語(yǔ)符學(xué)語(yǔ)言模型研究

前言

　　語(yǔ)言是人類最顯著和最獨(dú)特的認(rèn)知能力和認(rèn)知方式，使用語(yǔ)言是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的關(guān)鍵特征之一。在不同文明的古籍中，我們都能找到人類對(duì)語(yǔ)言本身的早期關(guān)注。這些記述就是最早的語(yǔ)言學(xué)。人們對(duì)語(yǔ)言的研究一直在兩個(gè)層次上進(jìn)行：一是歸類、解釋各類具體的語(yǔ)言現(xiàn)象，二是探究語(yǔ)言的本質(zhì)。前者是關(guān)于語(yǔ)言的描述理論，而后者則是語(yǔ)言的元理論。20世紀(jì)對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)研究的一個(gè)最根本的推動(dòng)來(lái)自喬姆斯基?！皢棠匪够锩睂⒄Z(yǔ)言與心智關(guān)聯(lián)起來(lái)，視語(yǔ)言為一個(gè)獨(dú)特的心智器官。　　盡管語(yǔ)言是人類最獨(dú)特和最顯著的行為活動(dòng)和認(rèn)知方式，但在人類的種系演化和個(gè)體發(fā)展中，人類展現(xiàn)了廣泛存在的其他形式的認(rèn)知方式。認(rèn)知研究過(guò)去長(zhǎng)時(shí)期集中在語(yǔ)言符號(hào)的思維水平上，如推理、決策、符號(hào)表征等內(nèi)部過(guò)程。這種研究范式認(rèn)為這些內(nèi)部過(guò)程可以獨(dú)立于行為運(yùn)動(dòng)。然而，已有越來(lái)越多的研究者開始意識(shí)到，認(rèn)知并不僅僅是純粹的以語(yǔ)言活動(dòng)為中心的內(nèi)部過(guò)程，它還包含廣泛的知覺一動(dòng)作耦合、行為運(yùn)動(dòng)控制等非語(yǔ)言的認(rèn)知能力。非語(yǔ)言的認(rèn)知過(guò)程顯然與語(yǔ)言的符號(hào)式認(rèn)知不同。研究非語(yǔ)言的認(rèn)知過(guò)程和方式已經(jīng)發(fā)展成為“第二代認(rèn)知科學(xué)”的中心主題。

內(nèi)容概要

本書是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)研究哥本啥根學(xué)派理論體系的專著。本書在梳理語(yǔ)符學(xué)理論淵源及其語(yǔ)言觀、方法論基礎(chǔ)上，分別探討了語(yǔ)言功能模型、符號(hào)結(jié)構(gòu)模型、符號(hào)系統(tǒng)模型和類型學(xué)模型，據(jù)此勾勒出語(yǔ)符學(xué)自足的理論體系。本書所揭示的語(yǔ)言學(xué)理論體系以及相應(yīng)的研究范式，對(duì)當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的相關(guān)研究都具有重要啟示意義。

作者簡(jiǎn)介

王德福，男，1971年生，遼寧鞍山人，渤海大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師。2005年畢業(yè)于南京大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。同年入浙江大學(xué)語(yǔ)言與認(rèn)知研究中心博士后流動(dòng)站。曾在省級(jí)以上刊物發(fā)表論文20多篇，主持、參與省部級(jí)科研立項(xiàng)多項(xiàng)。主要研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)理論、語(yǔ)言哲學(xué)。

