于他人是無能為力的，盡管有時候你會以為自己奉獻(xiàn)的是愛，是為了讓他（她）快樂，而事實是如果他（她）因此而快樂了，固然你覺得自己的付出是值得的，自己也因此而得到了幸福感，其實你還是為了自己的這點幸福感，這點無私的愛的自滿情緒而付出。如果他（她）不領(lǐng)情，不接受你的好意，依然固我，你就會覺得不愉快，進(jìn)而產(chǎn)生批判，批判他（她）的無情，憐憫自己的付出。更多時候，我們所謂無私的愛，只是滿足小我的虛榮心，當(dāng)虛榮心得不到滿足時，我們就開始互相投射，指責(zé)別人的無情，指責(zé)別人不能珍惜自己的愛。
  　　
  　　
  　　
  　　所以，如果他（她）是冷酷的，那是他（她）自由，我們不能因為我的愛而期待他（她）的接受；如果他（她）此時在悲傷，那是他（她）有著我所不知道的原因，我不能因為愛而期待他（她）變的快樂；如果他（她）總是傷害你，那是他（她）沒有看到你的完美，我不能因為愛而期待他（她）停止對你的傷害。如果他（她）總是不如人意，那不是他（她）的問題，是我不能寬恕，是我的愛沒有真正的開始。
  　　
  　　
  　　
  　　在一般的意義上，寬恕確實是兩方面的，一方面是罪，另一方面是接受這種罪，放棄想要的懲罰，然而有誰真正放棄呢？被傷害的感覺是如此的強(qiáng)烈！最好的寬恕是超越這種兩分法的寬恕。那就是沒有誰是罪人，沒有誰需要被懲罰，更沒有誰傷害了我，如果有需要被寬恕的人，那個人就是自己。那種認(rèn)為別人有問題的心是你自己的心，那種被別人傷害的感覺是自己強(qiáng)加給自己的幻覺。愛就是從寬恕自己開始，如果你不能全面的接受自己，就很難接受別人，如果你不能放棄讓別人的左右你情緒舊規(guī)則，就無法制止想要左右別人控制欲。如果你不能與自己的悲傷、焦慮等等靈魂的黑暗面相處，就無法理解別人的悲傷、焦慮。如果你總是以為一切都是自己的錯誤，就會在另一時刻把所有的責(zé)任都推到別人身上。如果你不相信自己內(nèi)在的完美，就無法相信所有人都和你一樣的完美。
  　　
  　　
  　　
  　　最好的寬恕，就是無需寬恕。無需寬恕是真愛的開始。
  　　
  　　
•   　　
  　　首先要說的。
  　　這不是一本告訴你“原諒別人吧”的書，也不是一本告訴你“你不能寬恕就是心胸狹窄，不會有好下場”的書。放心吧，它并無此意去攻擊任何人的價值觀。
  　　
  　　
  　　感覺這本書比起張德芬的更難一點，不是非常適合沒有靈修書籍閱讀基礎(chǔ)的人，同時里面一些和基督教相關(guān)的表述方式，可能也會造成部分人的閱讀障礙。
  　　
  　　不過我是推薦這本書的，尤其是在對某些問題有模糊地疑惑和自責(zé)、責(zé)備他人的感情時，去一點一點閱讀，能很明顯的感受到放松和釋然。
  　　
  　　當(dāng)然一切釋然和松弛都會反彈的，持續(xù)閱讀對自己有觸動的部分，緩和感也會很舒適。
  　　
•   　　 這本書里有許多觀點值得學(xué)習(xí)，讀了讓人很受益。
  　　 必須提醒的一點：在一個層面上正確的觀點，到了另一個境界之后便成為誤區(qū)。
  　　 正誤混雜的書……然而，有一把很好的尺子叫做內(nèi)心平衡，嘗試改變，才能尋得自己想要的舒適生活，不犯錯誤就無法理解正確。
  　　 改變想法的契機(jī)。
  　　 按自己認(rèn)為合適的來，不要拘泥于書中的觀點。
•   　　你的經(jīng)驗一向是這樣的"非黑即白",生活對你,若非全然的祝福,就是全然的懲罰.　　其實,生活即非祝福,也非懲罰,它只是與你合作共事,促使你早日覺醒出自己的本來真相.生活是你的導(dǎo)師,它不斷給你回饋,給你修正它的機(jī)會,只是你不去聽而已.　　漫漫一生中,你是一定會犯錯的,因此,奉勸你好好感謝自己所犯的每一個錯誤.每一個錯誤都是一份禮物,因為它帶給你一個修正自己的機(jī)會.你該慶幸有機(jī)會讓所有自欺的伎倆重見天日,并感謝它的邀請,讓你能直抵內(nèi)心黑暗之處,讓光明意識去燭照那個不可告人的隱秘世界.
