像中國人一樣思考

內(nèi)容概要

本書獻(xiàn)給正在與西方人打交道和將要與西方人打交道的人們；希望反思自身，不斷更新和超越自己的人們；那些寧愿在創(chuàng)新中失敗也不愿在守舊中成功的人們。    本書是一本反映現(xiàn)實，透過表象深入探討東西方核心價值和思維方式不同的書。兩位作者通過中西合璧的視角向讀者展示和澄清了許多因文化差異而引起的誤會，相信每一位中國讀者都會從中受益，不單可以對自己的文化和中國在當(dāng)今世界的影響有所了解，也可以換位思考，從外國人的角度看中國，使自己更能有效地與外國人溝通。    在中國再次騰飛的今天，雙向的交流和因文化不同而引起的各種沖突、誤會也隨之愈演愈烈。通過閱讀本書，讀者可以對我們自己的文化傳承有更多的領(lǐng)悟和信心，以開闊的視野、成熟的心態(tài)，了解自己，洞悉他人。    西方人眼里的中國人到底是什么樣的？    怎么說，才能讓西方人理解得更透徹？    怎么做，才能與西方人相處得更融洽？    愿本書成為你人際交往的潤滑劑，助你全球溝通無障礙！

作者簡介

張?；ǎ℉elen Zhang），天津出生，1990年北京大學(xué)英國語言文學(xué)系畢業(yè)后赴澳大利亞學(xué)習(xí)工作。在悉尼理工大學(xué)取得工商管理碩士和金融管理碩士學(xué)位，并獲得澳大利亞股票交易所投資咨詢師資格。先后在管理咨詢和投資銀行界任職。2002年遷回北京前在花旗銀行任職?，F(xiàn)為寫作人和ChinaTime Inc咨詢公司執(zhí)行董事，奈斯比特中國研究院歐洲顧問委員會委員。

書籍目錄

序一 東方思維，西方視角序二 世界認(rèn)識中國,中國融入世界導(dǎo)言  一個法國人眼中的中國人  本書關(guān)注的核心  本書之緣起  本書獻(xiàn)給哪些讀者  外面的世界很精彩第一章 中國式思維：五項基本元素  核心元素一，語言決定思想  核心元素二，“陰”“陽”之法對立統(tǒng)一  核心元素三，中國人的相互關(guān)聯(lián)性  核心元素四，中庸——黃金法則  核心元素五，面子比生命本身更重要  歷史的一瞥  下一步第二章 當(dāng)代中國  一條大河波浪寬  不變的只有不斷的變化  見證歷史  幸福好像花兒一樣  中國洞見一，自由和民主的中國式定義  中國洞見二，中國人的思想傾向怎樣被延展  中國洞見三，與“流動”的中國時間接軌  中國洞見四，使用PRC（中華人民共和國）的解決辦法  中國洞見五，門路和關(guān)系至關(guān)重要  中國洞見六，你山寨了嗎  中國洞見七，多樣化的中國心  向前進(jìn)，向前進(jìn)第三章 中國式領(lǐng)導(dǎo)之道  領(lǐng)導(dǎo)力——中國式定義  沖突的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格  當(dāng)東方遇到西方  國企的最終領(lǐng)導(dǎo)  中國式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格一，自上而下  中國式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格二，老板從不犯錯誤  中國式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格三，事無巨細(xì)親力親為  中國式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格四，基于“需要知道”基礎(chǔ)上的溝通  中國企業(yè)家的困惑  儒學(xué)的影響  等級制度是關(guān)鍵  領(lǐng)導(dǎo)就像皇帝和父母  當(dāng)代中國的影響  當(dāng)今的商界決策者  不要聽從他人，永遠(yuǎn)相信自己  永遠(yuǎn)要比別人做得好  中國的比爾•蓋茨  塑造中國的女性們  中國的奧普拉•溫弗瑞  未來第四章 職場之道  規(guī)則一，不要犯錯誤  規(guī)則二，謹(jǐn)小慎微  規(guī)則三，無論怎樣都要服從命令  規(guī)則四，千萬別站錯隊  規(guī)則五，說得越多，也就越糟糕!  再談面子：阿Q的故事  父母永遠(yuǎn)不會成為子女的朋友  你做得永遠(yuǎn)不夠好  教育體制  結(jié)論第五章 中國式溝通  模糊式中文  當(dāng)東方遇到西方  中國人是如何溝通的  原因之一，中國的會議禮儀  原因之二，天性內(nèi)斂  原因之三，面子和拒絕  原因之四，內(nèi)在的篩選系統(tǒng)  原因之五，一切盡在不言中  多層面的中國式溝通  成功秘籍之一，不見不散  成功秘籍之二，最合適的翻譯  成功秘籍之三，沒聽懂或被誤譯時怎么辦  常識仍將取勝第六章 中國式關(guān)系與合作  中國的“圈子效應(yīng)”  中國的“商圈”  外人和陌生人  朋友的中國式定義  中國人如何交換人情  該怎么做  “外星人”  “英雄所見略同”——尋找志同道合的合作伙伴  小心短視的商人  不同的中國人第七章 大事與小事  外國人和中國人能成為真正的朋友嗎  民以食為天  商務(wù)宴會的重要性  關(guān)于宴會的其他細(xì)節(jié)  新時代中式宴會  中國人的大事情一，別讓人看見你坐出租！  中國人的大事情二，節(jié)日是重要場合  中國人的大事情三，贈送適宜的禮物  大事化小——中國“差不多”先生遇到西方“魔鬼”  不斷平衡的過程  當(dāng)小事變成大事時  使中國人不快的一些小事情  第一印象很重要  我不是故意的  一定要接電話！  控制還是放手第八章 處理沖突與矛盾  統(tǒng)治者制定規(guī)則  法家思想的影響  “無訟”——兩千年的夢想  現(xiàn)實——傳統(tǒng)的法律體制  現(xiàn)代法律體制的背景  一個編集成典的體系  法庭訴訟/法律案件  我們需要更多的律師  外國的法律“入侵”  非訴訟糾紛解決機(jī)制  “我們已經(jīng)達(dá)成（口頭）協(xié)議了”相對于“法律約束力”  水能載舟，亦能覆舟  真實生活中的戲劇  大事化小，小事化了  學(xué)到的教訓(xùn)  結(jié)論第九章 本地化和知識產(chǎn)權(quán)  歷史上的接納  中國人的本地化  中國人關(guān)于“公平交換”的思想  詞語的轉(zhuǎn)變——從“世界工廠”到“世界實驗室”  正在崛起的科技大國  中國人怎樣看待品牌和知識資產(chǎn)  走向世界  仿冒品市場  仿冒品為正品打開市場  本地化的內(nèi)容  怎樣本地化  知識產(chǎn)權(quán)立法的概述  在中國經(jīng)營的七大知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略  結(jié)論跋成功依靠“天時、地利、人和”致謝

