官純

內容概要

　　作者力圖呈現(xiàn)給我們的是一個傣族村寨半個多世紀以來的發(fā)展歷程和當代生活畫卷。作者對官純寨的調查研究不僅是一個所謂的“典型調查”，而且還展示了該村傣族所具有的社會文化全貌，反映了村寨研究的復雜性與整體性。如果我們把官純寨看成是整個傣族社會的一個小小縮影，并通過該村的社會文化變遷去觸摸和把握傣族社會這半個多世紀以來的發(fā)展歷程，那么我們就可以意識到官純寨的故事確實能夠揭示傣族社會與文化的若干重要層面。作者采用歷時性與共時性的研究方法，對官純寨這個微觀社區(qū)經歷的從“過去”到“現(xiàn)在”的變化進行了較為深入細致的比較研究，明確指出了哪些文化事象是已經消逝的，哪些又是復蘇再現(xiàn)的，哪些社會文化傳統(tǒng)是一直延續(xù)至今的，哪些是保留了其文化的內核而僅在表層上進行了變化與調適的，并分析了其中的原因。同時，作者還在一些章節(jié)中運用鮮活的實例說明村民對自己社會文化的“文化自覺”樣態(tài)。

書籍目錄

第一章 官純寨的社區(qū)背景一、區(qū)位與歷史沿革（一）區(qū)位、行政區(qū)劃與歷史沿革（二）歷史記憶二、自然環(huán)境三、聚落格局四、人口發(fā)展狀況五、屬官寨與土司制度第二章 土地與生計一、傳統(tǒng)的生計方式二、新政權對土地與社會的改造三、家庭土地承包責任制與當代生計四、勞力與農業(yè)機械投入五、土地意識第三章 社會組織與村寨治理一、組織形式和作用（一）社會組織與村民小組領導班子（二）老年組織（三）中年婦女組織（四）青年組織二、毒品與村寨社會第四章 婚姻一、婚配原則（一）固守不變的同姓不婚（二）變遷中的傳統(tǒng)婚姻原則二、通婚范圍的擴大三、變遷中的婚戀習俗（一）從普遍的父母包辦到絕對的自由擇偶（二）擇偶標準的更新（三）早婚現(xiàn)象仍然突出四、變遷中的婚配形式（一）明媒正娶（二）“拐婚” （三）“臘婚” （四）逃婚（五）轉房婚第五章 家庭與宗族一、家庭結構類型二、家庭繼替三、生育觀念（一）從多育到少育的轉變（二）養(yǎng)兒防老（三）傳宗接代四、親屬稱謂與命名（一）命名（二）親屬稱謂表（三）親屬稱謂的特點五、宗族與“很”、“哈”第六章 生命禮儀與歲時節(jié)慶一、慶生禮儀（一）生育與養(yǎng)育（二）拜干爹干媽禮儀二、婚禮（一）“列少”（二）說媒（三）訂婚禮（四）迎娶（五）婚禮文化變遷三、喪葬禮儀（一）入棺（二）報喪（三）停靈祭奠（四）擇墓穴（五）出殯（六）“復山”四、遷新居儀式五、時令節(jié)慶（一）春節(jié)（二）清明節(jié)（三）端午節(jié)第七章 宗教信仰與儀式一、兩種信仰的當代表現(xiàn)二、民間信仰（一）關于靈魂（二）靈魂崇拜（三）自然崇拜三、佛教信仰（一）核心場域——奘（二）僧侶 （三）信眾與信仰（四）供養(yǎng)關系（五）佛教慶典——“擺” 第八章 社會規(guī)范與人情互動一、社會規(guī)范（一）鄉(xiāng)土社會與“份” （二）“隨奔”二、人情互動（一）禮物與人情（二）人情圈（三）社會互助第九章 時間、空間與禁忌一、空間二、家屋的空間格局與禁忌（一）空間格局與安排（二）堂屋的神圣性與父系制表達三、家庭倫理與禁忌四、時間與歷法第十章 特色文化一、傣劇及其社會文化功能（一）傣劇概況（二）官純寨的傣劇隊（三）社會文化功能（四）傣劇面臨的問題二、特色服飾文化及其變遷（一）服飾的變化（二）其他傳統(tǒng)習俗的變遷三、特色飲食及其制作（一）飲食習慣（二）特色飲食及其制作（三）輔料制作第十一章 教育、衛(wèi)生一、教育（一）傳統(tǒng)教育（二）學校教育二、衛(wèi)生（一）傳統(tǒng)衛(wèi)生習慣（二）“新農合”醫(yī)療主要參考書目后記

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