•   　　我們不能原諒他人的最大障礙，就是來自于內(nèi)心的恐懼，而攻擊他人的行為，也是源自于我們處于恐懼的自我防衛(wèi)。而每一個攻擊，其實都是來自于內(nèi)心深處的呼求——最終，我們每一個人都是在呼求愛，都希望被愛。
  　　
  　　當(dāng)我們能夠看見，原來所有的一切，都發(fā)生在我們自己的內(nèi)在，外在的人、事、物，只是來提醒我們、指引我們轉(zhuǎn)向內(nèi)在，療愈內(nèi)在傷痛的助緣，那么就真的沒有什么好去寬恕的了。因為我們不曾失去，也不曾被傷害，而且這一切，都只是源自于一個美麗的誤會：我們不知道自己原來是百害不侵的——這是我們的本來面目，我們的本質(zhì)。
  　　
  　　其實，生活既非祝福你，也非懲罰你，它只是與你合作共事，促使你早日覺醒于自己的本來真相。生活是你的導(dǎo)師，它不斷給你回饋、給你修正的機(jī)會，只是你不去聽而已。
  　　
•   　　看介紹應(yīng)該是本好書。馬上下載了來看。結(jié)果。。。。
  　　寬恕了我的失望之情之后，剩下的讀后感是：
  　　1、宗教氣氛太濃，在西方大概響應(yīng)的人很多，但是我連舊約都沒看過，再看典故，真是一頭霧水。
  　　2、翻譯好的中文版語言很繞口，滿屏都是“你”，“我”，真不知道你是誰，我是誰。
  　　3、說教意味太重。從這個意義上來說，倒是《心靈雞湯》的一個反面，都沒怎么看到例子，從一節(jié)翻到下一節(jié)，就是稍有不同的東西，拼命的在那里說啊說！
  　　
•   　　 真如一些人所言，拿到這本書的時候正是我處于迷茫困惑的時期，但也要感謝這本書，讓我不斷有所思所想，漸漸處于一種平靜愉悅的精神狀態(tài)。
  　　
  　　 這是一本適合放在枕邊的書，隨手翻至哪頁都可以繼續(xù)讀下去。至于文中提到的多少種要訣方法一條沒有記住。這不是一本實用的工具書，而我需要的也不是一本工具書?，F(xiàn)代人可能已經(jīng)習(xí)慣了閱讀說明書，做事情前喜歡去找找步驟、攻略，以求能夠快速明了的知道如何達(dá)到目的。
  　　
  　　 關(guān)于心靈滋養(yǎng)這件事情，是件私人的事情。一段文字，一件事，一個人，每個人在不同的時期都會有不同的看法，因此閱讀一本書也會有各種不同的反映。我想，這就是每個人修習(xí)的課程各不相同的緣故。從我的體會來看，這是本枕邊書：）
  　　
  　　
•   　　書翻譯的比較文藝，實操性不是很強(qiáng)。主要是讓我們學(xué)著去改變自己的觀念吧。
  　　
  　　但是很認(rèn)同書中的主要觀點，那就是寬恕也是一門需要不斷學(xué)習(xí)和操練的功課。寬恕得越多，就能感受到更多的愛。
•   　　在寬恕別人之前，要先寬恕自己。在愛別人之前，或是要別人愛你之前，必須先要愛自己。　　寬恕是一種美德！
•   　　傳統(tǒng)所謂“慈愛”與“敬愛”，都是有等差的愛，其中充斥著等級意識、功利意識，卻偏偏沒有人格意識、尊嚴(yán)意識，與真正的“愛”毫無關(guān)系。中國式的愛根本就不保護(hù)個人，而只保護(hù)等級，也不關(guān)心個人，而只關(guān)心人的等級。中國的群體不是由契約關(guān)系構(gòu)成，而是由血緣關(guān)系構(gòu)成。但是從血緣出發(fā)的愛必然導(dǎo)致愛有等差，必然導(dǎo)致隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)而愛的逐漸遞減以至于無。所以平等、自由的大同、大愛、博愛也就根本無從談起，何況終極關(guān)懷已經(jīng)被儒家內(nèi)化于心而成為道德自覺，因此也已經(jīng)被扭曲為現(xiàn)實關(guān)懷，而沒有任何的“終極”可言了。