高句麗軍隊(duì)與戰(zhàn)爭研究

前言

　　以革開放三十年是我國社會(huì)科學(xué)研究取得豐碩成果的重要時(shí)期，也是高句麗研究不斷深入開展的重要時(shí)期。在此之前我國尚沒有出版一部有關(guān)高句麗研究方面的著作。高句麗歷史與好太王碑研究方面的內(nèi)容散見于東北史研究的著作與文集中。截止到2008年12月，初步統(tǒng)計(jì)我國出版的高句麗研究著作已有77部之多。包括歷史研究、考古研究、好太王碑研究、文獻(xiàn)校勘、會(huì)議文集、普及讀物等。在各種學(xué)術(shù)期刊雜志上發(fā)表的研究論文也達(dá)到了1100多篇，同時(shí)研究隊(duì)伍也不斷擴(kuò)大，研究機(jī)構(gòu)日益穩(wěn)定?！　≌?dāng)我們認(rèn)真總結(jié)三十年來高句麗研究成果的時(shí)候，楊秀祖先生將他的《高句麗軍隊(duì)與戰(zhàn)爭研究》書稿交我征求意見。由于身體方面的原因，斷斷續(xù)續(xù)的閱讀，直至春節(jié)前才全部看完。這是吉林省教育廳“十一五”社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目（吉教科文合字[2007]第135號(hào)），能在這樣短的時(shí)間內(nèi)完成一部關(guān)于高句麗軍隊(duì)與戰(zhàn)爭方面的著作，實(shí)在不是一件容易的事情。它不僅需要對(duì)高句麗歷史文獻(xiàn)的認(rèn)真研讀，還需要有一定的研究與寫作時(shí)間。

內(nèi)容概要

　　《高句麗軍隊(duì)與戰(zhàn)爭研究》著重論述了高句麗政權(quán)從建立到滅亡過程中軍隊(duì)與戰(zhàn)爭的基本狀況，對(duì)高句麗軍隊(duì)士兵構(gòu)成、武器裝備、防御工事、戰(zhàn)法以及大小數(shù)百次戰(zhàn)斗進(jìn)行了綜述，分析了高句麗軍隊(duì)在高句麗政權(quán)存在過程中發(fā)揮的作用。從高句麗政權(quán)誕生、發(fā)展、衰亡的歷史過程看，高句麗政權(quán)的興衰與軍隊(duì)、戰(zhàn)爭有著密不可分的關(guān)系，它以擴(kuò)張而興，以軍隊(duì)強(qiáng)大和戰(zhàn)爭成就而達(dá)到鼎盛，進(jìn)而也由窮兵黷武走向滅亡。《高句麗軍隊(duì)與戰(zhàn)爭研究》從中國古代歷史和東北亞地區(qū)歷史發(fā)展的客觀角度對(duì)高句麗軍隊(duì)與戰(zhàn)爭進(jìn)行了解讀。

作者簡介

　　楊秀祖，男，漢族，1961年11月出生，山東省膠州市人，中共黨員，大學(xué)文化，副教授。　　1983年7月參加工作，先后任通化師范學(xué)院歷史系副主任兼黨總支副書記、學(xué)生工作處處長、黨委組織部部長等職務(wù)，現(xiàn)任副院長。共講授“中國近代史”等十余門課程；在《遼寧高等教育》等刊物發(fā)表論文二十余篇；主編或參編《中華人民共和國史》等著作、教材和工具書九部；主持或參與完成省、廳級(jí)科研項(xiàng)目四項(xiàng)。

