中國(guó)文明的起源

出版時(shí)間：2009-9 出版社：中華書(shū)局作者：夏鼐頁(yè)數(shù)：131
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前言

這書(shū)是我于1983年3月應(yīng)日本廣播協(xié)會(huì)（NHK）的邀請(qǐng)?jiān)谌毡舅鞯娜喂_(kāi)講演稿。當(dāng)時(shí)我分別在東京（3月9日）、福岡（3月11日）和大阪（3月13日）三地講演。這些講演于錄像后配上日語(yǔ)翻譯和說(shuō)明，由日本廣播協(xié)會(huì)的電視廣播電臺(tái)向日本全國(guó)廣播，每次放送四十分鐘。這三次講演漢文底稿，由小南一郎副教授譯成日文，加上京都大學(xué)樋口隆康名譽(yù)教授和九州大學(xué)岡崎教授的序跋、注釋?zhuān)ń庹f(shuō)）和附表后，編成為演講集的日文版。岡崎教授的注釋和附表部分，是由西村俊范先生協(xié)助工作的。這日文版于1984年4月由日本放送出版協(xié)會(huì)列為NHK（日本廣播協(xié)會(huì)）叢書(shū)第453種而出版了。原來(lái)的漢文講演稿，由于對(duì)象是日本收聽(tīng)電視廣播的聽(tīng)眾，所以力求通俗易懂，同時(shí)又想把中國(guó)考古學(xué)最新成果扼要加以介紹，并對(duì)其中一些問(wèn)題，略談我自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。這樣一來(lái)，這講演稿對(duì)于一般讀者們可能仍不易懂，而由專(zhuān)家們看來(lái)，可能又覺(jué)得太膚淺，沒(méi)有多少新意。所以，我原來(lái)是不打算出漢文版的。但是國(guó)內(nèi)的朋友們勸我還是出漢文版，以滿足不懂日文的讀者們的要求?！犊脊拧飞系哪瞧u(píng)介（1984年8期）出來(lái)后，文物出版社的同志正式提出要出版這書(shū)漢文版的建議，我也就同意了。日譯者小南一郎先生最近來(lái)信說(shuō)：日文版第一版七千冊(cè)于4月10日出版后，不到一個(gè)月便告罄了。

內(nèi)容概要

本書(shū)共分三章：《中國(guó)考古學(xué)的回顧和展望》介紹了中國(guó)考古學(xué)的誕生，以及各地所發(fā)現(xiàn)的文化遺址及其文化特征；《漢唐絲綢和絲綢之路》重點(diǎn)介紹了有關(guān)漢唐絲織品的考古發(fā)現(xiàn)，以及絲綢之路和其時(shí)的文化交流。本書(shū)則通過(guò)種種考古證據(jù)，提出了“中國(guó)文明還是在中國(guó)土地上土生土長(zhǎng)”的著名論斷。附錄中還包括1949～1984年《中國(guó)考古、發(fā)掘簡(jiǎn)略年表》，以及近60幅各類(lèi)文物圖。本書(shū)基于文物出版社1985年版本而由中華書(shū)局2009年最新出版。

作者簡(jiǎn)介

夏鼐（1910～1985），浙江溫州人?？脊艑W(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。曾為中國(guó)科學(xué)院院士。我國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的奠基人之一，新中國(guó)考古工作的主要指導(dǎo)者和組織者。曾為中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)，并獲得英、德、美、意、瑞典等多國(guó)院士榮譽(yù)稱號(hào)。主要著作有《齊家期墓葬的新發(fā)現(xiàn)及其年代的改訂》《考古學(xué)和科技史》《中國(guó)文明的起源》等。本書(shū)是由作者1983年3月在日本發(fā)表的三次公開(kāi)講演稿輯成，1984年以日文在日本出版，廣受歡迎。1985年由文物出版社出版了中文版。

書(shū)籍目錄

序言第一章　中國(guó)考古學(xué)的回顧和展望　近代考古學(xué)的誕生　探求人類(lèi)的祖先　各地所發(fā)現(xiàn)的新石器文化　青銅器文化　兩周時(shí)代的考古學(xué)　秦漢時(shí)代　魏晉南北朝時(shí)期　隋唐考古學(xué)　宋以后的考古學(xué)　近代考古學(xué)所帶來(lái)的豐碩成果　中國(guó)考古學(xué)的將來(lái)展望　需要解決的諸問(wèn)題　與外國(guó)的學(xué)術(shù)交流　注釋第二章　漢唐絲綢和絲綢之路　中國(guó)絲織物的出現(xiàn)　漢代絲綢業(yè)發(fā)達(dá)的原因　平織的織機(jī)和提花機(jī)的出現(xiàn)　漢代絲織物的種類(lèi)　優(yōu)質(zhì)的織錦和絨圈錦　刺繡和印花的絲織物　華美的紋樣圖案　漢代絲綢流經(jīng)絲綢之路　由于西方影響而發(fā)展起來(lái)的唐代絲織物　注釋第三章　中國(guó)文明的起源　文明起源的早晚　小屯的殷墟文化　作為都市的殷墟　商殷時(shí)代的文字制度　已經(jīng)發(fā)達(dá)的青銅器鑄造技術(shù)　殷墟文化獨(dú)有的特點(diǎn)　鄭州二里崗文化　偃師二里頭文化　文明的起源和新石器文化　中國(guó)文明是否系獨(dú)自地發(fā)展起來(lái)的　注釋中國(guó)考古、發(fā)掘簡(jiǎn)略年表附錄：　夏鼐先生與中國(guó)考古學(xué)（日文版序）　書(shū)夏鼐先生講演集后（日文版跋）