書籍目錄

序言緒論第一章　語(yǔ)言模型的定義與類型  1.1　語(yǔ)言模型的定義  1.2　語(yǔ)言模型的類型第二章　語(yǔ)符學(xué)的理論淵源  2.1  歷史比較語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言模型  2.2　索緒爾的語(yǔ)言模型第三章　語(yǔ)符學(xué)的語(yǔ)言觀  3.1　歷史比較語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言觀：從傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)向現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)變　3.2　索緒爾的語(yǔ)言觀：從歷史比較語(yǔ)言學(xué)向結(jié)構(gòu)主義的轉(zhuǎn)變　3.3  語(yǔ)符學(xué)派的語(yǔ)言觀：從語(yǔ)言系統(tǒng)向語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變第四章　語(yǔ)符學(xué)的描寫模型  4.1　語(yǔ)符學(xué)的方法論  4.2　假設(shè)演繹法  4.3　接換檢驗(yàn)法　4.4　催化法第五章　語(yǔ)符學(xué)的語(yǔ)言功能模型　5.1　語(yǔ)符學(xué)的功能觀　5.2　語(yǔ)符學(xué)的語(yǔ)言功能模型　5.3　功能模型的理論價(jià)值第六章　語(yǔ)符學(xué)的符號(hào)結(jié)構(gòu)模型　6.1　語(yǔ)言符號(hào)的結(jié)構(gòu)　6.2　語(yǔ)符學(xué)的符號(hào)結(jié)構(gòu)模型　6.3　語(yǔ)符學(xué)符號(hào)結(jié)構(gòu)模型的理論價(jià)值第七章　語(yǔ)符學(xué)的符號(hào)系統(tǒng)模型　7.1　語(yǔ)符學(xué)符號(hào)理論的淵源　7.2　語(yǔ)符學(xué)的符號(hào)系統(tǒng)模型第八章　語(yǔ)符學(xué)的類型學(xué)模型　8.1　語(yǔ)符學(xué)的類型學(xué)觀念　8.2　語(yǔ)言的發(fā)生類型　8.3　語(yǔ)言的關(guān)系類型　8.4　語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類型　8.5　語(yǔ)言的用法類型第九章　語(yǔ)符學(xué)的發(fā)展　9.1  語(yǔ)符學(xué)與機(jī)器翻譯的結(jié)合：范疇語(yǔ)法　9.2　語(yǔ)符學(xué)與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的結(jié)合：層次語(yǔ)法　9.3  語(yǔ)符學(xué)與修辭學(xué)的結(jié)合：結(jié)構(gòu)主義的修辭學(xué)理論結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 語(yǔ)言模型的定義與類型　　1.1 語(yǔ)言模型的定義　　早在20世紀(jì)70年代，Ju.D.阿普列祥（Ju.D.Apresjan，1973）就曾指出，語(yǔ)言模型（1inguistic model）是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)中心議題，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)本質(zhì)就是一門研究語(yǔ)言模型的科學(xué)。事實(shí)上，語(yǔ)言模型也是整個(gè)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究的重要課題之一。因?yàn)?，語(yǔ)言模型不但關(guān)乎語(yǔ)言學(xué)家的理論范式，也與人們對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)（或系統(tǒng)）的認(rèn)識(shí)緊密相關(guān)?！　≌缛魏慰茖W(xué)一樣，語(yǔ)言學(xué)的最重要目標(biāo)是要揭示研究對(duì)象本質(zhì)，特別是隱藏在各種現(xiàn)象背后的普遍規(guī)律。作為語(yǔ)言學(xué)研究對(duì)象的語(yǔ)言，又有著某種特殊性：就其憑借人的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮作用的內(nèi)在機(jī)制而言，人們很難直接觀察到。要徹底研究這種機(jī)制，只能將其視為“黑箱”，憑借輸入、輸出材料（言語(yǔ)活動(dòng)），語(yǔ)言學(xué)家一邊系統(tǒng)描寫、歸納，一邊提出各種理論假設(shè)。語(yǔ)言學(xué)家的類似工作，無(wú)非都是要弄清楚“黑箱”里的內(nèi)容，最終發(fā)現(xiàn)隱藏在語(yǔ)言收發(fā)活動(dòng)，即由初級(jí)材料到終極產(chǎn)品這一過(guò)程背后的運(yùn)作原理。

編輯推薦

　　《語(yǔ)符學(xué)語(yǔ)言模型研究》講述了自二十世紀(jì)五十年代“認(rèn)知革命”發(fā)生經(jīng)來(lái)，認(rèn)知研究經(jīng)歷了一次深刻的范式轉(zhuǎn)變，即從基于計(jì)算隱喻和功能主義觀念的“第一代認(rèn)知科學(xué)”向基于具身心智（embodied cognition）觀念的“第二代認(rèn)知科學(xué)”的轉(zhuǎn)變?！暗诙J(rèn)知科學(xué)”將認(rèn)知主體視為自然的、生物的、活動(dòng)于日常環(huán)境的適應(yīng)性的主體，認(rèn)知就發(fā)生于這樣的狀況中；其倡導(dǎo)的認(rèn)知觀念是：認(rèn)知是具身的（embodied）、情境的（situated）、發(fā)展的（developmental）和動(dòng)力學(xué)的（dynamic）。

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