琴

內(nèi)容概要

　　劍、菊、琴、棋、酒一中華千古文人的特定符號，承載著中華文人們千年的希冀，千年的無奈，千年的灑脫…… 古琴，我國最早列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目之一，以其“貫眾樂之長，統(tǒng)大雅之尊”的獨(dú)特魅力被歷代文入所鐘愛?？鬃訉W(xué)琴得識圣人心，蔡邕聽琴聞殺音，嵇康臨終一曲《廣陵散》……圍繞著古琴所流傳下來的一則則故事，彰顯著中華千古文人的思想及個(gè)性追求。泠泠七弦傾訴著千古文人的情感與追求，寄托著他們所崇尚的天人合一、萬物和諧的美好愿望。

作者簡介

　　殷偉，多年從事新聞出版工作。著有《中國圍棋史演義》、《中國琴史演義》、《中國繪畫史演義》、《中國書法史演義》、《中國酒史演義》、《中國茶史演義》等幾十部著作，多次獲得中宣部五個(gè)一工程獎(jiǎng)扣飛天獎(jiǎng)等。 余秋雨先生曾高度評價(jià)其作品說：“出于對中國生態(tài)文化的了解，更出于這些年對中國社會(huì)的深入，他選擇了能夠接通廣大民眾的質(zhì)感方式……”

書籍目錄

第一章 琴——八音之首一個(gè)源自遠(yuǎn)古的謎古琴——通身閃爍儒家文化靈氣的樂器極品古琴之型與韻君子之座，左琴右書與自然圓融的追求——“對牛彈琴”與對花草彈琴千古名琴的逸聞琴與美女第二章 千年琴緣士與琴的不解之緣古琴從市井走向士林古琴——隱士的良伴古琴與士人如影隨形賦詩弦歌——文人的摯愛第三章 古琴之美琴道琴品琴境琴德琴韻第四章 琴與名人逸聞孔子學(xué)琴識圣君百里奚聽琴認(rèn)糟糠之妻司馬相如鼓琴鳳求凰琴家蔡邕聽琴妙解琴意桓譚彈琴惹禍上身嵇康臨刑慨彈《廣陵散》白居易吟詩賦歌琴酒為伴歐陽修撫琴療病養(yǎng)身蘇軾精深的琴學(xué)修養(yǎng)耶律楚材與名琴“春雷”皇子朱權(quán)癡迷著琴譜高濂論琴寫劇名傳千古張岱習(xí)琴著書結(jié)絲社譚嗣同攜琴佩劍北上變法第五章 琴曲故事舜奏《南風(fēng)》治天下《高山流水》話知音刺客與《廣陵散》蔡文姬一曲《胡笳》抒情懷最銷魂的《梅花三弄》阮籍醉酒佯狂作《酒狂》悠然自得的《漁樵問答》《平沙落雁》的鴻鵠志

章節(jié)摘錄

　　古琴——隱士的良伴　　琴韻飄飛，深入眾生魂魄，輕嘆細(xì)訴，令萬物息息相通，融為一體。自古以來，中國有一個(gè)非常特殊的群體——隱士。隱士多以古琴為良伴，有的隱士常愛穿一襲青衣，一雙芒鞋，背上書篋琴囊，縱情于山水，流連忘返。有的隱士結(jié)廬于山問，一畝薄田，一壺清茶，一盤檀香，一方古琴，悠閑自在，自得其樂。隱士演奏著古琴，眺望天邊的鳥群。似乎在說：我是與世無關(guān)的人，我雖然醒著，可是我睡著?！渡衿婷刈V》題解古琴曲Ⅸ招隱》大意就說：天下濁亂，將招尋隱者，詩云：“杖策招隱士，荒涂橫古今，巖冗無結(jié)構(gòu)，丘中有鳴琴……”惟有古琴陪伴隱士方顯出隱士的高潔超脫。唐人司馬承禎（（素琴傳》中舉古代隱士許由、榮啟期之例，說明琴德與隱士之德相契合：“許由高尚讓王，彈琴箕山，榮啟期鹿裘帶索，攜琴而歌，此隱士以琴德而興逸也?！侵僦疄槠饕玻略谄渲幸??！鼻匐m然為養(yǎng)德之器，但本身也凝聚了德性之士的涵養(yǎng)，另一方面也與隱士的處世態(tài)度與人生境界融為一體。　　……

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