價值之源也只是來自此岸的現(xiàn)實關(guān)懷，而非來自彼岸的終極關(guān)懷。關(guān)注的只是身體而非靈魂，有自然生命但是沒有神圣生命，有人倫但是沒有人，有人品但是沒有人性，有解脫但是沒有救贖，有婚姻但是沒有愛情，有卑賤意識但是沒有高尚意識，有憂世但是沒有憂生，有使命但是沒有尊嚴(yán)，有“通古今之變”但是沒有“究天人之際”，有懷才不遇但是沒有曠野呼告，有人生的法庭但是沒有靈魂的法庭，有對于社會叩問但是沒有對于靈魂的叩問，有桃花源但是沒有客西馬尼園，有孤膽英雄但是沒有孤心英雄，有后門意識但是沒有公民意識。
  　　
  　　西方意義上的寬恕在中國并未出現(xiàn)。寬恕可以寬恕者，這是黨同，同時絕對不寬恕不可寬恕者，這是伐異。至于施仁政則只是一種權(quán)宜之計，一種手腕，不但收放自如，而且并非出自原諒，而是出于恩賜。不可寬恕者必須首先認(rèn)罪，從而將寬恕者與不可寬恕者之間的關(guān)系改變?yōu)閯倮吲c失敗者之間的關(guān)系，結(jié)果寬恕也就為赦免所僭代。不存在共同責(zé)任，只存在道德責(zé)任。既然人性本善，只要堅守和養(yǎng)護(hù)就自然可以成圣；倘若由于未能堅守和養(yǎng)護(hù)而墮落成為壞人，那也咎由自取，根本不值得同情，而只值得橫眉冷對、千夫所指。仇恨的種子因此而在中國文化傳統(tǒng)中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。
  　　
  　　透過種種激動人心的理由，不難看到背后作為根源的仇恨。甚至以仇恨立國，仇恨始終主宰著我們民族。既然無法通過施愛來肯定自己，無法以存在的方式來肯定自己，就必然通過作惡來肯定自己，通過非存在的方式來肯定自己，并且尋求一種滿足。殊不知仇恨不是天使的聲音，而是魔鬼的咒語。很少有人會認(rèn)真反省將仇恨當(dāng)做精神支柱與生存原動力的人生是否太陰暗、太恐怖。對于仇恨的選擇竟然成為為某種崇高理想而獻(xiàn)身的高尚行為，而仇恨的毒素卻足以將人性中美好的東西吞噬殆盡。
  　　
  　　原罪的意識，就是人自身的絕對權(quán)利、絕對尊嚴(yán)和絕對責(zé)任的意識，自由意志的可以為善為惡的必然要求在邏輯上已經(jīng)必然導(dǎo)致信仰維度的存在，因為生命的有限而向往精神的無限、因為肉身的局限而追求靈魂的超越。信仰維度的存在是自由意志由惡向善的根本保證。痛苦并非追求信仰維度的理由，人先行地皈依信仰維度，才是無悔地承受痛苦的理由。只有從信仰維度出發(fā)，靈魂的受苦才是有意義的，自我審判的絕望就是一個針對絕對責(zé)任的基本假設(shè)。不是自渡，而是救渡，由他力來救贖。不是自性解放的理性超越方式，而是他性拯救的神性超越方式。全部人類歷史因此而被看做贖罪史、救贖史。性惡不僅設(shè)定了歷史的開端，而且指出了終結(jié)歷史的希望。性惡之為性惡，并非來自人性的墮落，而是來自人性對于神性的悖離，那么人們就沒有任何理由問心無愧地面對一切罪惡與痛苦。任何一個人都有可能為善，但是更有可能為惡，所以每一個人都應(yīng)該主動地懺悔自己，而且每個人對別人犯下的錯誤都應(yīng)該有悲憫之心。愛不是自性的同情，而是神性的悲情，愛的種子因此在西方文化傳統(tǒng)中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。按照世俗的理解，愛是一種犧牲，因此是有條件的，時刻期望著回報的，愛成為滿足自我的借口，對方則成為滿足自己的工具。被愛和滿足才是真實的動機(jī)。被呵護(hù)被憐惜被疼愛被崇拜則是愛之為愛的動力。然而寬恕所立足的愛卻是愛的選擇。它完全是自我的一種需要，是無條件的，也無需回報。愛是永恒的祈望。
