王光祈音樂(lè)論著選集

前言

　　“中國(guó)文庫(kù)”主要收選加世紀(jì)以來(lái)我國(guó)出版的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)文化普及等方面的優(yōu)秀著作。這些著作，對(duì)我國(guó)百余年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大積極的影響，至今仍具有重要價(jià)值，是中國(guó)讀者必讀、必備的經(jīng)典性、工具性名著?！　〈蠓裁?，均是每一時(shí)代震撼智慧的學(xué)論、啟迪民智的典籍、打動(dòng)心靈的作品，是時(shí)代和民族文化的瑰寶，均應(yīng)功在當(dāng)時(shí)、利在千秋、傳之久遠(yuǎn)?！爸袊?guó)文庫(kù)”收集百余年來(lái)的名著分類出版，便是以新世紀(jì)的歷史視野和現(xiàn)實(shí)視角，對(duì)20世紀(jì)出版業(yè)績(jī)的宏觀回顧，對(duì)未來(lái)出版事業(yè)的積極開(kāi)拓，為中國(guó)先進(jìn)文化的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)?！　〈蠓裁偸巧焕?，且歷久彌新、常溫常新的好書(shū)。中國(guó)人有“萬(wàn)卷藏書(shū)宜子弟”的優(yōu)良傳統(tǒng)，更有當(dāng)前建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代要求，中華大地讀書(shū)熱潮空前高漲?！爸袊?guó)文庫(kù)”選輯名著奉獻(xiàn)廣大讀者，便是以新世紀(jì)出版人的社會(huì)責(zé)任心和歷史使命感，幫助更多讀者坐擁百城，與睿智的專家學(xué)者對(duì)話，以此獲得豐富學(xué)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?！　榇?，我們堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，堅(jiān)持按照“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的要求，以登高望遠(yuǎn)、海納百川的廣闊視野，披沙揀金、露抄雪纂的刻苦精神，精益求精、探賾索隱的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，投入到這項(xiàng)規(guī)模宏大的出版工程中來(lái)。

內(nèi)容概要

　　《王光祈音樂(lè)論著選集》匯集并完整呈現(xiàn)了王光祈最重要的音樂(lè)理論成果。共分上下兩部分。上部選輯作者的11篇論文，主要為作者對(duì)發(fā)展我國(guó)音樂(lè)文化的主張和對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)、中西音樂(lè)文化比較的研究，并涉及三大樂(lè)系學(xué)說(shuō)以及音樂(lè)歷史觀和研究方法等。下部主要為作者的專著《中國(guó)音樂(lè)史》以及比較研究東西方樂(lè)律學(xué)、聲學(xué)和樂(lè)音心理學(xué)方面的4篇論文?！锻豕馄硪魳?lè)論著選集》由選編者作了必要的校訂和注解。《王光祈音樂(lè)論著選集》使用的是人民音樂(lè)出版社1993年版本。

作者簡(jiǎn)介

　　王光祈（1892~1936），四川溫江人。音樂(lè)學(xué)家。作為我國(guó)最早采用比較研究方法考察中國(guó)、東方與西方音樂(lè)學(xué)的一代學(xué)術(shù)大家，