章節(jié)摘錄

插圖：不過(guò)，我們總算學(xué)到了一些經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)這些經(jīng)驗(yàn)，我想略談一下我對(duì)于中國(guó)考古學(xué)的展望。我們所研究的是“過(guò)去”的遺跡和遺物，但是我們也要展望著“未來(lái)”。中國(guó)考古學(xué)的將來(lái)展望第一，我們要加強(qiáng)理論水平的提高。我們要有一個(gè)指導(dǎo)的思想，并且在這思想的指導(dǎo)下，制訂考古研究的政策和具體的規(guī)劃。中國(guó)是社會(huì)主義的國(guó)家，指導(dǎo)思想是馬克思主義。真正的馬克思主義尊重客觀事實(shí)，“實(shí)事求是”。我們這種見(jiàn)解在文化大革命中曾遭受一些假馬克思主義者的猛烈批判，說(shuō)這是資產(chǎn)階級(jí)的客觀主義，應(yīng)該被打倒。1968年滿城漢墓的發(fā)掘是由考古研究所主持的。有些外國(guó)朋友后來(lái)看到展出的這墓中的出土物和金縷玉衣等的時(shí)候，便問(wèn)我這個(gè)考古研究所長(zhǎng)當(dāng)時(shí)是不是在場(chǎng)。我只好說(shuō)，我那時(shí)已“靠邊站”，還在“牛棚”里呢?，F(xiàn)在已經(jīng)撥亂反正，我們要學(xué)習(xí)理論，多加思考；并且要加強(qiáng)綜合研究，對(duì)于大量的新出土的古物，我們要于整理后細(xì)心加以研究，加以闡釋。我們不能只限于描述，并且最好能于研究后提出綜合性的理論性的結(jié)論來(lái)。我國(guó)現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，考古學(xué)研究便是這種建設(shè)一個(gè)組成部分。第二，考古學(xué)的理論和綜合研究，都要立足于大量的可靠資料?？煽康目脊刨Y料主要是有賴于科學(xué)的考古發(fā)掘。今后一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)考古學(xué)工作，還應(yīng)繼續(xù)把很大的力量放在考古調(diào)查和發(fā)掘上。而且考古發(fā)掘應(yīng)該重視工作方法，包括仔細(xì)觀察和有系統(tǒng)的正確記錄。而不要只想多挖，以為多挖一定可以碰到一些珍貴的或新奇的古物，可以一鳴驚人。

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶評(píng)論 (總計(jì)59條)

最近幾年以來(lái)，“中國(guó)文明的起源”或與此類(lèi)似的題目成為中國(guó)考古學(xué)、古史學(xué)界熱烈討論的一個(gè)論題。開(kāi)這個(gè)風(fēng)氣之先的正是1985年在北京出版的夏鼐先生的《中國(guó)文明的起源》。夏鼐（1910～1985），浙江溫州人。考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。曾為中國(guó)科學(xué)院院士。我國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的奠基人之一，新中國(guó)考古工作的主要指導(dǎo)者和組織者。曾為中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)，并獲得英、德、美、意、瑞典等多國(guó)院士榮譽(yù)稱號(hào)。主要著作有《齊家期墓葬的新發(fā)現(xiàn)及其年代的改訂》《考古學(xué)和科技史》《中國(guó)文明的起源》等。本書(shū)是由作者1983年3月在日本發(fā)表的三次公開(kāi)講演稿輯成，1984年以日文在日本出版，廣受歡迎。1985年由文物出版社出版了中文版。本書(shū)共分三章：《中國(guó)考古學(xué)的回顧和展望》介紹了中國(guó)考古學(xué)的誕生，以及各地所發(fā)現(xiàn)的文化遺址及其文化特征；《漢唐絲綢和絲綢之路》重點(diǎn)介紹了有關(guān)漢唐絲織品的考古發(fā)現(xiàn)，以及絲綢之路和其時(shí)的文化交流。《中國(guó)文明的起源》則通過(guò)種種考古證據(jù)，提出了“中國(guó)文明還是在中國(guó)土地上土生土長(zhǎng)”的著名論斷。附錄中還包括1949～1984年《中國(guó)考古、發(fā)掘簡(jiǎn)略年表》，以及近604幅各類(lèi)文物圖。
文物出版社1985年出過(guò)一版。本書(shū)是中華書(shū)局重排的版本。
夏鼐先生是中國(guó)考古學(xué)的奠基人之一，值得閱讀。
夏鼐先生的大作就不用說(shuō)了，從考古的角度闡述了中國(guó)文明
夏鼐先生的這部書(shū)，雖篇幅不長(zhǎng)但知識(shí)豐富，對(duì)于了解一些考古知識(shí)很有幫助。
選本好書(shū)不容易
中國(guó)文庫(kù)所選的書(shū)基本都是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的經(jīng)典
很多書(shū)已經(jīng)是老版，不易找到
現(xiàn)在系統(tǒng)出版，對(duì)讀書(shū)人真是一大福音