  　　
  　　西方文化傳統(tǒng)下的寬恕并非一種形而下的倫理綱常的處理法則，而是一種形而上的精神自由的神圣維度。寬恕之為寬恕，奉行的完全是無條件的原則與不對等的態(tài)度。友人與敵人都被還原成人，這是無條件的原則；不對等的態(tài)度則是將人的眼光轉(zhuǎn)換成神的眼光。德里達(dá)一再強(qiáng)調(diào)，如果人們只準(zhǔn)備去寬恕那些可以寬恕的事，寬恕這一思想本身就是消失了，寬恕面對的必須是“不可能的可能性”，否則就不是真正的寬恕。我是如此地罪孽深重，但是無限者都寬恕了我，我又有什么理由不去寬恕他人的罪孽深重？必須在譴責(zé)中蘊(yùn)含悲憫，在控訴時共同懺悔。
  　　
  　　在中國的寬恕中盡管有同情，所謂惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，但是卻沒有愛。動輒拒絕、動輒說不、置身道德高地、自我美化自我頌揚(yáng)，沾沾自喜于從未同流合污，以紅蓮出水玉樹臨風(fēng)自居，即使闖了禍也是好心辦壞事，即使失敗也是舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。每次災(zāi)難過后，所有人的結(jié)論都是：我們太好了，他們太壞了，是“他們世風(fēng)日下”。除了怨天尤人，除了沒完沒了地彼此控訴，就是人人都在批判別人中開脫自己的罪責(zé)，并強(qiáng)化自己的道德優(yōu)越感，但卻從未意識到罪惡并不端坐于我們對面，而是獰笑于我們內(nèi)心。有人感嘆我們這個民族擁有那么多的罪惡，卻從來沒有罪惡感。善惡被絕對分開，善被留給自己，惡被推給他人，他人成為自身罪惡的替罪羊。惡人成為歷史的罪人，并且必須為歷史承擔(dān)責(zé)任，好人則有權(quán)對惡人全面專政，并且可以“像秋風(fēng)掃落葉一樣殘酷無情”。人們相信只要懲罰了惡人罪惡就會遠(yuǎn)離我們，然而偏偏事與愿違，罪惡最終竟然愈演愈烈，甚至幾乎無處不在。
  　　
  　　我們這個民族，無堅信，無持操；中國這個國度，是一個無愛的國度，中國這個社會，是一個無愛的人間。既沒有愛的能力，也沒有愛的對象。不僅婚前無愛，婚后也失愛，兩個人之間成了永恒的戰(zhàn)爭。一個沒有愛、無所愛、也沒有愛的能力的人是永遠(yuǎn)與未來絕緣的。中國已成死水，而且這死水只有一個發(fā)展方向，就是變腐變臭，但是我們中國人卻久浴其中而不覺其腐臭，不醒悟、不謝罪，而且還擺出道理來掩飾是非，把自己的過錯加以隱瞞并擺出一副絕對正確的面孔。在中國文化中，沒有一條路可以通向“真的人”。而且，心靈的黑暗也并非20世紀(jì)的困境，而是中國有史以來的常態(tài)。自以為改變了自己對于外在世界的感覺就是改變了世界。這就是中國人的悲劇，或者說瞞和騙就是中國人的悲劇。人們只愛得勢者，失勢者他們是不愛的。人們只愛強(qiáng)者，弱者他們是不愛的。作為弱者還可以笑話另外一個更弱者。中國有史以來所做的一切無非就是剿滅叛徒和異端，并且盡說假話，你咬我一口也就算了，還給我講道理，講為什么咬你？意義何在？還要給我講講三從四德，然后再咬。長城成為了長墻。
  　　
  　　需要思索的不是別人的黑暗，不是天下的黑暗，而是自己心中的黑暗。美學(xué)的問題也應(yīng)該是個人的，而不應(yīng)該是群體的。它關(guān)注的不是法律責(zé)任，而是良知責(zé)任；不是認(rèn)不認(rèn)罪，而是無罪之罪與共同犯罪；不是是非、善惡的討論，而是心靈的展現(xiàn)；不是理性審判或者揚(yáng)善懲惡，而是人性狀態(tài)；不是尋找替罪羊或兇手，而是一切都與我相關(guān)的靈魂不安。從而把人性帶到良知的面前，讓良知去審視，做自我審判?，F(xiàn)實的拯救在哪里迷失了，人性在哪里迷失了，生活是否還有另外的可能，我們把什么最重要的東西遺忘了，現(xiàn)實的一切是否是人類最想得到的？啟蒙之為啟蒙，重要的是啟自己之蒙，而不是啟他人之蒙。面對的是人與自我的關(guān)系，而不是人與人的關(guān)系。
