組織與管理研究的實(shí)證方法

內(nèi)容概要

本書分五個(gè)部分：“科學(xué)研究的目的和過(guò)程”、“管理學(xué)的研究方法”、“管理學(xué)研究中的測(cè)量統(tǒng)計(jì)方法”、“研究發(fā)表的旅程”以及附錄。全書立足于思維方式、理論構(gòu)建以及管理研究的全過(guò)程，介紹了組織與管理研究中的各種實(shí)證方法，并在附錄中給出了組織與管理研究方法論的經(jīng)典文獻(xiàn)，對(duì)研究者具有極高的參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

陳曉萍，華盛頓大學(xué)福斯特商學(xué)院（Michael G.FosterSchool ofBusiness）組織管理學(xué)系教授，中國(guó)管理研究國(guó)際學(xué)會(huì)現(xiàn)任主席。研究領(lǐng)域包括合作與競(jìng)爭(zhēng)、跨文化管理、回報(bào)行為以及中國(guó)人的關(guān)系等。
    徐淑英，亞利桑那州立大學(xué)凱里商學(xué)院（CarevSchool of Business）摩托羅拉國(guó)際管理講座教授，中國(guó)管理研究國(guó)際學(xué)會(huì)首任主席。曾任《美國(guó)管理學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)》（Academy　of ManagementJournal）的主編，也是《組織管理研究》（Management and OrganizationReview）的創(chuàng)刊主編。研究領(lǐng)域包括組織人口學(xué)、雇傭關(guān)系和組織文化，尤其是中國(guó)情境下的管理研究。
    樊景立，香港科技大學(xué)組織暨管理學(xué)系講座教授。研究領(lǐng)域包括華人文化相關(guān)之組織行為、跨文化管理、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與文化以及組織公民行為等。

書籍目錄

引言  如何在一流期刊上發(fā)表管理學(xué)研究論文？    一流管理學(xué)期刊    為什么要發(fā)表？    發(fā)表論文的策略    投稿常犯的錯(cuò)誤    參考文獻(xiàn)第一部分  科學(xué)研究的目的和過(guò)程  第一章  科學(xué)過(guò)程與研究設(shè)計(jì)    本章大綱    一、導(dǎo)言與基本概念    二、科學(xué)研究過(guò)程    三、在中國(guó)進(jìn)行研究設(shè)計(jì)需要情境化    四、科學(xué)倫理和科學(xué)價(jià)值觀    五、結(jié)語(yǔ)    參考文獻(xiàn)  第二章  研究的起點(diǎn)：提問(wèn)    本章大綱    引言：提問(wèn)對(duì)管理研究的重要意義    一、問(wèn)題的來(lái)源    二、問(wèn)題的轉(zhuǎn)化：如何將一般問(wèn)題轉(zhuǎn)化為研究課題    三、論文開題報(bào)告的形成    參考文獻(xiàn)  第三章  管理研究中的理論建構(gòu)    本章大綱    引言    一、理論和理論建構(gòu)    二、理論的構(gòu)成    三、如何建立理論    四、實(shí)證研究中的理論描述    五、結(jié)語(yǔ)    參考文獻(xiàn)  第四章  建構(gòu)中國(guó)管理學(xué)理論的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)    本章大綱    引言    一、社會(huì)科學(xué)本土化運(yùn)動(dòng)的起因    二、科學(xué)哲學(xué)的轉(zhuǎn)向    三、建構(gòu)社會(huì)科學(xué)理論的機(jī)會(huì)    四、華人社會(huì)中企業(yè)組織的形態(tài)    五、華人大型民營(yíng)企業(yè)中的三環(huán)文化結(jié)構(gòu)    六、建構(gòu)社會(huì)科學(xué)理論的挑戰(zhàn)    參考文獻(xiàn)第二部分  管理學(xué)的研究方法  第五章  實(shí)證研究的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)    本章大綱    引言    一、實(shí)證研究的本質(zhì)    二、研究設(shè)計(jì)在實(shí)證研究中所扮演的角色    三、運(yùn)用效度指標(biāo)評(píng)價(jià)研究結(jié)論的質(zhì)量    四、實(shí)證研究中的變異量控制    五、結(jié)語(yǔ)    參考文獻(xiàn)  第六章  