民初駢體小說研究

前言

從2002年起，上海華東師范大學(xué)中文系聘我為兼職教授（紫江學(xué)者），具體的工作中包含了指導(dǎo)若干名中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的博士研究生。從2002年到2009年，我先后指導(dǎo)了十名青年學(xué)者，郭戰(zhàn)濤君是其中的一名。郭君原先在內(nèi)地教書，工作幾年后考上華東師大現(xiàn)當(dāng)代專業(yè)的碩士研究生，師從吳俊先生，研究1950年代的文學(xué)，成績斐然。2005年后從我攻讀博士學(xué)位，研究方向卻轉(zhuǎn)向了連我也不甚熟悉的民國駢體小說領(lǐng)域。民國駢體小說自有歷史傳承，1912年徐枕亞開始連載《玉梨魂》，遂形成風(fēng)尚，到1919年以后基本上云消煙散。前后七年，不過是文學(xué)史上一個瞬間；又是處于晚清民初與新文化運動的夾縫之間，首當(dāng)其沖遭遇了新文學(xué)倡導(dǎo)者的猛烈批判，因此，駢體小說不僅在文學(xué)史上毫無地位，而且在學(xué)界也一向寂寞。我奇怪為什么郭君要放棄已經(jīng)經(jīng)營有年，而且已經(jīng)產(chǎn)生了影響的當(dāng)代文學(xué)研究，轉(zhuǎn)向這一冷門領(lǐng)域從頭開發(fā)新資源。但我也沒有與郭君討論過其中原因，只是尊重他的選擇，就同意了?！　∥抑酝獠⒅С炙プ鲞@樣一個與新文學(xué)似乎是沒有關(guān)系的研究課題，完全是從學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀來考慮的。我以前就說過，現(xiàn)代文學(xué)作為二級學(xué)科本來就有點先天不足，研究古代文學(xué)必須通小學(xué)，研究外國文學(xué)必須精外語，而現(xiàn)代文學(xué)的前期準(zhǔn)備相對薄弱：現(xiàn)代文學(xué)從民國算起不過百年史，少于古代文學(xué)的一個斷代史，資料準(zhǔn)備也相對簡單。然而現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科又是在1950年代意識形態(tài)建構(gòu)的推動下建立起來的，政治功利主義的性質(zhì)嚴(yán)重束縛這個學(xué)科的正常發(fā)展，人為的階級斗爭意識成了戕害這個學(xué)科的致命頑癥。

內(nèi)容概要

　　《民國初年駢體小說研究》選取民國初年（1912-1919）的“駢體小說”為研究對象，立足于文類研究的典范性研究范式，注重駢體小說作為文言小說一個子類的文體特征，界定并論述了駢體小說的概念、語言體式和美學(xué)品格，從題材類型、敘事模式、創(chuàng)作和接受環(huán)境等方面系統(tǒng)深入地考察了民國初年小說與駢體的結(jié)合帶來的形式變革，以及這變革蘊涵的社會及思想史內(nèi)涵，展示了內(nèi)部研究與外部研究的完美結(jié)合。

作者簡介

　　郭戰(zhàn)濤，男，1968年生于河南省假師市。華東師范大學(xué)文學(xué)博士?，F(xiàn)任教于溫州大學(xué)人文學(xué)院。在《南方文壇》、《當(dāng)代作家評論》、《甘肅社會科學(xué)》等刊物發(fā)表論文多篇，著有《國家文學(xué)的想象和實踐》（合著）。