  　　
  　　對于鐵屋子的比喻，是中國人兩千多年來永遠(yuǎn)過不了的一個坎。魯迅提供了一個東方文化的、沒有信仰的思想家的理解，魯迅關(guān)心的問題是，我醒了以后怎么出去。其實我們要問的問題不應(yīng)該是我們怎么出去，而是我們怎么進(jìn)去的？這個心靈的黑暗是我們自己把它造成的，是因為沒有與愛同在，才有了黑暗的鐵屋子。如果自己不去造，也就是走出來了。魯迅從來沒有想到這個角度，因為他從來就站在鐵屋子之外，他沒有想到我也是造鐵屋子的人。如果自己先拯救自己，所有的人都先拯救自己，所有的人都有了愛心，那鐵屋子還有嗎？真正的問題是怎么進(jìn)去的，而不是怎么出來。嘲笑而非悲憫，是魯迅的失敗之所在。由于仇恨，所謂愛也不過是朝對手打去的一張牌，而不是一種終極關(guān)懷。仇恨實在是一件非常危險的武器，當(dāng)然可以用它來傷人，但是最終卻肯定會更大地傷己。他只顧趴在戰(zhàn)壕里向無處不在的敵人猛烈開火，并且相信自己找到了擺脫內(nèi)心矛盾的途徑。但我們不能不問，同樣面對國家興亡、制度更替，雨果、陀思妥耶夫斯基怎么就沒有錯過對人生問題進(jìn)行深入探討的契機(jī)？為什么就沒有把書齋改成堡壘，而且趴在堡壘里面向無處不在的敵人猛烈開火？
  　　
  　　魯迅只意識到了無緣無故的恨，無緣無故的苦難，但是他沒有意識到無緣無故的愛。他的愛是有緣有故的，有緣有故就是有條件的，而一切有條件的愛都是恨的根源，人類文化最偉大的貢獻(xiàn)就在于認(rèn)識到了愛是超越一切的，當(dāng)哪個民族意識到了愛的力量的時候，哪個民族實際也就不可戰(zhàn)勝了。因為它在精神上有這樣一個最偉大的發(fā)現(xiàn)。按照世俗的理解，愛是一種犧牲，因此是有條件的。也因此，這種愛肯定是要回報的。在中國，關(guān)鍵是講條件，而愛是永遠(yuǎn)不能講條件的。什么比愛更重要呢？條件！他值得你愛，他愛你了，然后你才想著要愛他。我們還沒有這樣一種成熟的觀念，那就是愛是我的選擇，我要愛，我不管對方是不是回報我。愛不是因為你愛我我才愛你，而是因為我愛你，是因為我的人性舒展的需要。這種觀念我們還沒有，也因此，條件的轉(zhuǎn)變偏偏會導(dǎo)致愛的消亡和恨的誕生，因為條件轉(zhuǎn)變以后，愛也就轉(zhuǎn)變了。愛不是一種刺激反應(yīng)，而是一種內(nèi)在需要，如果你相信人是高于其他的動物的，如果你相信人的可貴就在于能夠做到他希望做到的那些美好的一切，那你就要相信愛的力量。你就是因為愛這個世界，你才要如何如何，這個世界給不給你回報，根本無所謂！這才是愛。有了懼怕，就沒有愛。里爾克說：也許一切恐怖的事物在最深處是無助的，向我們要求救助。
  　　
  　　中國人怎么說呢？因為我需要你，所以我愛你。西方人怎么說呢，因為我愛你，所以我需要你。這就是愛，這種愛實在是太隆重了，它需要非常高貴的出場，但它又是最重要的人性的尺度。它在最不高貴的世界上，實現(xiàn)了最高貴的使命。沒有什么比它更能彰顯人之為人的根本力量了。愛就是愛，愛不需要理由，愛既不需要“緣”也不需要“故”。因為它并不跟黑暗對等。它在黑暗之上，而且正因為此，它才能戰(zhàn)勝黑暗。愛的力量不表現(xiàn)在一人一事，或者說是一國一地，它表現(xiàn)在什么地方呢？它表現(xiàn)在人類最終會勝利。它表現(xiàn)在人類最終是必然會取勝的。我們中國人總要給愛找一個理由，因為我們中國人總是生活在一種不安全的環(huán)境里，我們有一種懼怕。如果沒有這種懼怕，如果你堅信愛是最終要勝利的，那你就完全可以先放手。我們能不能找到一種不流血的方式去推動歷史的進(jìn)步呢？那就是愛的方式。
