1949-2009文論選

前言

“中國(guó)文庫(kù)”主要收選加世紀(jì)以來(lái)我國(guó)出版的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)文化普及等方面的優(yōu)秀著作。這些著作，對(duì)我國(guó)百余年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大積極的影響，至今仍具有重要價(jià)值，是中國(guó)讀者必讀、必備的經(jīng)典性、工具性名著。大凡名著，均是每一時(shí)代震撼智慧的學(xué)論、啟迪民智的典籍、打動(dòng)心靈的作品，是時(shí)代和民族文化的瑰寶，均應(yīng)功在當(dāng)時(shí)、利在千秋、傳之久遠(yuǎn)?！爸袊?guó)文庫(kù)”收集百余年來(lái)的名著分類(lèi)出版，便是以新世紀(jì)的歷史視野和現(xiàn)實(shí)視角，對(duì)20世紀(jì)出版業(yè)績(jī)的宏觀(guān)回顧，對(duì)未來(lái)出版事業(yè)的積極開(kāi)拓，為中國(guó)先進(jìn)文化的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。大凡名著，總是生命不老，且歷久彌新、常溫常新的好書(shū)。中國(guó)人有“萬(wàn)卷藏書(shū)宜子弟”的優(yōu)良傳統(tǒng)，更有當(dāng)前建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代要求，中華大地讀書(shū)熱潮空前高漲?！爸袊?guó)文庫(kù)”選輯名著奉獻(xiàn)廣大讀者，便是以新世紀(jì)出版人的社會(huì)責(zé)任心和歷史使命感，幫助更多讀者坐擁百城，與睿智的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)話(huà)，以此獲得豐富學(xué)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。為此，我們堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，堅(jiān)持貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，堅(jiān)持按照“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的要求，以登高望遠(yuǎn)、海納百川的廣闊視野，披沙揀金、露抄雪纂的刻苦精神，精益求精、探賾索隱的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，投入到這項(xiàng)規(guī)模宏大的出版工程中來(lái)。

內(nèi)容概要

本書(shū)以新中國(guó)成立以來(lái)的60年為時(shí)間跨度，大致按照中國(guó)當(dāng)代文學(xué)自1949年以來(lái)所經(jīng)歷的不同歷史時(shí)期，涌現(xiàn)的不同思想潮流、文學(xué)流派以及一些重要文學(xué)命題等，精選了一些代表性文論，力圖體現(xiàn)60年來(lái)中國(guó)當(dāng)代文論的演變軌跡和整體面貌，反映當(dāng)代文論取得的重要成就。所選文論共40篇，作者包括錢(qián)錘書(shū)、朱光潛、周揚(yáng)、何其芳、陳涌、秦兆陽(yáng)、黃秋耘、李澤厚、謝冕等人。本書(shū)使用的是人民文學(xué)出版社2009年版本。

書(shū)籍目錄

新的人民的文藝關(guān)于梁山伯祝英臺(tái)故事論魯迅小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義——《吶喊》與《彷徨》研究之一論“文學(xué)是人學(xué)”現(xiàn)實(shí)主義——廣闊的道路——對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的再認(rèn)識(shí)門(mén)外談詩(shī)怎樣評(píng)價(jià)《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》瑣談?lì)}材問(wèn)題通感關(guān)于梁生寶形象藝術(shù)創(chuàng)作有特殊規(guī)律關(guān)于形象思維關(guān)于人性、人道主義、人情味和共同美問(wèn)題“比較文學(xué)”中的中篇小說(shuō)新的美學(xué)原則在崛起西方影響與民族風(fēng)格——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)輪廓蚌病成珠——論“傷痕文學(xué)”論人物性格的二重組合原理文學(xué)批評(píng)的研究方法和研究目標(biāo)論“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”論新時(shí)期文學(xué)的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”民族靈魂的發(fā)現(xiàn)與重鑄——新時(shí)期文學(xué)主潮論綱中國(guó)近年小說(shuō)與西方現(xiàn)代主義文學(xué)尋根：回到事物本身關(guān)于“重寫(xiě)文學(xué)史”專(zhuān)欄的對(duì)話(huà)鄉(xiāng)村荒原——對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)村小說(shuō)的一種考察論比較文學(xué)的中國(guó)學(xué)派問(wèn)題殘雪、余華：“真的惡聲”？——?dú)堁⒂嗳A與魯迅的一種比較主體與幻想之物——“新時(shí)期”文學(xué)的意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)奇遇與突圍——九十年代女性寫(xiě)作。重復(fù)模式與日常生活——幾部“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)中的市民形象新理性精神與文學(xué)理論論中國(guó)新詩(shī)中國(guó)當(dāng)代的“文學(xué)經(jīng)典”問(wèn)題怎樣評(píng)價(jià)這個(gè)時(shí)代的文藝批評(píng)中國(guó)作家精神還鄉(xiāng)的歷史流變新時(shí)期作家的代際差別與審美選擇新三十年文學(xué)的超越性五四能壓抑誰(shuí)？