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   一代代中國人都從哲學(xué)家的思想中尋求指導(dǎo)，主流哲學(xué)為人們生活行事提供了堅實的基礎(chǔ)，為日常生活和行為提供指導(dǎo)和原則。此外，中國人也把從各類哲學(xué)思想中的所學(xué)加以積極運(yùn)用，成為他們經(jīng)商的指導(dǎo)和原則。 中國哲學(xué)的三大支柱——儒學(xué)，道學(xué)和佛學(xué) 中國三大最重要的哲學(xué)是儒家學(xué)說、道家學(xué)說和佛教教義。它們都經(jīng)歷了兩千多年的演化。儒家學(xué)說是占支配地位的哲學(xué)，它強(qiáng)調(diào)社會秩序和道德秩序的重要性。儒學(xué)以孔子命名（生于公元前551年），圣人孔子整理了自己早前的思想并創(chuàng)建了儒學(xué)。孔子的教義后來得到眾多哲學(xué)家的發(fā)揚(yáng)光大并且得到大多數(shù)中國皇帝的推崇。 孔子創(chuàng)立了一套由人與人之間五大基本關(guān)系構(gòu)成的嚴(yán)格的社會秩序，并按照從屬地位和等級加以排序。其中包括君臣關(guān)系、父子關(guān)系和夫妻關(guān)系。他提出的如何處理和看待這些關(guān)系的理論形成了社會道德規(guī)范，成為人們立身處世的重要依據(jù)。 儒學(xué)教義具有十二大基本元素： “仁”，仁愛之心； “義”，指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的； “禮”，對端莊得體的禮節(jié)和禮儀的理解； “智”，即智慧、聰明，有才能，有智謀； “信”，意為誠實，講信用，不虛偽； “忠”，指和別人的一種關(guān)系，盡力幫助別人，又特指忠君； “孝”，主要指敬奉父母，善事父母； “悌”，指敬愛兄長，順從兄長； ”節(jié)”，氣節(jié)和節(jié)操； “恕”，即“己所不欲，勿施于人”： “勇”，指果斷、勇敢； “讓”，謙讓、禮讓。 孔子認(rèn)為人性本善并能夠不斷完善自身，統(tǒng)治者和社會精英應(yīng)該為普通百姓樹立榜樣。 道家學(xué)說與儒家學(xué)說并肩而立，是中國另一主流哲學(xué)派別。英文中的道（Tao）是漢語“道”的音譯，指道路或路徑。人們相信道學(xué)由老子（約公元前575～？）創(chuàng)立，老子與孔子處于同一個時代。道家學(xué)說后來由莊子（約公元前369～公元前286年）進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。 道家學(xué)說強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系。它主張“無為”——人不應(yīng)該積極參與社會事務(wù)或者干涉自然事務(wù)。僅僅從天人合一的境界中人就能夠得到滿足。 注意不要把作為哲學(xué)流派的道家學(xué)說與道教混為一談。道教與道家學(xué)說是不同的。同樣，在中國，作為宗教的佛教與佛學(xué)也是不同的。 儒家學(xué)說和道家學(xué)說的主要區(qū)別 儒學(xué)鼓勵人們以積極的態(tài)度為社會做貢獻(xiàn)并積極參與人的各種角色（比如，男人在家應(yīng)該做一個好父親、好兒子、好丈夫；在工作中應(yīng)該做一個好經(jīng)理、好下屬）。這樣的人才能成為一個圣人君子。這種態(tài)度稱為“人世”，是“進(jìn)入”和“塵世”兩個詞的結(jié)合。 道家學(xué)說是倡導(dǎo)更被動、“疏離”的哲學(xué)。它強(qiáng)調(diào)這樣的事實，即人不需要過多參與其社會責(zé)任或者遵守嚴(yán)格的社會秩序。人如果得“道”就能成為圣人，而道的最高境界是認(rèn)同與自然的息息相關(guān)之感。這種態(tài)度稱為“出世”，是“跳出”和“塵世”兩個詞的結(jié)合。