  　　
  　　人類只有靠愛才能存在。愛給人類以存在的力量。因為人類置身于一個多元開放的環(huán)境中，他永遠(yuǎn)不可能平安無事，他永遠(yuǎn)會處在各種各樣的苦難和挫折當(dāng)中，這個時候，人可能會喪失信心，可能會和黑暗同流合污，或者會過于急躁，但愛卻是戰(zhàn)無不勝的，其他的東西全若塵土，只有愛是最偉大的，愛里沒有懼怕。古希臘很偉大，但是古羅馬出來以后，把古希臘文明整個地埋葬掉了，然后西方用一千年去反省，為什么會犯下這么大的罪惡？最后找到了愛的武器。一千年以后，你看看西方在大步如飛，把我們甩了有多遠(yuǎn)？
  　　
  　　愛是什么都不承諾的，它只給你一個方向，一個道路，但方向和道路就是一切。你可能走得慢一點，但那有什么呢？我們最大的不足就是每一個人都拿自己的生命來衡量歷史。人之間很殘忍的爭斗狀態(tài)，其實只要有一個人先放手，那人們就都有可能從這個鏈條里解脫出來。問題是誰都不肯先放手，為什么就不能轉(zhuǎn)過身去面對愛，去面對人類的終極關(guān)懷？
  　　
  　　明明黑暗是不可戰(zhàn)勝的，卻要以寫作去和黑暗賭博，賭愛存在，賭光明在前。黑暗確實不可戰(zhàn)勝，但是我堅信——光明在前。所以我轉(zhuǎn)過身去，與光明同在。在這個意義上，我就表示了黑暗的可以戰(zhàn)勝。一條通向靈魂煉獄同時又重新發(fā)現(xiàn)未來的道路得以鋪展開來，真正的靈魂深度、真正的人性深度開始閃爍著奪目的光芒。在革命的審判之上，還有愛的審判。大炮的聲音只能解決局部的問題，只有文學(xué)的聲音才能解決人類靈魂的問題。
  　　
  　　“人類存在的全部法則，僅僅在于人要永遠(yuǎn)能夠拜倒在一個無限偉大的事物面前。倘若人們被奪去了無限偉大的事物，他們就活不下去，而將在絕望中死去。不朽與無限對于人來說，正如他居住的那個小小的星球一樣不可或缺。一定有某種比火刑，甚至比二十年前的吃人惡習(xí)更為強(qiáng)大的東西，一定有一種思想比一切災(zāi)難、荒歉、酷刑、瘟疫、麻風(fēng)病更強(qiáng)大，比整個地獄之苦更厲害，要是沒有這種把眾人黏合在一起、給心靈指路、使生命之源更豐美的思想，人們就不可能禁受住地獄之苦的煎熬??！在我們這個萬惡叢生和鐵路縱橫的時代，你們能給我拿出什么東西能跟那種力量抗衡呢？這種全世界的命運不是用劍去獲得的，而是用博愛的力量。愛是無價之寶，可以贖回全世界的一切，不僅能清償你的罪孽，同樣也能清償別人的罪孽。”愛完全是來自于自我的需要，而不是來自對象的黑暗與殘酷。絕望之走向虛無，恰恰是出于心靈中愛的缺失，也恰恰出于心靈的軟弱。而對于愛的固守則必然出之于心靈的強(qiáng)大。借用弗洛姆的話，是因為我愛，所以我被愛；因為我愛你，所以我需要你。有些人卻是因為我被愛，所以我愛；因為我需要你，所以我愛你。這是一種幻想之愛和放大了的自我之愛?！叭绻藗兊膼盒惺鼓惚瘧嵉脽o法克制，甚至產(chǎn)生了想要報復(fù)惡作劇者的想法，那么你應(yīng)該千萬對這種情感保持恐懼?！币驗閻菏菬o法通過反抗來消解的，倘若一意孤行，就必然會為善而作惡，必然會惡上加惡?！皼]有一種社會制度能避免惡，因為人的心靈不會改變，不合理和罪惡源自人的心靈本身。”把人間建成天堂的努力所導(dǎo)致的，只有一種結(jié)果，就是把人間變成地獄。在殺人之前，必須先在心中殺死自己；在殺人之后，也勢必殺死了與所有親人之間的愛意。
  　　
