只眼讀圣-中華武圣關羽

內容概要

　　在如今這個讀圣盛行的時代，以踐行“讀萬卷書，行萬里路”的特殊方式，品讀“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的武圣關羽?！　∽髡邉e具只眼，品讀出不同于正史，不同于文學虛構，一個具有千年金剛不壞之身，依然活生生地活躍在你、我、他身邊的“武圣人”。

書籍目錄

別具只眼讀“武圣”800年后的“復活”無所不在的“武圣人”人與神的極致誰造就了關羽歷代皇家的層層加封誰言大意失荊州《三國演義》對關羽的微詞為關羽說幾句公道話“成者王侯，敗者寇”的悖論獨以“義”字驚天下“完人”趙云與“神”關羽關羽的不幸與機遇圍繞“義”字的文學渲染《春秋》一部說道義關公是否讀過《春秋》的爭論關公何以讀《春秋》不必較真只留浩氣貫乾坤關帝詩竹關羽的書信“關帝垂訓”因有缺憾才完美與缺憾共生的完美英雄別人的極端之詞與我的“極端”之議贏得生前身后名山西解州——百姓眾望所歸的武圣故土親子何以成義子又是精細理財人關羽的另一項職守——武財神記賬祖師爺?shù)挠蓙碛⑿勖琅嘞嘞шP羽對美女的第一次垂青關羽與貂蟬間的玫瑰色今人猶見從前月活躍于現(xiàn)代生活中的關老爺千年猶存的至尊崇拜我心亦在《春秋》間我對關羽的信與不信我看關公崇拜所彰顯的做人準則溶入民族血脈的“關帝爺”文化“圣跡”——歷盡滄桑遺跡在天下“關廟”知多少故事、傳說與關帝“圣跡”無處不在的關帝崇拜神像——威嚴贏得虔誠心約定俗成的關帝形象廟字中威嚴的神像風格、功能各異的神像繪畫——丹青寫出精神來集辟邪、觀賞于一身的年畫威嚴而具神秘色彩的壁畫有趣的形形色色民間關公圖古今畫家、畫匠筆下的關公戲劇——空前地位看梨園演“老爺戲”的諸多掌故門類繁多的“老爺戲”和諸多的名“老爺”民間工藝——質樸率意最深情陰陽刻下的關公活靈活現(xiàn)的泥塑多姿多彩的“關老爺”源遠流長的關公逸聞極端崇拜趣事敬祭關羽關公何在云長楹帖關將軍雷避武圣虔誠信奉的逸聞十八灘頭失信關帝求簽夢無所不能的“關老爺”的故事關公陳玉笥蝴蝶怪關神斷獄城隍神酗酒達士報恩掛周倉刀上獵人某關帝簽神廟香火資殺尼姑衡孝力呂蒙涂臉木姑娘墳山陰風災關帝降乩相關趣聞呂城無關廟張飛棺關神下乩神明不可欺周將軍威嚴關帝祠馬姚彬關王廟關爺兩颶筆記野史中的關公記載關羽封號關忠義關侯岳侯之封謚關侯世家關將軍圖關夫子之稱起于明季關帝關公殺顏良文丑小說演義考關索三圣廟聯(lián)關廟對聯(lián)關刀青龍偃月刀石上關帝像關羽年表后記

章節(jié)摘錄

別具只眼讀“武圣”：誰造就了關羽：為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，這倒是一個值得探討的問題。過去我們有一個習慣的說法，那就是宗教或者偶像的崇拜，都是統(tǒng)治者愚弄人民的手段。對關羽或者說關帝的信仰，也有此說。其實，這個問題可以倒過來說，人民常年遭受戰(zhàn)亂，苦不堪言；即使是在所謂的太平年間，他們也要受到盤剝和敲詐，總之很難過幾天舒心的日子。老百姓希望安定太平，需要有一個偶像來保護他們。最初他們也許是在現(xiàn)實里尋求，或者說他們?yōu)槔硐胫械木辰鐘^斗過，但是都未能達到目的。于是，他們就寄托于古人，希望他們當中的哪一個能顯靈成仙，來保護他們。這當是弱勢群體一個最樸實的愿望，也是人類求生存的一種本能。他們經過漫長的選擇過程，最后把目光鎖定在關羽身上。他們口口相傳，逐漸塑造了關羽的全新形象。他不再是一個前朝的戰(zhàn)將，而是一個除魔降妖的神靈。盡管朝代更換，而信仰不變。人們在提到關羽時，都習慣地不稱其名，稱之為關公、關帝或者關圣。以致我小時候一直以為他就叫關公。作為統(tǒng)治者也要順應天意，也就是考慮民心，這一點當然是以鞏固其地位為目的的。他們也就參與進來，于是對關羽的崇拜和信仰，就變得正統(tǒng)和具備相當?shù)囊?guī)模了。還有，在當時的異族占據(jù)統(tǒng)治地位的時候，也要爭取民心，不讓老百姓反抗。他們就聰明地放棄本民族的神明，給關羽的聲望加溫。這就使關羽享受到宋封王、明封帝、清尊圣的殊榮。所以說，關羽是死后800年又復活了，而且是永生。關羽的復活，使得我們的民族文化里又有了“關公文化”，而且是燦爛奪目的，永恒不朽的。不僅在大陸，在兩岸三地，在所有有華人的地方，都有信奉關羽的人，真是廟宇如林，享祀無限。