實(shí)驗(yàn)室研究    本章大綱    一、研究的類型    二、理論和假設(shè)    三、什么是好的假設(shè)    四、實(shí)驗(yàn)室研究    五、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本原則    六、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)中應(yīng)該注意的問(wèn)題    七、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)    八、結(jié)語(yǔ)    參考文獻(xiàn)  第七章  準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究    本章大綱    引言    一、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究    二、結(jié)語(yǔ)    參考文獻(xiàn)  第八章  實(shí)地研究中的問(wèn)卷調(diào)查法    本章大綱    引言    一、問(wèn)卷的設(shè)計(jì)    二、問(wèn)卷的發(fā)放和收集    三、結(jié)語(yǔ)    參考文獻(xiàn)  第九章  二手?jǐn)?shù)據(jù)在組織管理學(xué)研究中的使用    本章大綱    引言    一、二手?jǐn)?shù)據(jù)傳統(tǒng)與貢獻(xiàn)    二、近距離看二手?jǐn)?shù)據(jù)    三、把定性數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為定量數(shù)據(jù)    四、使用矩陣結(jié)構(gòu)化的定量形式的二手?jǐn)?shù)據(jù)    五、中國(guó)本土研究中的二手?jǐn)?shù)據(jù)使用問(wèn)題    六、結(jié)語(yǔ)    參考文獻(xiàn)  第十章  實(shí)地研究中的案例研究    本章大綱    引言    一、案例研究的意義    二、案例研究的品質(zhì)    三、案例研究的步驟    四、研究實(shí)例    參考文獻(xiàn)第三部分  管理學(xué)研究中的測(cè)量統(tǒng)計(jì)方法  第十一章  理論構(gòu)念的測(cè)量    本章大綱    一、測(cè)量與管理學(xué)研究    二、測(cè)量質(zhì)量的評(píng)價(jià)    三、測(cè)驗(yàn)量表開發(fā)的一般步驟    四、中國(guó)管理學(xué)研究中的測(cè)驗(yàn)開發(fā)取向    五、結(jié)論    參考文獻(xiàn)  第十二章  單維構(gòu)念與多維構(gòu)念的測(cè)量    本章大綱    引言    一、單維構(gòu)念    二、多維構(gòu)念    三、結(jié)論    參考文獻(xiàn)  第十三章  因果關(guān)系理論的建立——結(jié)構(gòu)方程模型    本章大綱    一、什么是結(jié)構(gòu)方程模型    二、結(jié)構(gòu)方程模型的優(yōu)點(diǎn)    三、測(cè)量基本概念    四、測(cè)量誤差    五、量表的效度和信度    六、量表的尺度    七、結(jié)構(gòu)方程模型理論和邏輯    八、結(jié)構(gòu)模型的基本類型    九、LISREL程序撰寫    十、擬合指數(shù)（Fit Index）    十一、結(jié)構(gòu)方程模型發(fā)展的新趨勢(shì)    參考文獻(xiàn)  第十四章  調(diào)節(jié)變量和中介變量    本章大綱    一、調(diào)節(jié)變量和中介變量在研究中的作用    二、調(diào)節(jié)變量的原理和檢驗(yàn)方法    三、中介變量的原理和檢驗(yàn)方法    四、結(jié)語(yǔ)    參考文獻(xiàn)  第十五章  多層次理論模型的建立及研究方法    本章大綱    引言    一、多層次理論的建立、模型的類型與分析策略    二、多層次分析的構(gòu)念與單位層次構(gòu)念的數(shù)據(jù)聚合    三、關(guān)于HLM的介紹    四、結(jié)語(yǔ)    參考文獻(xiàn)  第十六章  組織社會(huì)資本的分類與測(cè)量    本章大綱    一、社會(huì)資本的層次與構(gòu)面    二、組織內(nèi)個(gè)體社會(huì)資本    三、組織內(nèi)集體社會(huì)資本    四、組織外社會(huì)資本    五、關(guān)系面與結(jié)構(gòu)面社會(huì)資本間的因果關(guān)聯(lián)    