奈良大佛

內(nèi)容概要

動(dòng)員260萬(wàn)人（約占當(dāng)時(shí)日本一半的人口）齊心協(xié)力建造的奈良鑄銅大佛提及奈良，必定想到日本華嚴(yán)宗大本山的東大寺。平成10年（西元1998年），古都奈良登錄為聯(lián)合國(guó)教科文組織「世界文化遺產(chǎn)」，身為「古都奈良文化財(cái)產(chǎn)」之一的東大寺，也隨之走出日本，成為全人類應(yīng)加以保護(hù)重視的文化寶藏。在整個(gè)東大寺伽藍(lán)院區(qū)，人人必得前往佇足仰望的，就是大佛殿中凝然端坐的盧舍那佛大佛像。這尊盧舍那佛也就是聞名遐邇的奈良大佛，其鑄造年代在西元8世紀(jì)的天平時(shí)代，由聖武天皇在天平15年（西元743年）頒布「建立大佛之詔書(shū)」，至天平勝寶4年（西元752年）佛像完成，舉行開(kāi)光點(diǎn)眼儀式，前後九年的時(shí)間成就了一尊高約16公尺的銅鑄大佛像；放眼當(dāng)時(shí)的佛教世界，高度雖遠(yuǎn)不及敦煌石窟的石塑像和巴米揚(yáng)崖壁的石佛，卻是世界首見(jiàn)的銅鑄大佛像。這不禁讓人思索：聖武天皇下詔鑄造大佛的動(dòng)機(jī)為何？當(dāng)時(shí)的日本已具有成熟的技術(shù)鑄造這麼厚重高大的銅鑄佛像了嗎？後人不能解體奈良大佛，藉以研究其中的技術(shù)領(lǐng)域；再則這尊大佛歷經(jīng)戰(zhàn)火無(wú)數(shù)，除了極少部分之外，屬於天平時(shí)代的遺緒已經(jīng)不多。幸而當(dāng)代留下的文獻(xiàn)資料稍微彌補(bǔ)此中缺憾，加上專攻古代鑄造技術(shù)、日本金工史的作者香取忠彥的研究，鑄造技術(shù)的謎霧總算撥雲(yún)見(jiàn)日；插畫(huà)家穗積和夫也乘著想像的翅膀，繪出一幅幅生動(dòng)的畫(huà)作，帶著後人重回一千二百年前的鑄造現(xiàn)場(chǎng)，與古人重溫奈良大佛的鑄造工序。

作者簡(jiǎn)介

■作者簡(jiǎn)介
香取忠彥（Katori Tadahiko）
1930年出生於東京。東京教育大學(xué)教育學(xué)部藝術(shù)科畢業(yè)。東京國(guó)立博物館名譽(yù)會(huì)員。子規(guī)庵保存會(huì)理事長(zhǎng)。是極少數(shù)專攻古代鑄造技術(shù)、日本金工史的研究者之一。祖父香取秀真首開(kāi)研究奈良大佛鑄造方法的先河，發(fā)表了研究成果。香取忠彥繼承祖父的論述，並深入具體考證。主要論文有：〈東大寺大佛創(chuàng)造時(shí)的鑄造技術(shù)相關(guān)調(diào)查研究〉、〈日本鑄造技術(shù)中的鑄模問(wèn)題〉、〈鎌倉(cāng)大佛鑄造考〉。
■繪者簡(jiǎn)介
穗積和夫（Hozumi Kazuo）
1930年出生於東京都。東北大學(xué)工學(xué)院建築系畢業(yè)。先是就職於松田平田設(shè)計(jì)事務(wù)所，之後獨(dú)立成為自由插畫(huà)家。原本十分活躍於汽車、男性時(shí)尚等領(lǐng)域，之後，積極投入帶有歷史風(fēng)味的日本建築和城町為主題的插畫(huà)創(chuàng)作，並以本系列作品為代表。目前在Setsu．Mode．Seminar和京都設(shè)計(jì)?？茖W(xué)校擔(dān)任講師。著有《畫(huà)出日本建築和都市風(fēng)貌》（彰國(guó)社）、《成熟的男人更需要追求時(shí)尚》（草思社）、《穿衣服還是被衣服穿》（三一書(shū)房）、《汽車插圖》（David社），合著《建築繪本——日本建築的形式》（彰國(guó)社）、《社會(huì)和生活的繪本——人是怎樣造房子的》（巖崎書(shū)店）；譯作有《男人的穿著》（草思社）等。
■譯者簡(jiǎn)介
李道道
2000年遠(yuǎn)離臺(tái)北隱居北海道，夫婦兩人晴耕雨讀，靠翻譯維生頗能自得其樂(lè)，養(yǎng)著兩個(gè)小孩一條狗、兩隻烏龜以及無(wú)數(shù)花果樹(shù)，還有，松鼠、蟲(chóng)、鳥(niǎo)...算是食客。著作有《帶著娃兒移居北海道》。

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