上海市二期課改教材·高中〈歷史〉教與學(xué)

前言

　　全新結(jié)構(gòu)的高一歷史，是本期歷史學(xué)科教改的重點(diǎn)之一。為什么要在高一階段編制主題式文明史呢？第一，用主題史的形式進(jìn)行編撰，有利于更集中地呈現(xiàn)人類文明發(fā)展的內(nèi)容、特征及其過(guò)程。第二，為了避免與初中歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)。過(guò)往我國(guó)的高中歷史教材多是通史的重復(fù)。初中歷史教材基本上是按照歷史的順序進(jìn)行編撰的。如果高中的教材仍以初中的編撰思路進(jìn)行擴(kuò)展，勢(shì)必會(huì)在許多方面發(fā)生重復(fù)的現(xiàn)象。第三，高一教材強(qiáng)調(diào)文明發(fā)展的多樣性和文明的交流，也符合和平、發(fā)展、協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)和高揚(yáng)人文精神的時(shí)代潮流，符合上海市二期課改以學(xué)生發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)科學(xué)、人文精神的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)、國(guó)際意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的要求。第四，也是為了兼顧到高中學(xué)生的思維能力特點(diǎn)和激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣。高一新教材比較注意吸收國(guó)內(nèi)外史學(xué)界的新成果，重視人類物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，重視社會(huì)的演進(jìn)和我們身邊的歷史。在過(guò)去，傳統(tǒng)史學(xué)的重要特點(diǎn)就是描述帝王的家譜世系。無(wú)論“希臘的崇高，羅馬的壯觀”，還是“力拔山兮氣蓋世”，在史學(xué)中占統(tǒng)治地位的如果不是帝王將相，起碼也是些叱咤風(fēng)云的英雄豪杰。而平頭百姓的喜怒哀樂(lè)、衣食住行、生老病死則鮮有“問(wèn)津”?，F(xiàn)在，新教材在吸收新史學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，力圖改變這種狀況，再現(xiàn)一種民眾史、社會(huì)史、生活史，這樣做，不僅本質(zhì)上更符合歷史唯物主義的理念，而且這種具有濃厚文明史印記的課程內(nèi)容，很多內(nèi)容是學(xué)生所熟悉的身邊的歷史。眾所周知，人們的興趣和想象力最能從他熟悉的社會(huì)、文化和生活等領(lǐng)域中激發(fā)出來(lái)，因此我們希望這樣的教材能夠發(fā)揮教師的個(gè)人才能，并通過(guò)教師的再創(chuàng)造，引發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的積極性和主動(dòng)性?！　v史新教材在改變了原來(lái)的框架結(jié)構(gòu)、刪除部分相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，也增加了新的理念和知識(shí)內(nèi)容，對(duì)此，教師與學(xué)生都會(huì)有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程。在講授和學(xué)習(xí)高一歷史時(shí)應(yīng)注意以下原則：第一，理解本課內(nèi)容在人類文明發(fā)展中的地位，緊扣文明史的主線索，強(qiáng)調(diào)從歷史中了解我們?nèi)祟愖陨淼陌l(fā)展，強(qiáng)調(diào)吸取在全人類意義上各種思維方式、行為模式等方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與智慧，從而淡化區(qū)域意識(shí)形態(tài)與機(jī)械唯物史觀的影響。第二，文明是如何在各個(gè)歷史側(cè)面承繼發(fā)展的。如《建筑》一課，就可以探討用什么樣的教學(xué)方式，通過(guò)在什么樣的歷史背景下，建筑樣式、用材等有何等樣的發(fā)展與比較，以及對(duì)我們今天的生活產(chǎn)生了怎樣的影響的講解，體現(xiàn)文明的細(xì)部演進(jìn)痕跡，幫助學(xué)生了解歷史的幽深?yuàn)W秘與它的鮮活生動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和探究興趣。第三，注意了解各時(shí)期、各區(qū)域的文明有什么特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是怎樣形成的，以為文明平等觀的養(yǎng)成教育。

內(nèi)容概要

　　《高中教與學(xué)(高1年級(jí)第1學(xué)期)》是為上海市高一年級(jí)學(xué)生及教師而寫(xiě)的，與上海市二期課改教材高中《歷史》一書(shū)配套，旨在幫助廣大師生適應(yīng)新教材，學(xué)好、教好新教材。《高中教與學(xué)(高1年級(jí)第1學(xué)期)》分兩部分，一是教案設(shè)計(jì)，二是學(xué)習(xí)指導(dǎo)，參編者基本上是上海市重點(diǎn)高中一線優(yōu)秀教師。

書(shū)籍目錄

序主題一：人類早期文明一、	文明社會(huì)的標(biāo)志第一課金屬工具（1）金屬工具（2）第二課文字（1）文字（2）第三課國(guó)家（1）國(guó)家（2）二、文明與地理環(huán)境第四課大河文明（1）大河文明（2）第五課海洋文明（1）海洋文明（2）第六課草原文明（1）草原文明（2）單元測(cè)試題主題二：人類生活社會(huì)結(jié)構(gòu)第七課婚姻與家族（1）婚姻與家族（2）第八課種族與人口第九課等級(jí)與階級(jí)二、社會(huì)生活第十課服飾（1）服飾（2）第十一課飲食（1）飲食（2）第十二課居住（1）居?。?）第十三課交通（1）交通（2）三、社會(huì)風(fēng)俗第十四課節(jié)日(1)節(jié)日(2)第十五課人生禮儀(1)人生儀禮(2)第十六課社會(huì)交往(1)社會(huì)交往(2)單元測(cè)試題主題三：人類文化一、維系文明社會(huì)的法律第十七課法律的起源(1)法律的起源(2)第十八課法系(1)法系(2)第十九課審判制度(1)審判制度(2)二、人文科學(xué)第二十課文學(xué)(1)文學(xué)(2)第二十一課史學(xué)(1)史學(xué)(2)第二十二課哲學(xué)(1)哲學(xué)(2)第二十三課藝術(shù)(1)藝術(shù)(2)三、宗教第二十四課宗教起源(1)宗教起源(2)第二十五課宗教傳播(1)宗教傳播(2)第二十六課宗教特征(1)宗教特征(2)單元測(cè)試題期末測(cè)試題(1)期末測(cè)試題(2)