六、結(jié)語(yǔ)    參考文獻(xiàn)  第十七章  跨文化研究的方法    本章大綱    引言    一、跨文化研究的特點(diǎn)和對(duì)文化效應(yīng)的解析    二、跨文化研究的類型    三、跨文化研究中概念和測(cè)量對(duì)等性問(wèn)題    四、跨文化研究的設(shè)計(jì)    五、跨文化研究的實(shí)施    六、跨文化研究的數(shù)據(jù)分析    七、結(jié)語(yǔ)    參考文獻(xiàn)第四部分  研究發(fā)表的旅程  第十八章  管理研究論文寫作和審閱的過(guò)程    本章大綱    引言    一、演繹式假設(shè)檢驗(yàn)的研究報(bào)告    二、歸納式建立理論的研究報(bào)告    三、兩類文章通用的寫作準(zhǔn)則    四、國(guó)際優(yōu)秀期刊的審稿過(guò)程    五、如何對(duì)待“修改后再次投稿”的邀請(qǐng)    六、結(jié)語(yǔ)    參考文獻(xiàn)  第十九章  一篇論文的經(jīng)歷：從問(wèn)題的提出到文章的發(fā)表    結(jié)語(yǔ)    參考文獻(xiàn)  第二十章  發(fā)表中國(guó)管理研究論文的挑戰(zhàn)    本章大綱    引言    一、與中國(guó)相關(guān)的戰(zhàn)略管理研究：兩種不同的研究思路    二、三個(gè)與中國(guó)有關(guān)的實(shí)證研究    三、西方理論和中國(guó)背景相結(jié)合的一些關(guān)鍵問(wèn)題    四、結(jié)語(yǔ)    參考文獻(xiàn)第五部分  附錄  附錄一  IACMR追求卓越宣言（倫理準(zhǔn)則）  附錄二  《國(guó)際商業(yè)研究》倫理準(zhǔn)則  附錄三  術(shù)語(yǔ)英漢詞匯對(duì)照  附錄四  經(jīng)典方法論文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一部分　科學(xué)研究的目的和過(guò)程　　第一章　科學(xué)過(guò)程與研究設(shè)計(jì)　　一、導(dǎo)害與基本概念　　1.1研究的第一步　　對(duì)大多數(shù)學(xué)生和年輕教授而言，著手一項(xiàng)研究如同在黑暗的房間里找到燈的開關(guān)一樣?！拔覒?yīng)該從何處著手？”“我應(yīng)該研究什么主題？”“我需要什么樣的例子？”“做多少文獻(xiàn)回顧足夠？”“我應(yīng)該使用什么理論？”我們希望本書就是“燈的開關(guān)”。當(dāng)開關(guān)打開以后，你就能看到很多事物，但對(duì)上述問(wèn)題的回答卻不是這么簡(jiǎn)單。本書致力于為以下問(wèn)題提供一些答案：“我如何進(jìn)行一項(xiàng)高質(zhì)量研究，從而使我能在夢(mèng)寐以求的期刊上發(fā)表論文，從而使我的研究生涯有個(gè)好的開始呢？”本書的目標(biāo)是希望給讀者足夠的幫助，找到回答這個(gè)問(wèn)題的一些好的答案。這其中有很多的選擇，因?yàn)檠芯坎⒉皇且粋€(gè)直線的途徑。您可能要選擇一條甚至幾條最適合您興趣、技能、個(gè)性和熱情的途徑。　　本書將為您介紹的是研究管理和組織的規(guī)范的科學(xué)方法（Kaplan，1964；Popper，1968；Wallace，1971），它是北美的管理研究范式。在世界不同地方，研究的實(shí)踐、規(guī)范和傳統(tǒng)都會(huì)有些差異。本書不是用來(lái)比較這些不同的傳統(tǒng)和范式，而是介紹北美的研究方法。這也是在組織和管理研究中的主流范式，大多數(shù)頂級(jí)期刊（大多數(shù)的北茭期刊、一些歐洲以及亞洲的期刊）也遵循這樣的范式。本范式對(duì)于在中國(guó)研究管理不一定是最合適的，但是，它讓我們能夠理解管理知識(shí)的現(xiàn)狀及其發(fā)展過(guò)程，讓我們能參與到當(dāng)前的學(xué)術(shù)對(duì)話（intellectual conversations）當(dāng)中，使我們能與北美學(xué)者們（或者一些使用或理解北美傳統(tǒng)的歐洲學(xué)者）相互合作進(jìn)行研究，讓我們能在主流期刊上發(fā)表論文，最重要的是，讓我們對(duì)全球管理和組織知識(shí)作出貢獻(xiàn)。　　1.2　科學(xué)的目的　　科學(xué)的目標(biāo)是追求真理，解釋并且預(yù)測(cè)自然或社會(huì)現(xiàn)象。從科學(xué)方法中得到的真理既包含邏輯，也包含證據(jù)，邏輯與證據(jù)兩者相輔相成，缺一不可。沒(méi)有數(shù)據(jù)的邏輯或沒(méi)有邏輯的數(shù)據(jù)只是科學(xué)方法的一半，而且，科學(xué)是創(chuàng)造知識(shí)，而非知識(shí)的應(yīng)用。