現(xiàn)在出版的這套書(shū)，優(yōu)點(diǎn)是選書(shū)好，價(jià)格低
但印刷用的紙張很一般，有些發(fā)黃，而且紙張有些厚
懷疑這種紙不像書(shū)的內(nèi)容一樣能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)

夏鼎教授是考古界的權(quán)威，這本小書(shū)算是大家的小書(shū)，舉重若輕，讀來(lái)讓人受益匪淺
沖著書(shū)名買(mǎi)的，純粹個(gè)人興趣，中國(guó)文庫(kù)的書(shū)本人買(mǎi)了不少，質(zhì)量還是有保障的
這大概是中國(guó)文庫(kù)本的一個(gè)特色。當(dāng)然，中國(guó)文庫(kù)也有一些爛書(shū)，也有一些定價(jià)不低的書(shū)。
夏鼐先生的看法，典型的認(rèn)為中華文明起源于黃河流域
全面介紹文化的起源
夏鼐先生的這部專(zhuān)著心儀已久多年了，非常棒！這次能在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購(gòu)得非常喜悅。
印刷質(zhì)量很難讓人相信這是2009年中華書(shū)局出版第一版第一印。但這樣的字?jǐn)?shù)、插圖數(shù)，相對(duì)于如此低的價(jià)格，也沒(méi)有理由抱怨了，人不能虛偽。
這本書(shū)非常不錯(cuò)，是經(jīng)典書(shū)籍，太好了。
本書(shū)寫(xiě)得深入淺出，作者實(shí)實(shí)在在，引用的史料翔實(shí)，很值得閱讀。
這本書(shū)有耐心的話，普通瀆者也能讀得懂。比你的初中歷史第一次好讀多了。
其實(shí)是一本N多人的合集，不是專(zhuān)著，都是單篇，東西雖然老了些，但讓人也能知道一種過(guò)程。
考古界泰斗夏先生堪稱學(xué)術(shù)楷模遣詞質(zhì)樸初學(xué)良品
大家的作品就是好，不負(fù)所望！
內(nèi)容比想像的簡(jiǎn)單一些
此書(shū)值得一讀！不錯(cuò)！
雖然有些觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)，有些數(shù)據(jù)也由于各種原因并不確鑿，但就當(dāng)時(shí)情況而言，作者已經(jīng)做到了能做到的最好，是大師應(yīng)有的風(fēng)范。
印刷精美正版
好書(shū)需要慢慢讀
幫同學(xué)買(mǎi)的便宜實(shí)惠
不告訴你。
圖書(shū)館看過(guò)了，于是上來(lái)買(mǎi)一本。我覺(jué)得蠻好的。
有點(diǎn)難度，但是很想挑戰(zhàn)。
就喜歡這種薄薄的書(shū) 內(nèi)容有分量
雖為演講集，不失體系化，佳作，書(shū)雖薄內(nèi)容到極為豐富~
紙質(zhì)包裝挺好的，內(nèi)容頁(yè)很喜歡。
紙質(zhì)一般，但是價(jià)格便宜，屬于必讀書(shū)。
大家手筆，買(mǎi)來(lái)觀摩學(xué)習(xí)，還可以收藏
我在山西省博參觀之后，對(duì)中國(guó)上古文化及舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代考古代表人物產(chǎn)生興趣--此書(shū)的購(gòu)買(mǎi)也在于此種情節(jié)。購(gòu)書(shū)已久矣，仔細(xì)看這些字里行間，仍能感受到前輩學(xué)人的生命的脈搏跳躍在他們的學(xué)術(shù)思想當(dāng)中。
內(nèi)容實(shí)際上由三部分組成，中國(guó)文明的起源只是其中之一。全部是夏鼐為日本所作的講演的底稿，可以讓人很快地了解相關(guān)主題截止1978年的研究進(jìn)展，美中不足是印刷較模糊，也許是使用舊版的結(jié)果。
中國(guó)文明的起源中國(guó)文庫(kù)這系列叢書(shū)非常好定價(jià)也比較優(yōu)惠值得多留意
都已經(jīng)技術(shù)高度發(fā)達(dá)了，印刷質(zhì)量咋還這么讓人不爽呢？越是大家的作品越需要認(rèn)真對(duì)待啊