書籍目錄

序論第一章 駢體小說的概念、美學(xué)品格和類型第一節(jié) 學(xué)界對駢體小說的含混態(tài)度第二節(jié) 駢體小說的概念第三節(jié) 駢體小說的美學(xué)品格第四節(jié) 駢體小說的類型第二章 民國之前的駢體小說第一節(jié) 漢魏六朝“小說”中的駢文第二節(jié) 唐傳奇與宋代羅燁《醉翁談錄》第三節(jié) 《剪燈新話》、《剪燈余話》、《國色天香》第四節(jié) 《聊齋志異》及清代其他小說第五節(jié) 《游仙窟》和《燕山外史》第三章 文體特征第一節(jié) 概況第二節(jié) 駢文風(fēng)格與詩化小說文體第三節(jié) 用典與對仗第四節(jié) 描寫、抒情和議論第五節(jié) 駢文的敘事方式第六節(jié) 駢文與散文的關(guān)系第七節(jié) 《玉梨魂》和其他長篇小說第四章 題材類型及敘事模式第一節(jié) 凄愛苦情第二節(jié) 花好月圓第三節(jié) 亂世情態(tài)第四節(jié) 世態(tài)人情及文人心態(tài)第五節(jié) 敘事模式第五章 創(chuàng)作和接受環(huán)境第一節(jié) 駢文教育與駢文創(chuàng)作第二節(jié) 時勢逼迫與文人心態(tài)第三節(jié) 對駢體小說的反駁與批判結(jié)語附錄一 孫靜庵、雪濤對前人作品的增刪附錄二 民初駢體小說引發(fā)的文學(xué)史問題參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　但是，討論駢體小說時并不把白話小說考慮在內(nèi)。之所以將白話小說排除出駢體小說的研究范圍，并不是因為白話和駢文分屬于兩個不同的語言系統(tǒng)，故此必須將二者截然分開。因為在理論層面，不同語言系統(tǒng)的融合恰好提供了創(chuàng)造新文體的可能性，而且白話和駢文同屬于漢語語言體系，在長期的發(fā)展演變過程中已經(jīng)發(fā)生了互相滲透的現(xiàn)象，所以以駢文融人白話小說之中既有理論上的可行性，又有大量創(chuàng)作實踐作為支撐。駢文融人白話，豐富了白話小說的表達手段，有助于提高白話小說的表現(xiàn)能力，因此，僅僅從邏輯上來講，在白話小說內(nèi)部產(chǎn)生駢體小說的可能性還是存在的?！　〉菍嶋H情況是，我們很難在白話小說范圍內(nèi)找到可以稱為駢體小說的作品。白話小說和文言小說各自的淵源和流變不同，盡管二者在發(fā)展過程中互相借鑒，不斷從對方那里吸收營養(yǎng)來豐富自身的表現(xiàn)手段、題材以及精神內(nèi)涵，但其基本的語言體式不可能完全混同，盡管眾多作者在寫作時采用了俗化的駢文，但相對于文言散體和駢文的關(guān)系來說，白話和駢文之間的張力仍然過大。此外，文言小說和白話小說作者所預(yù)設(shè)的讀者群也有一定的區(qū)別，這也影響到作者創(chuàng)作時對語言體式的選擇，它必須充分考慮讀者的接受心理，作品不可能用過多的語句描寫、議論和抒情，因為情節(jié)的生動性才是它創(chuàng)作的主要追求，所以正是在能夠充分發(fā)揮駢文優(yōu)勢的地方駢文的運用受到了限制，而文言系統(tǒng)中的駢體小說則可以以營造情調(diào)為指歸，從而盡可能地發(fā)揮駢文之美。因此在文言小說內(nèi)部可以出現(xiàn)駢文比例在50％以上的小說，這種駢文比例在白話小說中卻是難以想象的，如上述《蔣興哥重會珍珠衫》，其駢文比例就不足1％。