科學(xué)不能解決關(guān)于某一研究領(lǐng)域（如干細(xì)胞研究）好壞或某一研究方法（如定性或定量）優(yōu)劣等爭(zhēng)執(zhí)。科學(xué)研究獨(dú)立于政策制定或應(yīng)用方面的考慮?？茖W(xué)的目標(biāo)是對(duì)現(xiàn)象（如全球變暖、傳染病等）尋求理解、解釋并且預(yù)測(cè)，以便通過(guò)政策決策，使知識(shí)能被用于控制或改變這些現(xiàn)象?！　‰m然追求科學(xué)與價(jià)值立場(chǎng)和政治考慮無(wú)關(guān)，但科學(xué)的終級(jí)目標(biāo)是使現(xiàn)在和將來(lái)的社會(huì)變得更好。正如愛因斯坦所言：“關(guān)心人本身必須始終成為一切技術(shù)努力的目標(biāo)，要關(guān)心如何組織人的勞動(dòng)和商品分配，從而保證我們科學(xué)思維對(duì)于人類是祝福而非詛咒?！保–lark，1984：527）　　1.3　求知的四種方法　　科學(xué)的基本目的是在混沌的世界里探索規(guī)律，找到社會(huì)和自然世界中的真理。然而，科學(xué)并非知道真理的唯一方法。　　人類歷史起源時(shí)，大多數(shù)人通過(guò)神話，或者通過(guò)從祖先傳下來(lái)的方式知道真理。他們告訴我們有一個(gè)太陽(yáng)神、月亮神或者海神；如果有人在一年的某一時(shí)候遙望月亮，他們可能變成石頭。其他人認(rèn)為如果他們跟隨神的教誨（不管是哪個(gè)神），他們將能夠進(jìn)入天堂，或者下一輩子過(guò)得更好。相信神的人們相信這些說(shuō)法就是真理，是因?yàn)檫@些說(shuō)法從神而來(lái)。不相信神的人們認(rèn)為這些人的行為是一種迷信。從歷史起源直至今天，宗教在這個(gè)世界上對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，都是最有影響力或共同的真理來(lái)源之一。實(shí)際上，甚至一些最知名的科學(xué)家都認(rèn)為神是自然界或社會(huì)中不能使用科學(xué)方法解釋的許多現(xiàn)象的一個(gè)可能的解釋（如愛因斯坦就承認(rèn)神存在的可能性，參見Clark，1984）。　　求知的第二種方法是權(quán)威。當(dāng)感冒或生病時(shí)，我們往往更相信醫(yī)生，而不是管家（housekeeper）或出租車司機(jī)的建議。關(guān)于颶風(fēng)如何形成和地震何時(shí)會(huì)發(fā)生的知識(shí)，我們更加相信百科全書，而不是小說(shuō)或漫畫。然而，對(duì)專家的知識(shí)必須保持謹(jǐn)慎并且不能無(wú)條件接受。我們知道醫(yī)生在診斷時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)（Welch，Schwartz&Woloshin，2007），并且，因?yàn)樾碌淖C據(jù)的出現(xiàn)，知識(shí)會(huì)隨著時(shí)間而改變。有意思的是，大多數(shù)權(quán)威專家的知識(shí)是通過(guò)科學(xué)研究而來(lái)的，甚至由科學(xué)而來(lái)的知識(shí)只是暫時(shí)的（tentative）真理，有待于通過(guò)更多的研究進(jìn)一步證實(shí)或辯駁。因此，對(duì)于大多數(shù)人而言，求知的第二種方法是來(lái)自某一領(lǐng)域的專家或來(lái)自書本?！　?duì)于沒(méi)有確定答案的主題，如果有人提供很好的論據(jù)，我們更可能相信這樣的解釋或觀點(diǎn)。邏輯是知曉真理或至少是暫定的真理的第三種途徑，它通過(guò)推理給出一個(gè)合理的、有可能是真實(shí)的社會(huì)構(gòu)念（social construction）。訴訟律師最擅長(zhǎng)于使用邏輯，并嫻熟地輔以數(shù)據(jù)為補(bǔ)充，來(lái)使法官或陪審團(tuán)信服為什么原告是有罪的或被告是無(wú)罪的。理論物理學(xué)的基礎(chǔ)是邏輯。數(shù)學(xué)是邏輯。邏輯是理論的核心，它能對(duì)為什么某一特定的粒子在特定的條件下有什么特定的行為方式提供合理的或令人信服的論據(jù)。理論是在給定的條件下對(duì)一個(gè)現(xiàn)象或多個(gè)現(xiàn)象中的事物的一個(gè)推測(cè)。所以，邏輯或理論是求知的另一種方法，但是這只是暫時(shí)的真理。如果有別的人提出新理論來(lái)提供不同且更加令人信服的解釋，那么由之前的理論所支持的暫定的真理就會(huì)被推翻。除非邏輯與經(jīng)驗(yàn)世界一致，否則僅僅只有邏輯不足以建立真理?？茖W(xué)研究的作用就是使用實(shí)證數(shù)據(jù)來(lái)證明邏輯的有效性。　　