  　　“看見人們作孽的時候，常會十分困惑，心里自問‘用強(qiáng)力加以制服呢？還是用溫和的愛？’你應(yīng)該永遠(yuǎn)決定：用溫和謙遜的愛。溫和的愛是一種可畏的力量，比一切都更為強(qiáng)大，沒有任何東西可以和它相比。這種愛是最有感染力的、最可怖的、最有力的，是世界上任何其他力量都難以攻克的?！睈蹎拘蚜宋覀兩砩献顪厝?、最寬容、最善良、最純潔、最燦爛、最堅強(qiáng)的部分，即使我們對于整個世界已經(jīng)絕望，但是只要與愛同在，我們就有了繼續(xù)活下去、存在下去的勇氣，正如英國詩人Keats的詩句所說：“世界是造就靈魂的峽谷”。一個好的世界，不是一個舒適的安樂窩，而是一個鑄造愛心美魂的場所。實在無法設(shè)想，世上沒有痛苦，竟會有愛；沒有絕望，竟會有信仰。面對生命就是面對地獄，體驗生命就是體驗黑暗。正是由于生命的虛妄，才會有對于生命的摯愛。愛是人類在意識到自身有限性之后才會擁有的能力。洞悉了人是如何的可悲、如何的可憐，洞悉了自身的缺陷和悲劇意味，愛才會油然而生。它著眼于一個絕對高于自身的存在，在沒有出路中尋找出路。它不是掌握了自己的命運，而是看清人性本身的有限，堅信通過自己有限的力量無法獲救，從而為精神的沉淪呼告，為困窘的靈魂找尋出路，并且向人之外去尋找拯救。而我們存在的全部理由，無非也就是：為愛作證。信仰與愛，就是我們真正值得為之生、為之死、為之受難的所在，劈骨為柴、燃心為炬，去為愛作證。生命之樹因此而生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。
  　　
  　?。ㄕ远啾緯?/li>
•   　　如若不是某些道理可能正確，真想給一星，花不到40分鐘掃完。
  　　也就前沿仔細(xì)看了下，覺著很多時候我們的行為確是因為“恐懼”。
  　　其他，再無收獲，浪費時間。當(dāng)然，其講的道理可能是對的。
  　　之前讀任何書基本是逐字逐句讀的，但從譯者寫的前沿開始，感覺其文學(xué)修養(yǎng)有待提高，翻譯之生硬實在無法激發(fā)閱讀之興趣。不知道原書如何，但至少是缺乏事例的，估計也好不到哪兒去。
  　　
•   　　北方漫天冰雪，電視屏幕呈現(xiàn)出來的別無冬日的浪漫，卻見平常生計的破敗景像，而南方的冬天，則陰冷得像得了抑郁癥的病人，偶爾的陽光，就叫人暢快地如喝下了熱湯。院子的榕樹掉了一地的葉子，可依然繁枝葉茂，不過是正常的代謝罷了，打掃院子的阿姨邊攏聚著地上的枯葉，邊笑呵呵地念叨，葉子掉得可厲害咧，一天掃兩次也還掃不完。
  　　
  　　臉上并沒有抱怨的成份，怕就是寬容地對待了這些秋去冬來的輪回。其實不一定要打掃啊，葉子厚厚地鋪滿一地也特別舒服的。我接了這么一句。呵呵。朝我笑了一笑，沒其他的話，繼續(xù)認(rèn)真地掃著地上的落葉。我才明白到，眼下是她的工作嘛，不可為了什么情趣氛圍而亂了規(guī)矩。她沒明說，我就當(dāng)作是寬待了我那不識場合的念頭了。
  　　
  　　今天談到“寬恕”，實際上這個詞語對于中國人來說，還是比較陌生的，中文里，寬恕仿佛是要擱在一高一矮的位置上去說，你做錯了事，我寬恕你，我冒犯了你，請你寬恕。事情來得很嚴(yán)重。所以，我們一般轉(zhuǎn)換著使用，“寬容”、“原諒”等等。而我，喜歡用這么一個詞——釋然。
  　　
  　　榕樹釋然著落葉對自己的出離，我們也要釋然那些讓我們產(chǎn)生痛感的人或事。就像葉子落在泥土里，又成為滋養(yǎng)根木的肥料那般，所有人事的來來去去，也都會成為我們生命中充滿營養(yǎng)的肥料，以便讓我們成長得更加的茁壯。你唯有如此，具備大樹的潛質(zhì)，才能讓生命風(fēng)華葉茂，我們都不想戴著腳鐐往前跑，那就抖掉那些已經(jīng)枯萎的葉子吧。
  　　