書籍目錄

《高句麗軍隊(duì)與戰(zhàn)爭研究》序第一章 兩漢時(shí)期高句麗政權(quán)的建立及軍事擴(kuò)張活動(dòng)第一節(jié) 鄒牟王初創(chuàng)高句麗政權(quán)期間的兼并活動(dòng)一、鄒牟王的建國活動(dòng)二、鄒牟王對(duì)周圍部落方國的兼并三、鄒牟王時(shí)期軍事擴(kuò)張活動(dòng)的結(jié)果第二節(jié) 儒留王時(shí)期的進(jìn)一步擴(kuò)張一、征服鮮卑二、初挫夫余三、儒留王遷都國內(nèi)城在軍事上的考量四、高句麗與王莽“新”朝政權(quán)之間的軍事沖突五、西伐梁貊第三節(jié) 大朱留王時(shí)期的軍事成就一、重創(chuàng)夫余二、兼并蓋馬旬荼襲取樂浪第四節(jié) 太祖大王至山上王期間高句麗對(duì)遼東地區(qū)的爭奪一、統(tǒng)一鴨綠江中上游沿江地區(qū)及圖們江流域二、向遼東地區(qū)擴(kuò)張第二章 魏晉時(shí)期高句麗的軍事擴(kuò)張第一節(jié) 東川王到小獸林王時(shí)期高句麗的軍事活動(dòng)一、毋丘儉征伐高句麗二、高句麗與慕容鮮卑及所建前燕政權(quán)爭奪遼東的戰(zhàn)爭三、降服肅慎部落第二節(jié) 故國壤王好太王時(shí)期的擴(kuò)張活動(dòng)一、同后燕政權(quán)爭奪并占據(jù)遼東二、北伐契丹三、高句麗與百濟(jì)之間的戰(zhàn)爭四、驅(qū)逐倭寇五、收降夫余第三章 南北朝時(shí)期高句麗向朝鮮半島南部地區(qū)的發(fā)展第一節(jié) 長壽王時(shí)期高句麗軍事重心的南移一、圍繞“北燕事件”與北魏及南朝劉宋政權(quán)之間的周旋二、長壽王遷都平壤的軍事考量三、占領(lǐng)漢城第二節(jié) 文咨明王至陽原王時(shí)期高句麗在朝鮮半島地位的鞏固一、高句麗與百濟(jì)的戰(zhàn)爭二、高句麗與新羅的戰(zhàn)爭三、朝鮮半島地緣政治結(jié)構(gòu)的變化四、高句麗與突厥的軍事沖突第四章 隋唐時(shí)期高句麗在同中原王朝的戰(zhàn)爭中走向衰亡第一節(jié) 嬰陽王時(shí)期隋朝對(duì)高句麗的征伐一、高句麗與隋朝臣屬關(guān)系的確立二、高句麗兵侵遼西及隋文帝的討伐三、隋煬帝對(duì)高句麗的征伐四、隋唐時(shí)期高句麗與百濟(jì)之間軍事同盟關(guān)系的形成及瓦解。五、隋唐時(shí)期高句麗與新羅的戰(zhàn)爭第二節(jié) 榮留王、寶藏王時(shí)期高句麗與唐朝的戰(zhàn)爭及高句麗的滅亡一、榮留王推行親唐政策及與唐朝臣屬關(guān)系的建立。二、唐朝對(duì)高句麗政策的逐步改變?nèi)?、唐太宗?duì)高句麗的三次征伐四、唐高宗征伐高旬麗及高句麗國家的滅亡第五章 高句麗各個(gè)時(shí)期軍隊(duì)的基本狀況及武器裝備第一節(jié) 高句麗各個(gè)時(shí)期軍隊(duì)的基本狀況一、兩漢時(shí)期高句麗軍隊(duì)的基本狀況二、魏晉時(shí)期高句麗軍隊(duì)的基本情況三、南北朝時(shí)期高句麗軍隊(duì)的基本狀況四、隋唐時(shí)期高句麗軍隊(duì)的基本狀況第二節(jié) 高句麗軍隊(duì)的軍事裝備一、高句麗軍隊(duì)進(jìn)攻性的武器裝備二、高句麗軍隊(duì)防衛(wèi)性的軍事裝備三、高句麗騎兵部隊(duì)的軍事裝備四、高句麗軍隊(duì)水軍的軍事裝備第六章 高句麗軍隊(duì)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)及防御工事第一節(jié) 高句麗軍隊(duì)機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法一、誘敵深入戰(zhàn)法二、尾隨抄擊戰(zhàn)法三、據(jù)險(xiǎn)防御戰(zhàn)法四、堅(jiān)壁清野戰(zhàn)法五、堡壘防御戰(zhàn)法六、據(jù)險(xiǎn)伏擊戰(zhàn)法七、長途奔襲戰(zhàn)法八、越境擄掠戰(zhàn)法九、半路邀擊戰(zhàn)法十、陣中斬首戰(zhàn)法十一、山地游擊戰(zhàn)法十二、乘虛而入戰(zhàn)法第二節(jié) 高句麗的防御工事一、高句麗軍事防御工事的總體概況二、高句麗重要山城、關(guān)隘、城堡簡介三、高句麗千里長城高句麗二十八王表高句麗軍事大事記后記