因此，科學(xué)是求知的第四種方法?！罢J(rèn)識(shí)論”一詞是指求知的科學(xué)，而“方法論”一詞是指如何找出真理的科學(xué)。因此，本書中我們所描述的求知的認(rèn)識(shí)論是科學(xué)研究過(guò)程，本書討論的是科學(xué)研究中涉及的方法論。求知的科學(xué)途徑既包括邏輯的、也包括數(shù)據(jù)或?qū)嵶C觀察，這被稱為實(shí)證科學(xué)（Popper，1968）。科學(xué)過(guò)程所創(chuàng)造的知識(shí)更可信，因?yàn)樗扔羞壿嫞ɡ碚摚?，也有?shù)據(jù)（實(shí)證觀察）的支持。然而，科學(xué)所創(chuàng)建的知識(shí)也必須是暫定的真理，因?yàn)樾碌倪壿嫞ɡ碚摚┛赡艹霈F(xiàn)，新的數(shù)據(jù)可能推翻最初的邏輯。這就是通過(guò)持續(xù)的科學(xué)研究引入新的理論和新的觀察，從而更新知識(shí)的過(guò)程。　　1.4　看待現(xiàn)實(shí)的三種觀點(diǎn)　　如果科學(xué)的目標(biāo)是探索真理，我們有必要首先考慮什么是現(xiàn)實(shí)（reality）。真理依賴于科學(xué)家所持對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法。如果科學(xué)家相信現(xiàn)實(shí)是客觀存在的，這表示只有一個(gè)真理。如果科學(xué)家相信同一個(gè)現(xiàn)象有多個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就有多個(gè)真理。在像管理學(xué)這樣的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，這一點(diǎn)特別重要，因?yàn)樯鐣?huì)事實(shí)被人類經(jīng)驗(yàn)高度影響。相信只有一個(gè)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)立于主觀經(jīng)驗(yàn)或闡釋的信念是前現(xiàn)代（premodern）觀點(diǎn)。玫瑰是美麗的，任何反對(duì)者的觀點(diǎn)都被認(rèn)為是不符合現(xiàn)實(shí)的。如果組織采取全面質(zhì)量管理，前現(xiàn)代觀點(diǎn)就假設(shè)全面質(zhì)量管理對(duì)于組織中的每一個(gè)人都是同一個(gè)現(xiàn)實(shí)。然而，大多數(shù)人同意人類經(jīng)驗(yàn)的多樣性，同意同一個(gè)客觀現(xiàn)象可能有多個(gè)現(xiàn)實(shí)，有多種闡釋。玫瑰可能被認(rèn)為是美麗的、多刺的或者丑陋的，這依賴于感知者的視野或經(jīng)驗(yàn)。如果人們普遍認(rèn)為玫瑰是美麗的，但是我們?nèi)匀唤邮芤粋€(gè)可能的現(xiàn)實(shí)，即玫瑰不漂亮，那么我們持有現(xiàn)代（modern）觀點(diǎn)?，F(xiàn)代觀點(diǎn)認(rèn)為既存在客觀現(xiàn)實(shí)，也存在對(duì)此的多樣的主觀經(jīng)驗(yàn)。因此，現(xiàn)代觀點(diǎn)接受客觀的全面質(zhì)量管理的客觀存在，也接受依賴于組織中不同成員或部門的經(jīng)驗(yàn)而與客觀事實(shí)不一致的其他現(xiàn)實(shí)。如果科學(xué)家相信現(xiàn)實(shí)是完全與經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的（如現(xiàn)象學(xué)的產(chǎn)生），那么他就持有后現(xiàn)代（postmodern）觀點(diǎn)。對(duì)后現(xiàn)代主義者來(lái)說(shuō)，美麗存在于看的人眼中。根本不存在美麗的花朵這回事，美麗只是一個(gè)無(wú)意義的概念，有意義的是對(duì)花的主觀想法或詮釋。根據(jù)這個(gè)例子，全面質(zhì)量管理完全是一個(gè)主觀的經(jīng)驗(yàn)。除了組織成員的經(jīng)驗(yàn)之外，根本就沒(méi)有客觀的全面質(zhì)量管理這回事。組織文化的現(xiàn)象學(xué)方法（phenomenological approach，見Smircich，1983）與看待現(xiàn)實(shí)的后現(xiàn)代觀點(diǎn)相一致。　　總之，看待現(xiàn)實(shí)的前現(xiàn)代觀點(diǎn)僅僅接受一個(gè)現(xiàn)實(shí)，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)緊要，也不能改變現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)代觀點(diǎn)認(rèn)為，有一個(gè)客觀的現(xiàn)實(shí)，但是人們對(duì)其有不同的經(jīng)驗(yàn)，客觀現(xiàn)實(shí)和主觀經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虿⒋?。