后記

從20世紀80年代開始爬格子，到現(xiàn)在已經出版過20多本書了，但是這一本是耗時最長、花費精力最多的。在寫作過程中，也不斷調整構思，最后的成書和原來的初衷，相差可謂極大。這些都是我始料不及的。在1996年前后，我癡心于清人的筆記體小說，以期找到和古人溝通的途徑。當讀到袁枚的《奇諧》和《新奇諧》時，我意外地發(fā)現(xiàn)其中和關羽有關的竟然有十數(shù)段之多。在那時也是我對關羽這個重要人物改變觀點的時候，于是對這些內容一下子就產生了濃郁的興趣。以前我受習慣的說法的影響，認同關羽“大意失荊州”的說法，認為關羽被勝利沖昏頭腦，導致了自己的被害，并因此誘發(fā)了劉備報仇的彝陵之戰(zhàn)，而使蜀漢受到了致命的傷害。后來，不斷地接觸到有關三國的資料，對一些問題開始能進行分析后，逐漸轉變了對關羽的看法，對失掉荊州這一事件也有了新的認識。與此同時，我開始了興趣不減的旅游活動。我發(fā)現(xiàn)，無論走到什么地方，都能看到關羽的身影，驚奇地發(fā)現(xiàn)他老人家竟然還活在我們身邊。這樣一來，我對關公文化就產生了濃厚的興趣。起先，我只是想在筆記體小說里摘取有關和關羽有關的情節(jié)，再加些評注，出一本十來萬字的書，于是我就和妻子慧齡開始了這項并不十分簡單的工作。我們在筆記體小說里挑選相關內容，然后斷句一一輸入電腦，再進行仔仔細細的校對。無誤后反復閱讀，最后寫出簡短的評述。進度時快時慢，有的時候，一天的時間都在閱讀，但是卻沒有收獲；有時非常順利，一個小時就有許多收獲。雖然步履有些蹣跚，但由于堅持不懈地走，竟然也有二萬左右的文字了，既然成書就得有圖，于是我們又開始找圖。除了自己鉆書堆外，還在每次外出時都不失時機地進行工作。我隨身帶著相機，不會落下一個機會。即便是和家人到北京的頤和園游覽，我也會在著名的長廊里，找到自己所需要的東西。甲申年春節(jié)，我和妻子慧齡到貴州旅游，臨行前我們特意翻看了有關的書籍，得知貴陽的扶風寺供奉關帝，決意一往，可是旅游團的日程沒有安排，我們就利用上飛機前的幾個小時，打車前往。當我在大殿里看到關帝的神像時，真是激動萬分。在安順的自由活動時間里，我們也去了文廟和武廟。武廟是聽一個小孩說的，我們到了以后才知道，正在搬遷入住單位，準備修復，看廟的老人家不但允許我們進入，還熱情地介紹有關情況。同事出差，我一不托他們帶土特產，二不求他們代看親友，只請他們代拍當?shù)氐年P帝廟。后來有的同事出差前主動對我說：關帝廟，我記住了。我平時愛結交朋友，這回可是受益匪淺。我給在湖北、廣東、江蘇等地的朋友寫信、打電話向他們求援，朋友們都很仗義．在極短的時間內，就給予我極大的幫助。我通過種種渠道，手里的資料竟然迅速膨脹，真是出乎我的意料，于是就想起了很小的時候就知道的那句諺語：“眾人拾柴火焰高?！睂τ谫Y料的收集，我采用的是韓信用兵的原則，從關帝廟而言，大到解州的大廟，小到某村莊的“小門小戶”；就神像而言，有珍貴的文物，也有民間新的塑像；繪畫則有明代商喜的《擒將圖》，也有不知名的民間畫家的作品；至于戲劇有一代大師李洪春，也有地方劇團的演員?？傊彩窍嚓P的資料，能夠搜集到的，我絕無放棄。這樣一來，涵蓋了各個層次的來源，對于關公文化來說，也就更全面地反映了出來。當然，全國現(xiàn)有的關帝廟或相關建筑遺跡很多，神像也難以數(shù)計，繪畫、民間工藝和關公有關的作品更是多如牛毛，憑我的力量，怎么也做不到一個全字。現(xiàn)在只是有一定數(shù)量的資料，具備一定的模式，因而冒昧地呈獻出來，心中難免惴惴。本書在編寫過程中，得到許多朋友的幫助，甚至有許多素不相識的或不知名的朋友。比如在上海朱家角的一家布袋戲偶像店里，一位叫李招弟的小姐，明知道我不是買主，還把關帝像搬到柜臺上，讓我拍照。人人都說河南人這樣那樣，可我在洛陽古董店里拍照，從未受到干涉。在廣州的陳氏書院，一位帶著梯子的女攝影師，不但把梯子借給我用．還介紹說。我要拍的塑像是灰塑，是用石灰和纖維物混合塑成的。還有好多處的朋友都給我提供方便，在這里一并致謝了。當然，我也有碰釘子的時候。比如在廣州的西關民俗館，我發(fā)現(xiàn)了一尊明代的關帝像，正要拍照，遭到管理人員的阻撓，我拿出工作證說是同行，怎么通融也不行，只好作罷。這樣，我被迫放棄的資料也有多處。對于給予我支持的朋友感謝，對于阻撓我的人士，也表示理解，因為他們是在盡職盡責地工作，我沒有理由去苛求他們。話說了不少，到此打住，我唯一的希望就是此書和我的其他書相比，能有更多的知音，因為這是我付出心血最多的一本。謝謝！崔陟甲申年四月于歸燕堂。

編輯推薦

《只眼讀圣:中華武圣關羽(圖文版)》由中國文史出版社出版。

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