礦產(chǎn)資源型產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

內(nèi)容概要

本書以內(nèi)蒙古西部地區(qū)礦產(chǎn)資源型產(chǎn)業(yè)為研究對(duì)象，在歷時(shí)三年的實(shí)地調(diào)研基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)、產(chǎn)業(yè)集群理論、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展理論，對(duì)三個(gè)典型企業(yè)，三個(gè)典型企業(yè)集團(tuán)、四個(gè)工業(yè)園區(qū)進(jìn)行案例研究。通過案例研究，揭示礦產(chǎn)資源型產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)理，提出礦產(chǎn)資源型產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑，以及可以選擇的模式和建議。

作者簡介

王巖，1956年11月生。1982年1月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)。現(xiàn)為內(nèi)蒙古大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授、院務(wù)委員會(huì)、學(xué)術(shù)委員會(huì)、學(xué)位委員會(huì)委員。擔(dān)任內(nèi)蒙古市場經(jīng)濟(jì)研究會(huì)副會(huì)長和中國《資本論》研究會(huì)、綜合大學(xué)《資本論》研究會(huì)、中華外國經(jīng)濟(jì)學(xué)說研究會(huì)理事。從事《資本論》、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)工作，研究方向?yàn)轳R克思主義可持續(xù)發(fā)展觀、資源型地區(qū)可持續(xù)發(fā)展、宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與政策研究。主持了內(nèi)蒙古“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)及“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”精品課程項(xiàng)目建設(shè)。出版教材5部、專著1部，發(fā)表論文30余篇。正在主持及主持完成了國家社科基金項(xiàng)目、教育部社科基金項(xiàng)目各一項(xiàng)、內(nèi)蒙古社科基金項(xiàng)目兩項(xiàng)。獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)各兩項(xiàng)。

書籍目錄

第一章  循環(huán)經(jīng)濟(jì)基本理論評(píng)述  第一節(jié)  可持續(xù)發(fā)展理論  第二節(jié)  馬克思的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論  第三節(jié)  現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論  第四節(jié)  產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)理論  第五節(jié)  生態(tài)工業(yè)園區(qū)理論第二章  與循環(huán)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論評(píng)述   第一節(jié)  產(chǎn)權(quán)理論與循環(huán)經(jīng)濟(jì)  第二節(jié)  制度均衡基本理論與循環(huán)經(jīng)濟(jì)  第三節(jié)  政府經(jīng)濟(jì)規(guī)制理論與循環(huán)經(jīng)濟(jì)  第四節(jié)  企業(yè)間網(wǎng)絡(luò)理論與循環(huán)經(jīng)濟(jì)  第五節(jié)  產(chǎn)業(yè)集群理論與循環(huán)經(jīng)濟(jì)第三章  內(nèi)蒙古西部地區(qū)礦產(chǎn)資源型產(chǎn)業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的原因分析  第一節(jié)  內(nèi)蒙古西部地區(qū)礦產(chǎn)資源型產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐因素  第二節(jié)  內(nèi)蒙古西部地區(qū)礦產(chǎn)資源型產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素  第三節(jié)  循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式是內(nèi)蒙古西部地區(qū)礦產(chǎn)資源型產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇第四章  內(nèi)蒙古西部地區(qū)礦產(chǎn)資源型企業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展案例研究  第一節(jié)  包頭鋁業(yè)集團(tuán)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究  第二節(jié)  烏蘭水泥集團(tuán)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究第五章  內(nèi)蒙古西部地區(qū)礦產(chǎn)資源型企業(yè)集團(tuán)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展案例研究  第一節(jié)  中國神華集團(tuán)有限責(zé)任公司神東分公司循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究  第二節(jié)  包頭鋼鐵集團(tuán)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究  第三節(jié)  鄂爾多斯電力冶金公司（集團(tuán)）循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究第六章  內(nèi)蒙古西部地區(qū)礦產(chǎn)資源型工業(yè)園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展案例研究  第一節(jié)  內(nèi)蒙古蒙西高新技術(shù)工業(yè)園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究  第二節(jié)  棋盤井工業(yè)園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究  第三節(jié)  億利能源化工循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)基地循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究  第四節(jié)  阿拉善盟烏斯太經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究第七章  關(guān)于礦產(chǎn)資源型產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)理和模式的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)及對(duì)策建議  第一節(jié)  關(guān)于礦產(chǎn)資源型產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)理的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)  第二節(jié)  關(guān)于礦產(chǎn)資源型產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)  第三節(jié)  礦產(chǎn)資源型產(chǎn)業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的幾點(diǎn)對(duì)策建議參考文獻(xiàn)  后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　循環(huán)經(jīng)濟(jì)基本理論評(píng)述　　第一節(jié)　可持續(xù)發(fā)展理論　　可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)代指導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要思想，它的產(chǎn)生不是偶然的。工業(yè)文明帶給人類高度豐富的物質(zhì)財(cái)富，使人類干預(yù)自然的能力不斷提高。在傳統(tǒng)的工業(yè)化過程中，人類只注重對(duì)自然的征服與索取，忽視人對(duì)自然的依賴性。然而，隨著經(jīng)濟(jì)增長和工業(yè)化水平的不斷提高，人類從自然環(huán)境中開發(fā)越來越多資源的同時(shí)，也面臨著資源枯竭、環(huán)境惡化的威脅。正是這種背景下，人類開始反思傳統(tǒng)工業(yè)化道路和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，探索走經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的道路?！　∫?、中國古代樸素的可持續(xù)發(fā)展觀　　在中國古代就有了樸素的可持續(xù)發(fā)展思想。著名思想家孔子主張，“釣而不綱，戈不射宿”，即要釣魚，而不要用漁網(wǎng)；要射飛鳥，不射在巢中的鳥?！　〈呵飼r(shí)期齊國宰相管仲提出，“山澤各致其時(shí)，則民不茍。”即由國家規(guī)定入山澤采伐捕撈的時(shí)間，在農(nóng)忙時(shí)禁止人山澤，一方面可以保證有充足的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力；另一方面也有利于山澤自然資源的生長、保護(hù)，防止濫伐、濫捕?！　∽匀画h(huán)境是人類生存和衣食的來源，在戰(zhàn)國時(shí)期寫成的《管子》中說：“夫民之所生，衣與食也；食之所生，水與土也?！薄豆茏印分忻鞔_提出保護(hù)資源環(huán)境的觀點(diǎn)，“山林雖廣，草木雖美，禁發(fā)必有時(shí)；國雖充盈，金玉雖多，宮室必有度；江海雖廣，池澤雖博，魚鱉雖多，網(wǎng)罟必有正，船網(wǎng)不可一財(cái)面民也。非私草木愛魚鱉也，惡廢民于生谷也。故曰：先王之禁山，澤之作者，轉(zhuǎn)（專）民與谷地”。“春政不禁則百長不生，夏政不禁則五谷不成”。陽春三月“毋殺畜生，毋拊卵，毋伐木，毋天英，毋拊竿”。

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