章節(jié)摘錄

　　在學(xué)生思考或討論的基礎(chǔ)上，教師歸納：鐵器的優(yōu)勢(shì)比較明顯，首先鐵是地殼的重要組成部分，礦藏分布較廣，提取容易；其次，制鐵成本低廉，因而價(jià)格便宜；最后鐵器質(zhì)地堅(jiān)硬、鋒利、經(jīng)久耐用。綜合以上因素，鐵器受到人們的普遍歡迎，被大量應(yīng)用于生活、生產(chǎn)、軍事等各個(gè)領(lǐng)域’，成為人類最主要的工具?！　∮懻摚赫?qǐng)結(jié)合課內(nèi)外的歷史知識(shí)從經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面說(shuō)明鐵器時(shí)代是人類文明進(jìn)程中的重要階段。　2.鐵器的影響　在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師歸納總結(jié)：（1）鐵器的大量使用，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。鐵農(nóng)具的廣泛應(yīng)用，使農(nóng)業(yè)技術(shù)大大提高，用牛拉犁耕地是最重要的技術(shù)進(jìn)步之一，使擴(kuò)大耕地、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率成為可能。（2）鐵器的大量生產(chǎn)和使用，進(jìn)一步促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展，特別是促進(jìn)了采礦業(yè)和冶煉業(yè)的發(fā)展。（3）由于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品日益增加，并頻繁交換，產(chǎn)生了一批專門從事貿(mào)易的商人，帶來(lái)了商業(yè)的繁榮，從而促使商業(yè)從手工業(yè)中分離出來(lái)。（4）在軍事方面，鐵兵器逐漸成為裝備軍隊(duì)的主要武器，使軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力大大增強(qiáng)。同時(shí)，作戰(zhàn)技術(shù)也在不斷提高，被奉為經(jīng)典之作的《孫子兵法》就誕生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。（5）生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，使各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流日益擴(kuò)大，文化出現(xiàn)了前所未有的繁榮，特別是思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域空前活躍，出現(xiàn)了如中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”和古希臘的“伯里克利時(shí)代”。（6）在生活方面，鐵鍋、鐵勺等用具的出現(xiàn)，方便了人類的生活。因此，鐵器時(shí)代是人類文明進(jìn)程中的重要階段?！　　颈菊n小結(jié)】　　通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們基本了解了古代人類制造和使用金屬工具的情況，為我們研究人類文明發(fā)展史開(kāi)啟了窗口。四、相關(guān)資料　1.概念的詮釋　?。?）什么是文明？　“文明”一詞的英文是civilisation，指的是社會(huì)進(jìn)步的狀態(tài)，它與“野蠻”相對(duì)而言。一般認(rèn)為，文明是具有進(jìn)步價(jià)值取向的人類求生存、求發(fā)展的創(chuàng)造活動(dòng)過(guò)程和成果，包括物質(zhì)文明、精神文明、制度文明等。　?。?）文明有哪些標(biāo)志？　　《全球通史》一書(shū)的作者斯塔夫里阿諾斯說(shuō)：“這些特征包括：城市中心、由制度確立的國(guó)家的政治權(quán)利，納貢或稅收、文字、社會(huì)分化為階級(jí)或等級(jí)、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)，等等。并非所有的文明都具備這一切特征。但是，這一組特征在確定世界各地時(shí)期的文明的性質(zhì)時(shí)，可用作一般的指南。”在我國(guó)史學(xué)界，通常認(rèn)為文明的內(nèi)涵由物質(zhì)文明、精神文明和制度文明等方面組成。因此《歷史·上》第一主題下的“文明社會(huì)的標(biāo)志（第1課“金屬工具”、第2課“文字”和第3課“國(guó)家”）就是圍繞以上三個(gè)方面展開(kāi)的?！　?.名詞解釋　?。?）兩河流域（圖一）　　底格里斯河和幼發(fā)拉底河中下游，通常稱做美索不達(dá)米亞（希臘語(yǔ)意為“兩河之間的土地”）平原，這個(gè)地方是古代人類文明的重要發(fā)源地之一，創(chuàng)造了舉世聞名的兩河流域文明。兩河流域文明由蘇美爾文明、巴比倫文明和亞述文明三部分組成，其中巴比倫文明以其成就斐然而成為兩河流域文明的典范，古巴比倫王國(guó)與古埃及、古印度和中國(guó)構(gòu)成了人們所說(shuō)的世界四大文明古國(guó)。　?。?）赫梯王國(guó)?。▓D二）　　中東是人類最古老的文明搖籃，土耳其是中東古文明重要淵源之一。古代的小亞細(xì)亞，也稱安納托利亞，就是現(xiàn)在的土耳其。在這片土地上，有文字記載的最古老的文明當(dāng)屬赫梯文明。公元前1700年到公元前1200年的500年，是赫梯國(guó)的強(qiáng)盛時(shí)期，史學(xué)家稱之為”赫梯帝國(guó)”。

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