喜歡大師寫(xiě)的東西，夏大師寫(xiě)的書(shū)都挺值得收藏的
首先紙質(zhì)不錯(cuò)，其次感覺(jué)講的很通俗，畢竟是演講稿，講的不是很深，都是講了個(gè)大概，專(zhuān)業(yè)的學(xué)生會(huì)感覺(jué)太淺，業(yè)余的可能感覺(jué)沒(méi)意思，但是八九塊錢(qián)買(mǎi)了挺值的
這套書(shū)大都價(jià)格不貴。本書(shū)是夏鼐流傳最廣的著作了，文字很流暢，有關(guān)考古問(wèn)題的分析總結(jié)，也很清晰。書(shū)末所附的圖板很不錯(cuò)
文章是作者的講學(xué)或講演，內(nèi)容多是很簡(jiǎn)單的考古過(guò)程介紹，及很基本的歷史情況介紹，知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性不夠，也許是講演時(shí)面對(duì)的群體不同，太簡(jiǎn)單，連啟蒙都談不上。
中國(guó)文明是挖掘的時(shí)候了，因?yàn)闀r(shí)下不再文明了！
一共四本書(shū)，其中的兩本被壓褶皺了。書(shū)的內(nèi)容不錯(cuò)。
人不在名，而在實(shí)；書(shū)不在厚，而在精。
夏鼐先生的文章很經(jīng)典啊
講座，內(nèi)容還可以，從現(xiàn)在的眼光看，價(jià)值不是很大了。紙張不好，字跡不清。
這本真的很好，它根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)告訴我們，我們的文明不是外來(lái)的，論據(jù)充分，使人信服
著名史家寫(xiě)的，應(yīng)該值得一讀
本書(shū)是夏先生的力作，但是若果只是想讀一下，大可不必買(mǎi)來(lái)這本書(shū)讀，很薄，可以在網(wǎng)上下載電子版看。
也許因?yàn)槭茄葜v稿匯編，內(nèi)容須簡(jiǎn)練。簡(jiǎn)體中文讀起來(lái)又方便，剛讀到興起，書(shū)結(jié)束啦……唉，再多裝點(diǎn)內(nèi)容才好咯．
很不錯(cuò)的書(shū)，對(duì)了解中國(guó)文明起源很有幫助。
內(nèi)容還不錯(cuò)，印刷太潦草了。
考古學(xué)中的中國(guó)文明
可惜好書(shū)了
不讀有罪啊
買(mǎi)了幾十本
言簡(jiǎn)意賅、舉重若輕
幫朋友買(mǎi)的發(fā)貨速度非?？?/li>
中國(guó)文明的起源
　　夏鼐先生的這本小冊(cè)子是他在日本所作的三篇演講的講稿，先出了日文本，后又再轉(zhuǎn)譯為中文，是為本書(shū)。本書(shū)因?yàn)槭菍?duì)日本普通民眾所作的演講故極其通俗易懂，有些常識(shí)性知識(shí)也有詳細(xì)的注釋?zhuān)緯?shū)極為概括的將中華人民共和國(guó)的考古學(xué)成就進(jìn)行了幾近全面的介紹（至少作為讀者的我感覺(jué)如此，但畢竟歷史學(xué)與考古學(xué)有很大的區(qū)別，我的學(xué)力又不是很精深，可能有誤）。本書(shū)加上附錄也僅有131頁(yè)，精簡(jiǎn)易讀，對(duì)于粗淺了解中國(guó)考古學(xué)應(yīng)該還是很有幫助的。
　　本書(shū)令我不甚滿意的是在附錄中兩位日本學(xué)者在稱贊夏鼐先生的時(shí)候，絲毫不提夏氏的老師李濟(jì)先生對(duì)其的指導(dǎo)、幫助，由于樋口隆康先生的文章在翻譯過(guò)程中已進(jìn)行了“稍作修改”，不知是樋口先生本意如此還是另有隱情了。中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展絕不應(yīng)忘記中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)之父李濟(jì)先生！
同意樓主的觀點(diǎn)，李濟(jì)先生主持發(fā)掘了隱沒(méi)的殷墟，絕不能讓李濟(jì)先生被世人遺忘！

中國(guó)文明的起源

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