后現(xiàn)代觀點(diǎn)則認(rèn)為沒(méi)有客觀事實(shí)，只有現(xiàn)實(shí)的印象，或主觀經(jīng)驗(yàn)，這些都可被認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)或者真理。我們?cè)诒緯兴懻摰目茖W(xué)方法基于現(xiàn)代觀點(diǎn)。我們對(duì)要解決的難題和所使用方法的選擇取決于我們是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)還是對(duì)主觀現(xiàn)實(shí)感興趣，以及我們對(duì)試圖理解和解釋的現(xiàn)象所持的看待現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)。　　1.5　規(guī)范的科學(xué)范式　　理論的詮釋、顯著事實(shí)的確定，以及事實(shí)與理論的匹配組成了我們追求科學(xué)的基本范式，我們稱之為規(guī)范科學(xué)（Kuhn，1962）。詮釋理論、尋求事實(shí)、將事實(shí)與理論匹配是規(guī)范科學(xué)的三個(gè)主要活動(dòng)。規(guī)范科學(xué)是實(shí)證科學(xué)，即數(shù)據(jù)、證據(jù)或觀察是支持理論的必要組成部分（Popper，1968）。規(guī)范科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)可以是觀察，也可以是理論?；诠餐妒降难芯孔袷赝瑯拥目茖W(xué)實(shí)踐準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。在基本準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)上達(dá)成一致并且忠于它們，是規(guī)范科學(xué)的必要條件和一直所堅(jiān)持的要求。范式涉及對(duì)真理或現(xiàn)實(shí)的不同假設(shè)，而規(guī)范科學(xué)范式是基于看待現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代觀點(diǎn)?！　】茖W(xué)是尋求自然界或社會(huì)中的難題的答案。規(guī)范科學(xué)范式?jīng)Q定了分析難題時(shí)對(duì)主題、理論、工具和方法的選擇。當(dāng)現(xiàn)有的方法和理論不能對(duì)現(xiàn)象提供滿意的解釋或理解時(shí)，新的理論或方法將出現(xiàn)，他們可能是新范式的開始。Kuhn（1962）將一種范式代替另一種范式定義為科學(xué)的演進(jìn)。為什么我們?cè)诖颂幗榻B這些看起來(lái)抽象的概念呢？原因很簡(jiǎn)單。我們需要謹(jǐn)慎對(duì)待規(guī)范科學(xué)的束縛（straight-jacket）。在特定范式中的科學(xué)家傾向于使用現(xiàn)有的理論和方法來(lái)得到學(xué)術(shù)界的接受。評(píng)委和編輯作為特定范式的忠實(shí)保衛(wèi)者，可能會(huì)懷疑甚至不能容忍新的理論、邏輯或方法。因此，范式是禍福參半的。一方面，它提供了標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，使我們進(jìn)行科學(xué)調(diào)查和積累知識(shí)成為可能；另一方面，它也可能蒙蔽我們，使我們不能發(fā)現(xiàn)新理論、發(fā)展新方法，或發(fā)現(xiàn)不熟悉的問(wèn)題。為了在國(guó)際期刊上發(fā)表論文，年輕的學(xué)者會(huì)發(fā)現(xiàn)遵循主流的研究范式是必要的或者是理想的方式。然而，戴上規(guī)范科學(xué)的有色眼鏡，我們就可能認(rèn)識(shí)不到具有中國(guó)特色的現(xiàn)象，并且不可能探索具有中國(guó)特色的知識(shí)。我們?cè)谟懻摗霸谥袊?guó)進(jìn)行研究設(shè)計(jì)需要情境化”時(shí)，將再次回到這個(gè)話題?！　《?、科學(xué)研究過(guò)程　　科學(xué)研究過(guò)程是對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象的系統(tǒng)的、受控的、實(shí)證的、批判的調(diào)查，它可以始于理論，也可以終于理論?！　