中國書畫鑒定

前言

　　中國書畫的發(fā)展，有其獨特的淵源，與中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想、社會發(fā)展情態(tài)，以及藝術(shù)欣賞習(xí)慣有著密切的關(guān)系。　　中國古代哲學(xué)認(rèn)為，由氣的流動，衍生萬物，當(dāng)氣凝聚，化成物體；物體之氣散而物亡，又復(fù)歸于宇宙流動之氣。（據(jù)張載《正蒙·太和》：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾?！保┧?，中國書畫家所崇尚的“外師造化，中得心源”的藝術(shù)指導(dǎo)思想，與西方人所認(rèn)為的認(rèn)識世界就是認(rèn)識一個實體的觀點有所不同。西方人在直接參與或體察實際的同時，在其有關(guān)部分與自然取得和諧，而中國人則在與“氣”互為流動、互為衍生的感知中與宇宙、自然保持和諧。由此，作為指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作的理論包括中國書畫理論，便有其獨立深邃的特性。要認(rèn)識和深入研究中國書畫，了解中國書畫理論對理解作品具潛移默化的作用。　　在這種理論的指導(dǎo)下，加之軟毛制成的書畫工具毛筆，具吸水性質(zhì)的宣紙、絹以及墨的普遍使用，中國書畫便由此形成其脈絡(luò)，得以獨立發(fā)展。中國歷代書畫家輩出，其創(chuàng)作形式、技巧，總結(jié)歸納凝練而成為程式，以適應(yīng)中國書畫創(chuàng)作的特殊要求。而每位書畫家的性格在再現(xiàn)這種程式時又使其風(fēng)格和技巧各不相同。學(xué)習(xí)書畫鑒定，對于書畫史，即一代代書畫家及其作品都需有所了解，這是鑒定的基礎(chǔ)。

內(nèi)容概要

本書是一本內(nèi)容豐富、文筆通俗的藝術(shù)鑒賞讀物。全書以第一、第二編的中國書畫史為楔子，介紹了中國書畫理論、歷代書畫作品的分析與考證、作偽的方法、鑒別真?zhèn)蔚囊c、鑒定的輔助手段、書畫流傳與鑒藏等方面的內(nèi)容。其中，書畫鑒定方法與技巧為全書核心。在第五編“國畫的鑒定”和第六編“書法的鑒定”中，配有經(jīng)作者精心選擇的80余幅代表性字畫，便于讀者對照分析。本書闡述縷密，推理嚴(yán)謹(jǐn)，史料精要，引據(jù)可靠，科學(xué)性與趣味性并重，既可作為書畫收藏愛好者的入門讀物，也可為有關(guān)人員提供收藏借鑒。本書使用的是東方出版中心2007年版本。

作者簡介

謝稚柳（1910～1997），江蘇武進(jìn)入。書畫鑒定家。曾任國家文物局全國古代書畫鑒定小組組長、國家文物鑒定委員會委員。

書籍目錄

序第一編 中國繪畫淵源  一、原始時代、漢及漢以前    1.原始時代    2.戰(zhàn)國時代及楚帛畫    3.漢帛畫、墓壁畫  二、魏晉、南北朝    1.文人畫家的出現(xiàn)，謝赫提出“六法”    2.山水畫種的獨立及顧愷之的《畫云臺山記》  三、隋、唐時期    1.隋朝時南、北畫風(fēng)進(jìn)一步交匯融合    2.承六朝余緒的初唐繪畫    3.盛唐繪畫的普及、發(fā)展直至極盛    4.以筆墨情趣為主的中唐山水畫    5.花鳥畫的創(chuàng)立    6.晚唐繪畫和畫院的出現(xiàn)  四、五代    1.西蜀、南唐畫院的設(shè)立    2.五代十國各地豐富的畫法    3.各呈特色的荊浩、關(guān)仝、董源、巨然、李成  五、宋代     1.范寬、郭熙    2.畫院內(nèi)外的畫家    3.北宋晚期進(jìn)入全盛的畫院    4.北宋后期文人畫的興起    5.其他畫家    6.南渡后畫風(fēng)的重大轉(zhuǎn)變    7.金和遼的繪畫  六、元代    1.趙孟頫與“師古”運動    2.文人畫的興盛    3.元四家  七、明代    1.以畫院為中心的花鳥畫    2.浙派山水畫    3.明四家    4.董其昌及其“畫中九友”    5.明代后期的人物畫家丁云鵬、陳洪綬    6.明代后期又樹一幟的水墨寫意花鳥畫  八、清代    1.清初六家    2.四高僧  ……第二編 書法的發(fā)展及淵源第三編 中國繪畫理論第四編 書法理論第五編 國畫的鑒定第六編 書法的鑒定第七編 作偽的方法第八編 鑒別真?zhèn)蔚姆椒耙c第九編 鑒定的輔助手段第十編 歷代宮廷與民間的書畫流傳與鑒藏參考書目