書(shū)籍目錄

上冊(cè)目錄我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)的奠基人王光祈選注工作說(shuō)明王光祈常用音樂(lè)術(shù)語(yǔ)釋義王光祈譯名對(duì)照表德國(guó)人之音樂(lè)生活（節(jié)錄）（一）德國(guó)音樂(lè)與中國(guó)（十）音樂(lè)中之民族主義歐洲音樂(lè)進(jìn)化論（節(jié)錄）自序（一）著書(shū)人的最后目的（二）研究音樂(lè)進(jìn)化的類別（九）歐洲音樂(lè)進(jìn)化概觀與中國(guó)國(guó)樂(lè)創(chuàng)造問(wèn)題（十）譯名述要音樂(lè)與人生通信翻譯琴譜之研究（節(jié)錄）（一）導(dǎo)言論中國(guó)古典歌劇前言緒論古典戲曲的發(fā)展及其特點(diǎn)附錄（一）三十本著名古典戲曲劇情介紹附錄（二）我的簡(jiǎn)歷東方民族之音樂(lè)自序上編 概論（一）世界三大樂(lè)系之流傳（甲）中國(guó)樂(lè)系（乙）希臘樂(lè)系（丙）波斯亞刺伯樂(lè)系（二）音階計(jì)算法中編中國(guó)樂(lè)系（一）中國(guó)（甲）中國(guó)之律（乙）中國(guó)之調(diào)（丙）中國(guó)之作品（內(nèi)附中國(guó)樂(lè)譜兩篇）（二）西藏（甲）西藏之樂(lè)制（乙）西藏之作品（內(nèi)附西藏樂(lè)譜十九篇）（三）蒙古（甲）蒙古之樂(lè)制（乙）蒙古之作品（內(nèi)附蒙古樂(lè)譜十篇）（四）高麗（甲）高麗之樂(lè)制（乙）高麗之作品（內(nèi)附高麗樂(lè)譜一篇）（五）安南（甲）安南之樂(lè)制（乙）安南之作品（內(nèi)附安南樂(lè)譜一篇）（六）日本（甲）日本之律（乙）日本之調(diào)（丙）日本之作品（內(nèi)附日本樂(lè)譜一篇）（七）爪哇（甲）爪哇之律（乙）爪哇之調(diào)（丙）爪哇之作品（內(nèi)附爪哇樂(lè)譜一篇）下編 波斯亞刺伯樂(lè)系（一）波斯亞刺伯（甲）波斯亞刺伯之律（乙）波斯亞刺伯之調(diào)（丙）波斯亞刺伯之作品（內(nèi)附波斯及亞刺伯樂(lè)譜各一篇）（二）土耳其（甲）土耳其之律（乙）土耳其之調(diào)（丙）土耳其之作品（內(nèi)附土耳其樂(lè)譜一篇）（三）印度（甲）印度之律（乙）印度之調(diào)（丙）印度之作品（內(nèi)附印度樂(lè)譜一篇）（四）緬甸（甲）緬甸之樂(lè)制（乙）緬甸之作品（內(nèi)附緬甸樂(lè)譜一篇）（五）暹羅（甲）暹羅之樂(lè)制（乙）暹羅之作品（內(nèi)附暹羅樂(lè)譜一篇）附錄 各國(guó)音名（甲）西洋諸國(guó)（乙）東洋諸國(guó)中文名詞索引西文名詞索引中西音樂(lè)之異同千百年間中國(guó)與西方的音樂(lè)交流音樂(lè)與時(shí)代精神（節(jié)錄）（一）導(dǎo)言（二）政治宗教之影響于音樂(lè)者（三）倫理學(xué)說(shuō)之影響于音樂(lè)者（四）哲學(xué)思潮之影響于音樂(lè)者（五）美術(shù)思潮之影響于音樂(lè)者（六）結(jié)論西洋音樂(lè)史綱要（節(jié)錄）提綱挈領(lǐng)第一章 緒言第一節(jié) 治音樂(lè)史之方法第二節(jié) 音樂(lè)史之種類第三節(jié) 與音樂(lè)史有關(guān)之各種學(xué)術(shù)……中冊(cè)目錄中國(guó)音樂(lè)史第一章 編纂本書(shū)之原因第二章 律之起源第三章 律之進(jìn)化第四章 調(diào)之進(jìn)化第五章 樂(lè)譜之進(jìn)化第六章 樂(lè)器之進(jìn)化第七章 樂(lè)隊(duì)之組織第八章 舞樂(lè)之進(jìn)化第九章 歌劇之進(jìn)化第十章 器樂(lè)之進(jìn)化附錄 袁同禮君中國(guó)音樂(lè)書(shū)舉要下冊(cè)目錄東西樂(lè)制之研究甲編 樂(lè)制概論乙編 中國(guó)丙編 歐亞非三洲接壤諸國(guó)丁編 希臘戊編 歐洲中古時(shí)代己編 歐洲近代附錄 王光祈著譯論文目錄

章節(jié)摘錄

　　王光析，是以“五四”時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)主義、民主主義社會(huì)活動(dòng)家和音樂(lè)學(xué)家雙重身份載入史冊(cè)的，關(guān)于他的一生，有三個(gè)問(wèn)題值得分析研究。一是，他作為“五四”愛(ài)國(guó)反帝運(yùn)動(dòng)的積極參加者，后來(lái)何以轉(zhuǎn)向以音樂(lè)學(xué)為終生事業(yè)，如此強(qiáng)調(diào)音樂(lè)在復(fù)興祖國(guó)中的作用。二是，作為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)人物，在音樂(lè)思想上何以如此強(qiáng)調(diào)孔子“樂(lè)教”，所謂“諧和精神”。三是，如何評(píng)價(jià)其學(xué)術(shù)上的正誤得失及其歷史地位?！　⊥豕馄硎莻€(gè)內(nèi)蘊(yùn)熾烈，秉性執(zhí)著，重感情，富幻想，天賦詩(shī)人氣質(zhì)的人。民國(guó)三年，當(dāng)他22歲離鄉(xiāng)，乘船東渡夔州（今四川省奉節(jié)縣一帶）時(shí)，寫(xiě)下了六首五言律詩(shī)，其中第三首最能披露他憂國(guó)傷民的廣闊襟懷和投入時(shí)代洪流時(shí)的心態(tài)?！　∪f(wàn)里瞿塘水，滔滔怒不平?！　≈性€逐鹿，豎子竟成名！　　千載憂難已，深宵劍自鳴?！　≈毙薪K有路，何必計(jì)枯榮?！　∷叛圩鎳?guó)河山，激情慷慨，滿腔熱血似乎和滔滔的瞿塘江水交匯一起了。他在為自己的前途預(yù)卜，那將是一條崎嶇不平的路。他決意不計(jì)枯榮，要走一條正直的路，誠(chéng)篤自信，決不餉仰依人。也許是徹夜難以成眠吧！滔滔熱血，鏗鏘劍鳴！后來(lái)，王光祈果然如他自誓，走完他后一半的人生途程。他之所以積極投身到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)和愛(ài)國(guó)反帝運(yùn)動(dòng)之中，后來(lái)又為音樂(lè)學(xué)事業(yè)供獻(xiàn)了健康和生命，完全不是偶然的?！　　?/pre>








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