】茖W(xué)研究是系統(tǒng)的，因?yàn)樗跊Q定樣本的代表性、測(cè)量的效度時(shí)使用已確立的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，并且使用理論來(lái)指導(dǎo)研究設(shè)計(jì)和解釋研究發(fā)現(xiàn)。科學(xué)研究是受控的，因?yàn)檠芯空咴谘芯吭O(shè)計(jì)過(guò)程中在發(fā)現(xiàn)研究情境下有意義的因素的同時(shí)，還要消除或控制對(duì)有效結(jié)論有干擾的因素。科學(xué)研究是實(shí)證的，因?yàn)樗脤?shí)證觀察來(lái)證實(shí)理論解釋的效度；科學(xué)研究是批判的，因?yàn)檠芯空弑仨殞?duì)用于解釋的理論的效度、數(shù)據(jù)的質(zhì)量、結(jié)果和解釋的可信度保留懷疑態(tài)度。　　2.1　科學(xué)過(guò)程是包括兩類研究的重復(fù)活動(dòng)循環(huán)　　科學(xué)研究過(guò)程被認(rèn)為是一個(gè)涉及許多活動(dòng)的不斷循環(huán)的過(guò)程，該過(guò)程既可始于理論，亦可終于理論，它涉及五個(gè)信息成分和六類方法（Wallace，1971）。科學(xué)研究過(guò)程假設(shè)研究者已經(jīng)選擇了一個(gè)有意義的研究問(wèn)題，已經(jīng)做了相關(guān)的文獻(xiàn)回顧。一旦認(rèn)為問(wèn)題很重要且值得研究，并且已有的文獻(xiàn)對(duì)問(wèn)題不能提供有意義的答案時(shí)，研究過(guò)程將從理論開始，或者從觀察開始。從理論開始的研究被認(rèn)為是演繹的檢驗(yàn)假設(shè)的研究（de-ductive hypotheses testing study），而從觀察開始的研究則被認(rèn)為是歸納的建立理論的研究（inductive theory building study）?！　z驗(yàn)假設(shè)的研究遵循圖1右半部分的流程。首先，通過(guò)邏輯演繹的方法，理論被轉(zhuǎn)變成假設(shè)，假設(shè)是對(duì)研究問(wèn)題的暫定性回答，它們包括可測(cè)量的構(gòu)念，而不是測(cè)量指標(biāo)本身。例如，Westphal（1999）對(duì)CEO與董事會(huì)的社會(huì)關(guān)系對(duì)公司績(jī)效的影響感興趣。與這個(gè)研究問(wèn)題相關(guān)的理論有兩個(gè)：一是代理理論，二是社會(huì)資本理論?；诖砝碚?，Westphal假設(shè)社會(huì)關(guān)系降低了董事會(huì)的監(jiān)督職能；基于社會(huì)資本理論，他假設(shè)這樣的社會(huì)關(guān)系增強(qiáng)了董事會(huì)的建議職能。他也假設(shè)兩個(gè)職能都積極地與公司績(jī)效相關(guān)。　　接下來(lái)，假設(shè)將指導(dǎo)研究設(shè)計(jì)，這部分工作主要包括確定研究所要求的數(shù)據(jù)或觀察資料、用于數(shù)據(jù)收集的工具、記錄數(shù)據(jù)的量表以及檢驗(yàn)假設(shè)的適當(dāng)?shù)臉颖尽＿@樣做以后，假設(shè)被轉(zhuǎn)化成觀察。我們還是使用Westphal（1999）的研究為例。他的研究要求他收集關(guān)于董事會(huì)的監(jiān)督職能和建議職能的數(shù)據(jù)、CEO和董事會(huì)的關(guān)系以及公司績(jī)效的數(shù)據(jù)。雖然戰(zhàn)略管理領(lǐng)域的一些研究常常使用二手?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)，如COMPUSTAT，而West-phal也的確使用了這樣的二手?jǐn)?shù)據(jù)來(lái)測(cè)量CEO與董事會(huì)關(guān)系和公司績(jī)效，但他同時(shí)也使用調(diào)查問(wèn)卷作為數(shù)據(jù)收集方法之一，因?yàn)槎聲?huì)職能在現(xiàn)有的數(shù)據(jù)庫(kù)中無(wú)法得到。由于他的研究問(wèn)題與所有有董事會(huì)的上市公司都有關(guān)，他從美國(guó)工業(yè)和服務(wù)業(yè)公司的福布斯1000指數(shù)中選擇隨機(jī)樣本?！　〗酉聛?lái)，通過(guò)測(cè)量、樣本歸納、參數(shù)估計(jì)，觀察被轉(zhuǎn)換成實(shí)證概括。在Westphal（1999）的研究中，基于收集到的數(shù)據(jù)，他提供了描述性的數(shù)據(jù)歸納，如平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)偏差實(shí)證方法，或稱其為在研究方法的幫助下從事研究。　　2.2　理論或模型中的變量類型　　需要清楚的是，理論是使用科學(xué)方法建立知識(shí)的重要因素。