  　　你需要釋然的部分，除了那些人和事，更重要的是，你必須對自己的釋然。這是《寬恕就是愛》的核心。釋然自己的不完美——因為你是完美的；釋然自己的過失——因為事情本來是那樣的；釋然自己的無能為力——因為你總會達(dá)成，只是還未意識到那股力量的強(qiáng)大。等等的釋然，均是來源于我們的內(nèi)在，我們必須搞定自己先，如果我不欠我，那我也不將欠你，你亦不會欠我。
  　　
  　　“在痛苦里，我找到了寬恕。在痛苦里，我找到了神的愛?！?br /> 　　
  　　神的愛，就是無私的愛、無條件的愛、大愛。這也就是，你完全地寬恕，你就能完全地愛。痛苦，是因為對于我們絕大多數(shù)來說，那是個常態(tài)，無論你在世俗世界中有多成功，痛苦和影子都會跟隨著你。也因此，我們只能立足于心，從常態(tài)中去尋找寬恕、尋找全然的愛，你明了了這些，你也了解心的常態(tài)是什么，情緒、習(xí)性。生活的常態(tài)是什么，飽暖安寢。
  　　
  　　《寬恕就是愛》來自兩本書的合集——《寬恕十二招》與《無條件的愛》，而這，又是來源對《奇跡課程》的理解。我們都很渴望奇跡，現(xiàn)在我們開始知道奇跡其實不偏不倚地藏在每個人的內(nèi)心意識當(dāng)中。而我們的意識并不復(fù)雜，“確切地說，我們總共只有三種意識形態(tài)：一種是愛，它是永恒且無條件的；另一種是恐懼，它是短暫且有條件的；最后一種是寬恕，他是由恐懼的幻象邁向愛之實相的橋梁”。
  　　
  　　親愛的人兒，如果你正走向釋然或?qū)捤?，記住，千萬別讓這座橋梁斷塌了。
  　　
•   “當(dāng)我們能了解一個病態(tài)而飽受折磨的心是如何形成，并且知道它是在什么樣的情況下運作的，就比較能夠理解并寬恕世界上眾多的馬克·查普曼。”
•   恩，迷茫的時候書籍可以是很好的導(dǎo)師。
•   太深刻了。需要細(xì)細(xì)的讀。
•   啊，不是這本書里的。。。
•   是說讀你的文章哦
•   感覺書里說的大部分很有道理，不過還有些不通透的地方。看看?？斯氐摹缎率澜纾红`性的覺醒》《當(dāng)下的力量》吧?；蛟S你會從其中找到更加透徹的答案。也可以看看克里希那穆提的書。愛是人本體的一部分，一個真正的人本身心中就會充滿了真愛的，它就像太陽本來就是發(fā)光的一樣。
•   呵呵，我嚴(yán)重的不同意你的說法，這是我認(rèn)為這是譯的最好的，請問你看過原文么？你從哪兒里來的這個評論，呵呵，請您好好的修煉吧！?。?/li>
•   發(fā)現(xiàn)這本書的評分比我說的那本高不少，但是正如這本書的書名《寬恕就是愛》，如果您認(rèn)為這本書大有裨益，那么我想您會寬容我的評論；如果您還是很氣憤，那么您可以繼續(xù)讀書，修煉到《寬恕就是愛》的境界，也可以嘗試讀讀其他的書；
  PS：我不怎么喜歡修煉這詞兒，我覺著個人的修養(yǎng)是靠日常的小事兒所形成的習(xí)慣慢慢提升的，太刻意的行為，盡管效果可能很好，但也會有一定的副作用

相關(guān)圖書

• 戀上不織布-手工制作迷你小飾物
• 語符學(xué)語言模型研究
• 怎樣下象棋
• 帶上攝像機(jī)去野外-怎樣拍攝野生動物紀(jì)錄片
• 設(shè)計素描寫生
• 說話與辦事寶典
• 天利38套·
• 縣域政治權(quán)力實踐與日常秩序
• 2009中國農(nóng)業(yè)機(jī)械工業(yè)年鑒
• 高考頭等事
• 盛世狼煙
• 紡織廠空調(diào)與除塵
• 家有兒女32
• 家有兒女31
• 家有兒女33
• 家有兒女34
• 新編歷代名方
• 數(shù)學(xué)-2009北京市中考預(yù)測卷
• 蘋果教父喬布斯
• 濕地知識與科技探索活動
• 城市治理與科學(xué)發(fā)展
• 兒科臨床藥物手冊
• 塑料壓延簡明技術(shù)手冊
• 汽車電器與電子設(shè)備
• 快樂小主婦的99堂生活課