在語言體制上作出極大的“辭章化”努力的才子佳人小說，在彰顯才子佳人的才情時主要還是依賴于他們吟誦、書寫的詩詞而非駢文，這或許是因為在宋代歐陽修等人的古文運動之后，駢文日漸萎縮為官方應(yīng)用性文體和知識階層日常交往的實用性文體，漸趨于公式化操作，難以見出寫作者的才情的緣故，用詩詞而不用駢文展示才情慢慢就成為一種“傳統(tǒng)”。在白話小說中，駢文往往是一種附屬于白話的點綴品，主要承擔(dān)描寫人物形貌、景物和場面的功能。因為白話小說中的駢文比例普遍不大①，基本屬于在白話中融人“零星駢文”的現(xiàn)象，無法成為語言體式的主導(dǎo)性因素，難以從總體上形成特殊的小說風(fēng)格，在白話小說內(nèi)部不能形成一種新的小說文體，所以在討論駢體小說時將其外延限定于文言小說的范圍。對于白話小說中的駢文現(xiàn)象，可以在更寬泛的話題如“中國小說中的駢文現(xiàn)象”之類的論題之下討論?！　●夡w小說并非僅僅指“通體采用駢文的小說”?！　∏宕惽虻摹堆嗌酵馐贰?、民國初年人則的《擬燕山外史》、萍寄生的《月缺重圓記》等幾乎通體駢儷的小說，毫無疑問屬于駢體小說，因為在這些作品中，或者完全沒有散體文言，或者僅有極少量的散體文言，它們所采用的駢文語言體式與散體文言全然不同，而且由駢文主導(dǎo)的語言體式營造了與散體文言小說全然不同的美學(xué)風(fēng)格，所以它們當(dāng)然應(yīng)該在文言小說內(nèi)部獲得獨立的文體地位。　　容易引發(fā)疑問的是，那些駢文比例沒有達到“幾乎通體皆駢”程度的小說也被人們稱為駢體小說（或駢文小說）。譬如張鷲的《游仙窟》和徐枕亞的《玉梨魂》經(jīng)常與陳球的《燕山外史》并列，被人們視作駢體小說的代表性作品，而《游仙窟》的駢文比例在30％以下，《玉梨魂》更是不足20％①，但二者較低的駢文比例并不影響它們作為駢體小說的資格。這是因為，雖然“大量使用駢文”是駢體小說的首要條件，但是，所謂“大量”并非要求駢文比例必須超過50％，也就是說所謂“大量”只是一個相對的概念，是相對于文言散體小說“零星”使用駢文而言。簡言之，駢體小說是相對于僅有零星駢文的散體文言小說的一個概念，并不限定駢文必須占到全文一半以上的文言小說才有資格被稱作駢體小說?！　∪欢粋€問題隨之產(chǎn)生：“大量”和“零星”的界限何在？　　這實在是個難以準(zhǔn)確回答的問題，確切地說，這是一個無法通過硬性確立一個“駢文比例”來解決的問題；這個問題的解決，只能是在實際操作過程中，針對具體作品語言運用的具體情況加以判斷?！　●夡w小說作為一種獨立的小說文體，必須同時滿足兩個條件：一是“大量”使用駢文，二是小說要具有一種特殊的美學(xué)品格。換句話說，如果一篇小說中的駢文數(shù)量達到了可以使該小說產(chǎn)生有特殊美學(xué)品格的程度，這種小說就可以被稱為駢體小說。之所以采用這種相對模糊的定義，是因為駢體小說中駢文形態(tài)的復(fù)雜性，不得不根據(jù)特定文本而定?！　　队窭婊辍肥禽^為典型的駢體小說，它的駢文比例不足20％，屬于駢文比例不算太高的文本，以《玉梨魂》的駢文比例為底線似乎不應(yīng)該有什么問題。但是，如果考慮到《玉梨魂》只是作為駢體小說的類型之一的話，《玉梨魂》的駢文比例就不具有普適性了?！队窭婊辍分械鸟壩某袚?dān)了多種功能：描寫、抒情、議論，甚至敘事，屬于“綜合類”的駢體小說，而且，在這種小說中，駢文在小說中的位置分布較為均衡，可以有效地影響小說的整體風(fēng)格?！　　?/pre>








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