理論解釋了一個(gè)現(xiàn)象“是什么”（what）、“怎么形成”（how）、“為什么”（why）、“何時(shí)”（when）以及“誰(shuí)”（whom）等問(wèn)題。在管理和組織主流理論中的例子包括代理理論（Jensen and Mecklin9，1976；Fama and Jensen，1983）、制度理論（DiMaggio and Powell，1983）、資源依賴?yán)碚摚⊿alancik and Pfeffer，1978）、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論（Coleman，1990；Burt，1992；Granovetter，1973）及社會(huì)交換理論（Blau，1964）等。每一個(gè)理論都有一系列核心的構(gòu)念（是“什么”），并且闡明這些構(gòu)念之間的關(guān)系（這些“什么”是如何相關(guān)的）。一般來(lái)說(shuō)，它也包括這些關(guān)系在什么條件下（時(shí)間、地點(diǎn)以及人物）是最有意義的?！　≡谑褂美碚摻忉屢粋€(gè)令人困惑的現(xiàn)象時(shí)（如實(shí)證檢驗(yàn)一個(gè)理論），我們將構(gòu)念（con—struct）轉(zhuǎn)換成變量（variable）。變量是以一定刻度變化來(lái)反映構(gòu)念的指標(biāo)（indicator）。例如，兩類變量或指標(biāo)能用于測(cè)量“承諾”這一構(gòu)念。一個(gè)是“心理指標(biāo)”，如“員工想繼續(xù)留在組織中的程度”（從1到7變化的態(tài)度量表，l表示弱，7表示非常強(qiáng)烈）。另一個(gè)是“行為指標(biāo)”，如“缺勤總次數(shù)”。次數(shù)越小，員工對(duì)組織的承諾越強(qiáng)。在本書第十一章中將對(duì)構(gòu)念的測(cè)量提供更為詳細(xì)的討論。我們?cè)诖颂帉⒔榻B理論模型中的五類變量：自變量（independent variables）、因變量（dependent variables）、中介變量（mediatingvariables）、調(diào)節(jié)變量（moderating variables）和控制變量（control variables），如圖2所示?！　∽宰兞?，也叫預(yù)測(cè)變量，是因變量的假定的原因；因變量也叫標(biāo)準(zhǔn)（criterion），或假定的效果。換句話說(shuō)，自變量是先行變量，因變量是結(jié)果變量。假設(shè)自變量影響因變量或者使因變量發(fā)生改變?？刂谱兞繉?duì)因變量有影響且其影響需要被消除。理論上，自變量和控制變量都是因變量的先行變量。自變量是我們所關(guān)心的變量，而控制變量是我們不想要但不能完全消除的先行變量（即不能實(shí)現(xiàn)隨機(jī)化，或不能消除）。

編輯推薦

　　《組織與管理研究的實(shí)證方法》為了全面系統(tǒng)地介紹管理學(xué)的研究方法，同時(shí)突出中國(guó)管理研究的獨(dú)特之處，本書總共分為四個(gè)部分，二十章。在第一部分我們著重闡述科學(xué)研究（尤其是管理學(xué)研究）的目的和過(guò)程，從介紹科學(xué)研究的思維方式、求知過(guò)程、價(jià)值取向（第一章），討論研究的起點(diǎn)——提出問(wèn)題（第二章），到管理研究中的理論構(gòu)建（第三章）以及構(gòu)建中國(guó)管理學(xué)理論的獨(dú)特挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)（第四章）。本書的第二部分主要介紹管理學(xué)的種種研究方法，從實(shí)證研究的設(shè)計(jì)人手（第五章），討論實(shí)驗(yàn)室研究（第六章）、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)室研究（第七章）的主要特點(diǎn)和用途，然后討論實(shí)地研究中的問(wèn)卷法（第八章）和個(gè)案法（第十章），以及在戰(zhàn)略管理研究中常常使用的二手?jǐn)?shù)據(jù)法（第九章）。海內(nèi)外優(yōu)秀華人學(xué)者傾情打造，嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、高質(zhì)量的研究方法指南，參與國(guó)際學(xué)術(shù)對(duì)話，通往國(guó)際頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊之路。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    組織與管理研究的實(shí)證方法 PDF格式下載

---