章節(jié)摘錄

　　《洛神賦》原名《感甄賦》，是曹植通過詠寫宋玉所述洛川神女故事，追思自己所愛慕的甄姓女子的名篇。甄女后被曹植的哥哥曹丕娶為夫人，不久郁郁而死。晉明帝讀了《感甄賦》后，將之改名為《洛神賦》?！　　堵迳褓x圖》卷從曹植在洛水邊見到洛神開始，畫到洛神飄然離去。圖中人物衣紋的描繪與《女史箴圖》卷一樣，但線條不如《女史箴圖》流動自然，形象也不及《女史箴圖》飄逸簡縱。圖中人大于山，河水呈靜止?fàn)睿@見當(dāng)時對山水的描繪仍處于稚拙狀態(tài)。但全卷各部構(gòu)圖相連，山丘起伏，林木掩映，人物亦隨著賦中的意境及情節(jié)的發(fā)展重復(fù)出現(xiàn)，已經(jīng)體現(xiàn)了中國繪畫構(gòu)圖上時間和空間合一的主要特征?！　×鱾髦两竦摹堵迳褓x圖》卷摹本共有五本。第一本現(xiàn)存北京故宮博物院，經(jīng)鑒定為宋人摹本；第二本現(xiàn)存遼寧省博物館，當(dāng)系南宋人摹本；第三本現(xiàn)藏美國弗利爾美術(shù)館，首尾缺損較多。以上三本均摹自同一稿本，布景樹石，格法甚古。第四本世稱《唐人洛神賦全圖》，現(xiàn)亦藏北京故宮博物院；第五本見印于日本《支那名畫寶鑒》。四、五兩本均摹自另一稿本，但第五本的作者并未照摹樣本，較多體現(xiàn)了唐宋人的風(fēng)格?！稌x史》中說：“愷之博學(xué)有才氣。”他的性格率真而通脫，好矜夸，善諧謔，自有一種大智若愚的癡氣，所以時人稱其為“三絕”：才絕、畫絕、癡絕。唐人評顧愷之畫說：“顧愷之之跡，緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超乎，調(diào)格逸易，風(fēng)趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以主神氣也?！笨搭檺鹬嫛杜敷饒D》的摹本，尚能體會個中風(fēng)韻：運筆緊勁，疾徐有致，衣袂飄動，佩帶飛揚，人物神氣生動，格調(diào)拙樸雋逸。這種對人物的描寫已完全不同于漢代繪畫中拙澀的夸張，線條靈動而聯(lián)綿不斷，給人以松弛放逸之感。山西大同石家寨北魏司馬金龍墓出土的屏風(fēng)漆畫，與顧愷之的《女史箴圖》卷為同一風(fēng)格的作品，年代上也相差不遠(yuǎn)。漆畫共分五塊，據(jù)漢代劉向所撰《列女傳》，描繪娥皇、女英、周太姒、太任、太姜、春姜母女、班婕妤等“列女”事跡，旨在“成教化，助人倫”。此件可證顧愷之畫的影響。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國書畫鑒定 PDF格式下載

---