章節(jié)摘錄

落后的工人終于在代表正確作風(fēng)的管理人員的耐心教育與關(guān)心之下，改變了自己的舊的勞動(dòng)態(tài)度，而成為生產(chǎn)中的新的積極分子。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的最偉大的啟蒙主義者魯迅曾經(jīng)痛切地鞭撻了我們民族的所謂“國(guó)民性”，這種“國(guó)民性”正是帝國(guó)主義、封建主義在中國(guó)長(zhǎng)期統(tǒng)治在人民身上所造成的一種落后精神狀態(tài)。他批判地描寫(xiě)了中國(guó)人民性格的這個(gè)消極的、陰暗的、悲慘的方面，期望一種新的國(guó)民性的誕生?，F(xiàn)在中國(guó)人民經(jīng)過(guò)了三十年的斗爭(zhēng)，已經(jīng)開(kāi)始掙脫了帝國(guó)主義、封建主義所加在我們身上的精神枷鎖，發(fā)展了中國(guó)民族固有的勤勞勇敢及其他一切的優(yōu)良品性，新的國(guó)民性正在形成之中。我們的作品就反映著與推進(jìn)著新的國(guó)民性的成長(zhǎng)的過(guò)程。對(duì)人民的缺點(diǎn)，我們是有批評(píng)的，但我們是抱著如毛主席所指示的“保護(hù)人民，教育人民”的熱情態(tài)度去批評(píng)的。我們不應(yīng)當(dāng)夸大人民的缺點(diǎn)，比起他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)與生產(chǎn)中的偉大貢獻(xiàn)來(lái)，他們的缺點(diǎn)甚至是不算什么的，我們應(yīng)當(dāng)更多地在人民身上看到新的光明。這是我們所處的這個(gè)新的群眾的時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的特點(diǎn)，也是新的人民的文藝不同于過(guò)去一切文藝的特點(diǎn)。解放區(qū)文藝的內(nèi)容是新的，而且也正因?yàn)閮?nèi)容是新的，在形式方面也自然和它相適應(yīng)地有許多新的創(chuàng)造。這首先表現(xiàn)在語(yǔ)言方面。“五四”以來(lái)，進(jìn)步的革命的文藝工作者不止一次地提出過(guò)與討論過(guò)“大眾化”、“民族形式”等等的問(wèn)題，但始終沒(méi)有得到實(shí)際的徹底的解決。直到文藝座談會(huì)以后，由于文藝工作者努力與工農(nóng)群眾相結(jié)合，努力學(xué)習(xí)工農(nóng)群眾的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)他們的萌芽狀態(tài)的文藝，“大眾化”、“民族形式”的問(wèn)題就自然而然地得到了解決，至少找到了解決的正確途徑。解放區(qū)文藝作品的重要特色之一是它的語(yǔ)言做到了相當(dāng)大眾化的程度。語(yǔ)言是文藝作品的第一個(gè)因素，也是民族形式的第一個(gè)標(biāo)志。

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