章節(jié)摘錄

　　鄒牟是北夫余王子，《三國史記·高句麗東明圣王本紀(jì)》、《魏略》、《梁書·東夷傳》、《隋書》等歷史文獻(xiàn)，或繁或簡，比較完整地記錄了鄒牟從夫余國南下卒本川（今遼寧省桓仁縣城一帶）到建立政權(quán)的過程?！　》蛴鄧俏覈鴸|北地區(qū)一個(gè)勢力較強(qiáng)的地方少數(shù)民族政權(quán)，由穢貊族系主要支系——夫余族建立，該政權(quán)建立的時(shí)間為西漢初年。鄒牟是夫余國國王金蛙的庶子，作為夫余國王子，鄒牟具有杰出的才能。歷史文獻(xiàn)對(duì)鄒牟的聰明智慧有很多記載，同時(shí)賦予了他眾多的傳奇色彩。據(jù)文獻(xiàn)記載，少年鄒牟七歲時(shí)，“嶷然異常。自作弓矢，射之，百發(fā)百中”；④夫余王讓鄒牟養(yǎng)馬，鄒牟“知其駿者，而減食令瘦；駑者善養(yǎng)令肥，王以肥者自乘，瘦者給朱蒙（鄒牟）。后獵于野，以朱蒙善射，與其矢少，而朱蒙殪獸甚多”，④這些記載盡管有著濃重的神話色彩，但它把鄒牟的聰明才智刻畫的淋漓盡致，反襯出鄒牟青少年時(shí)期過人的杰出才能?！　⊥高^歷史文獻(xiàn)的記載，我們從有關(guān)鄒牟卵生的傳說及建國活動(dòng)中，可以直觀地看到，高句麗政權(quán)的建立，擁有濃重的君權(quán)神授的迷信色彩。首先，歷史文獻(xiàn)對(duì)鄒牟降生的記載，有一段神奇的“剖卵降世”的傳說，相傳鄒牟的生母柳花曾“為日所照，引身避之，日影又逐而照之。因而有孕，生一卵，大如五升許。王棄之，與犬豕，皆不食。又棄之路中，牛馬避之。后棄之野，鳥覆翼之。王欲剖之，不能破，遂還其母。其母以物裹之，置于暖處。有一男兒破殼而出，骨表英奇?！雹槠浯?，歷史文獻(xiàn)對(duì)鄒牟南下過程的記敘，同樣有一段美妙的神話。據(jù)記載，在鄒牟率族人從夫余國逃出，南下抵達(dá)淹流水（松花江與嫩江二水交匯處）時(shí)，由于追兵迫近，“欲渡無橋梁，乃告水日：‘我是天帝子，河伯外孫，今日逃走，追者垂及如何？’于是，魚鱉浮出成橋，朱蒙得渡，魚鱉乃解，追騎不得渡。”　　這種描述把神話傳說與歷史史實(shí)有機(jī)地融合到了一起，鄒牟卵生的傳說，實(shí)際上反映了東方民族鳥圖騰崇拜的特點(diǎn)：鄒牟借助魚鱉渡河的神話，則寓有天扶正義的思想。從性質(zhì)上講，盡管它屬于天命論和唯心主義的范疇，但這是高句麗人自己對(duì)開國之王種種傳說的取舍和認(rèn)可，其中也包含著對(duì)鄒牟杰出才能的肯定與贊美，即鄒牟是一位能力非凡、富于智慧的君王，這是一個(gè)值得我們認(rèn)真研究的問題。如果在鄒牟南下抵達(dá)淹漉水時(shí)，追兵至而鄒牟無法渡河，則鄒牟必然被加害，那么高句麗政權(quán)的建立也就無從談起了。

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