轎

內(nèi)容概要

　　轎子是一種靠人或畜扛、載人而行，供人乘坐的交通工具，就其結(jié)構(gòu)而言，轎子是安裝在兩根杠上可移動的床、坐椅、坐兜或睡椅，可分為有篷或無篷。據(jù)記載.轎子最早是由車演化而來的。所以《明史·輿服志》中說：“轎者，肩行之車?！币蚨址Q轎為“肩輿”“平肩輿”。古羅馬時代，只有皇后和元老院議員的夫人才能乘坐轎子。到17世紀(jì)有彈簧坐墊的馬車出現(xiàn)之前，轎子在整個歐洲也很盛行?？梢哉f，它對東西方文明的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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轎的產(chǎn)生和發(fā)展轎的主要用途轎的不同形制與乘轎人的地位身份轎的文化內(nèi)涵有關(guān)轎的民俗和故事

章節(jié)摘錄

　　這七大望族自為婚姻以保持“血統(tǒng)”高貴的門路斷絕了。不過這些望族人家不甘受此束縛，他們照樣偷偷地談婚論嫁，想延續(xù)自身的血統(tǒng)，只因不敢公然冒犯天子詔令，于是逐漸取消了車馬送親等理應(yīng)公開熱鬧的排場，改為天黑后弄一乘花紗遮蔽的“檐子”，把新娘抬到男家結(jié)婚。這些望族用這樣的方式通婚，既避免了對皇帝命令的公然違抗，又保持了自身血統(tǒng)的純潔。后來，唐高宗和唐文宗又追加頒布過禁止乘坐“檐子”的詔令，免得這些人家瞞天過海，只不過這些法令都只是一時有效，風(fēng)頭過后，又卷土重來。中唐以后，“檐子”迎親居然成了一種身份的標(biāo)志，連七姓之外的士族人家，也學(xué)習(xí)這種風(fēng)俗來滿足自身的虛榮心。到宋朝的時候，前朝禁令一概廢除，這種用“檐子”嫁娶的風(fēng)俗轉(zhuǎn)為公開，但是原始的檐子過于簡陋，于是轎子經(jīng)過精心裝飾，俗稱“花檐子”，日后流變?yōu)榛ㄞI。從此，“花檐子”或花轎代表某種社會身份的觀念深入人心，如果不用花轎娶親的話，不能得到輿論的認(rèn)同和尊重，顯得寒酸和不當(dāng)回事兒。

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