媒體關(guān)注與評論

?；ê徒芊蛘娴膸椭覀儚拿曰笾星逍?，獲得對中國這個偉大國家的真正理解。如果幾十年前我剛開始探索中國時，能讀到這本書就好了?！磥韺W(xué)大師 約翰?奈斯比特在浩如煙海的書中，沒有一本真正成為關(guān)于中國基礎(chǔ)知識的準(zhǔn)確指南。這本書不僅是本不錯的讀物，還為我們更好地了解中國的歷史與文化提供了有見地的觀點與很實用的建議。——中澳商會主席 羅杰?沃爾夫太精彩了！這本書對它涉及的領(lǐng)域有著真正有深度的理解。它不僅告訴我們中國人做什么事情、采用何種方式做，而且還從歷史角度向我們解釋了為什么中國人相信人與人“生而相聯(lián)”而不是“生來平等”，這正是理解中西方文化差異的關(guān)鍵。——中國人民大學(xué)教授 王希蘇無論工作還是生活，兩位作者均是很好的合作伙伴。他們合力完成了一個人難以做到的事：杰夫以地道的西方視角，結(jié)合?；ǖ臇|方背景剖析當(dāng)代中國和中國人的思維方式。奇聞軼事、古代智慧、現(xiàn)代戰(zhàn)爭、朋友和敵人的故事......各種實用的卻充滿哲理的題材在書中獲得了很好的平衡。我從這本書里學(xué)到了很多！——中澳商會副主席 杰森?中山?李

編輯推薦

《讀懂中國很重要:像中國人一樣思考》由《中國大趨勢》作者約翰·奈斯比特鼎力推薦，并在超級暢銷書《中國大趨勢》中對《像中國人一樣思考》推崇備至英文版2009年被上海最大外文書店Garden Books評為暢銷書第一名；中西文化的大交鋒與大交融。《讀懂中國很重要:像中國人一樣思考》獻(xiàn)給正在與西方人打交道和將要與西方人打交道的人們；希望反思自身，不斷更新和超越自己的人們；那些寧愿在創(chuàng)新中失敗也不愿在守舊中成功的人們。

名人推薦

海花和杰夫真的幫助我們從迷惑中清醒，獲得對中國這個偉大國家的真正理解。如果幾十年前我們剛開始探索中國時能讀到這本書就好了。 ——未來學(xué)大師約翰·奈斯比特 在浩如煙海的書中，沒有二本真正成為關(guān)于中國基礎(chǔ)知識的準(zhǔn)確指南。這本書不僅是本不錯的讀物。還為我們更好地了解中國的歷史與文化提供了有見地的觀點與很實用的建議。 ——中澳商會主席羅杰·沃爾夫 太精彩了！這本書對它涉及的領(lǐng)域有著真正有深度的理解。它不僅告訴我們中國人做什么事情、采用什么方式做，而且還從歷史角度向我們解釋了為什么中國人相信人與人“生而相聯(lián)”而不是“生來平等”，這正是理解中西方文化差異的關(guān)鍵。 ——中國人民大學(xué)教授王希蘇 無論工作還是生活，兩位作者均是很好的合作伙伴。他們合力完成了二個人難以做到的事：杰夫以地道的西方視角，結(jié)合?；ǖ臇|方背景剖析當(dāng)代中國和中國人的思維方式。奇聞軼事、古代智慧、現(xiàn)代戰(zhàn)爭、朋友和敵人的故事……各種實用的卻充滿哲理的題材在書中獲得了很好的平衡。我從這本書里學(xué)到了很多。 ——中澳商會副主席杰森·中山·李

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