民政政策理論研究-優(yōu)秀論文集2007

內(nèi)容概要

本書是民政部辦公廳和民政部政策研究中心聯(lián)合編寫的關(guān)于民政政策理論研究優(yōu)秀論文集。 　　本書分為：專家發(fā)言、優(yōu)秀論文、委托課題三部分。反映了2007年民政工作的成果和發(fā)展狀況。此定價為全二冊定價。

書籍目錄

上冊：　深化民政政策理論研究促進以改善民生為重點的社會建設——2007年民政論壇致辭　在2007年民政論壇上的總結(jié)講話　專家發(fā)言　　從社會學角度看如何構(gòu)建和諧社會　　發(fā)展民政事業(yè)均衡改善民生　　民政工作的公共服務和社會管理性質(zhì)初探　　民政工作與社區(qū)信息化　優(yōu)秀論文　　江蘇省貧困狀況研究　　改革和完善深圳社會體制研究　　現(xiàn)代和諧民政研究　　論民政工作在社會主義和諧社會建設中的重要基礎作用　　關(guān)于轉(zhuǎn)變民政事業(yè)增長方式的思考　　試論科學推進城市社區(qū)的建設管理　　加強地名文化遺產(chǎn)研究與保護勢在必行　　著力構(gòu)建上海養(yǎng)老福利服務模式進一步增強養(yǎng)老服務保障能力　　論民政在社會管理與公共服務中的角色、職能與路徑　　民政工作網(wǎng)格化管理服務機制的研究與實踐　　論民政工作在構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要基礎作用　　民間組織稅收規(guī)制存在的問題及其對策——廣東省民間組織稅收問題調(diào)研報告　　河南省農(nóng)村社會保障體系建設問題研究　　網(wǎng)格化管理與和諧社區(qū)建設　　中國民辦非企業(yè)單位的特質(zhì)與價值分析　　公民責任視角下的中國殯葬發(fā)展戰(zhàn)略　　農(nóng)村欠發(fā)達地區(qū)養(yǎng)老方式分析與選擇　　關(guān)于全省城市低保邊緣戶生活相對貧困情況的調(diào)查報告　　推進基層民主政治建設完善社會自治功能——上?；鶎用裰髡谓ㄔO情況調(diào)研與對策建議　　我國中部地區(qū)農(nóng)村最低生活保障模式研究　　災害應急救助體系建設的實踐和思考　　湖北省武漢市農(nóng)民工社區(qū)參與狀況調(diào)查報告——現(xiàn)狀、問題及對策建議　　實行農(nóng)村管理社區(qū)化推進農(nóng)村城市一體化——湖南省瀏陽市大瑤鎮(zhèn)農(nóng)村管理社區(qū)化的調(diào)查　　論和諧社會視閾中的和諧民政治理模式構(gòu)建　　推進社會工作職業(yè)化提升政府公共服務品質(zhì)　　廣州市城鎮(zhèn)居民最低生活保障制度模式研究　　我國專項救助制度建設研究報告　　“太陽村”法律孤兒養(yǎng)育模式的調(diào)研報告——以北京市太陽村兒童教育咨詢中心為例　　我國醫(yī)療救助的現(xiàn)狀和對策　　新形勢下流浪乞討人員的現(xiàn)狀分析和對策　　當前經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)社會救助體系建設存在的問題及對策　　城市居民最低生活保障制度公平性研究　　民政部門提起公益訴訟的障礙分析和制度建構(gòu)思考——以三例民政部門為車禍死亡的流浪者維權(quán)案為例　委托課題　　……下冊

章節(jié)摘錄

（一）社區(qū)的定義和界定社區(qū)是社會學家使用最多的詞匯之一，同時也是概念上最復雜、歧義最多的詞匯之一。現(xiàn)在大家普遍認為，社區(qū)這個概念源于現(xiàn)代社會學的奠基人之一，德國社會學家騰尼斯在1887年發(fā)表的他的代表作也是成名作《Gemeinschaft undGesellschaft》（中文翻譯為《社區(qū)與社會》）中首次使用了社區(qū)這一概念，在德語中g(shù)emeinschaft原意是共有、共享的、有親密關(guān)系的團體或共同體。但就是對騰尼斯的這一使用就有不同的看法和理解，據(jù)我所查，目前主要有五種：第一種認為：騰尼斯并不是在一般意義使用共同體這個概念的。在騰尼斯看來，人們相互的社會關(guān)系可以分成兩類，一類是基于情感、戀念和內(nèi)心傾向的關(guān)系，一類是為了達到某種目的而建立在占有物的合理交易和交換基礎上的關(guān)系。騰尼斯把通過血緣、鄰里和朋友等基于情感、戀念和內(nèi)心傾向關(guān)系建立起來的人群組合稱為共同體。騰尼斯沒有直接給社區(qū)下定義。第二種認為：騰尼斯認為社區(qū)是指那種體現(xiàn)著親密無意、相互信任、守望相助、默認一致、服從權(quán)威并且基于共同信仰和共同風俗的人際關(guān)系的共同體，他說的“社區(qū)”實際上指的是農(nóng)村村莊，他說的“社會”則是指商業(yè)化的城市。第三種認為：騰尼斯使用的“gemeinschaft”和“gesellschaft”這兩個概念，通常也被中文譯為“禮俗社會”和“法理社會”，他強調(diào)的是這兩種理想類型社會的對立。禮俗社會的特征是“親密無意的、與世隔絕的、排外的共同生活”，其成員由共同的價值觀和傳統(tǒng)維系在一起，他們有共同的善惡觀念、有共同的朋友和敵人，在他們中間存在著“我們”或“我們的”意識。這應當講是騰尼斯的原意。第四種認為：騰尼斯使用“gemeinscha”（社區(qū)）概念與（Gesellschaft（社會）概念相區(qū)別，用來說明社會變遷的趨勢和兩種不同的社會團體。第五種認為：從騰尼斯的定義可以看出，社區(qū)是具有親密關(guān)系和高度歸屬感的人群共同生活的特定區(qū)域。

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《民政政策理論研究優(yōu)秀論文集2007(套裝上下冊)》由中國社會出版社出版。

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