中華典故故事

內(nèi)容概要

近代學(xué)者鄧實(shí)定義國學(xué)說：“國學(xué)者何?一國所自有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉。有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國者也?！瓏鴮W(xué)者，與有國以俱來，本乎地理、根之民性而不可須臾離也。君子生是國則通是學(xué)，知愛其國無不知愛其學(xué)?！编囅壬膰鴮W(xué)概念很廣泛，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了國學(xué)的經(jīng)世致用性。    總的來說，國學(xué)是有別于西方學(xué)術(shù)，獨(dú)具特點(diǎn)且自成體系的文化形態(tài)，是中國固有的文化傳統(tǒng)、人文理念和認(rèn)識方法。其博大精深之內(nèi)涵，雄厚內(nèi)斂之魂魄，足以令世人千百年傳誦。可以說國學(xué)經(jīng)典是中華文化的根基，其中蘊(yùn)含著前人洞察世事的精妙哲理。學(xué)習(xí)目學(xué)可以在潛移默化中學(xué)會為人處事的方法，增強(qiáng)個(gè)人的文化修養(yǎng)，使思想在“潤物細(xì)無聲”中得到浸潤和升華。    為讓廣大讀者能夠真正與國學(xué)親密接觸，京華出版社去蕪存菁，在卷帙浩繁的中華傳統(tǒng)文化典籍中精心挑選出一系列國學(xué)經(jīng)典。在尊重原著的基礎(chǔ)上，通過釋疑、修飾、考證、援引等，匯編成為《中華國學(xué)傳世浩典》叢書，以饗讀者。    您現(xiàn)在所看到的《中華典故故事》便是叢書之一。    中華傳統(tǒng)文化典籍中記載了無數(shù)前賢先哲的嘉言懿行、高風(fēng)亮節(jié)和可歌可泣的事跡。其中蘊(yùn)藏著豐富的從政經(jīng)驗(yàn)、歷史教訓(xùn)，闡釋了深刻的哲理，展現(xiàn)出聰穎的智慧，足以讓后人借鑒。它們被歷代作家運(yùn)用到自己的詩文創(chuàng)作中，經(jīng)過千錘百煉，最終凝聚成生動(dòng)具體的典故。可以說，典故是在我國燦爛的文化中逐漸陶冶、沉淀而成的一種文化結(jié)晶。雖然其中有些隨著時(shí)代的變遷，已經(jīng)顯得陳舊、僵化，但絕大部分至今仍然充滿魅力，閃耀著熠熠的光輝。    這部文學(xué)精釋本《中華典故故事》，編者在忠于原文的基礎(chǔ)上，加以組織、整理，并運(yùn)用準(zhǔn)確、流暢的白話文進(jìn)行翻譯，以輕快活潑的語言，講述了一個(gè)個(gè)精彩的古代典故故事。更為巧妙的是，編者在每一篇典故故事之后又加上了文學(xué)名家引用該典故的實(shí)例，使本書的知識含量最大化，希望能加深讀者對于典故的理解和掌握，真正達(dá)到活學(xué)活用的目的。同時(shí)，大量切合正文內(nèi)容的彩色文物、藝術(shù)圖片，使本書呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。

書籍目錄

愛妾換馬安樂窩拔山扛鼎白虹貫日白首同歸班超投筆寶珠穿蟻筆床茶灶閉關(guān)卻掃伯喈倒屐伯奇掇蜂不累安邑滄海遺珠長門買賦長沙不足舞車胤囊螢陳蕃一室陳雷膠漆鴟得腐鼠厝火積薪達(dá)摩面壁大風(fēng)之歌大笑絕纓大手筆丹霞燒佛帝衣濺血東方朔偷桃東床東海孝婦冬日可愛冬青樹董狐直筆董宣強(qiáng)項(xiàng)斗酒彘肩渡淮橘成枳斷袖分桃奪笏擊賊奪錦袍墮淚碑阿堵物鵝籠書生堊鼻運(yùn)斤二豎為虐范蠡泛五湖風(fēng)雪度藍(lán)關(guān)封狼居胥馮婦搏虎馮衍不遇伏生傳書奉揚(yáng)仁風(fēng)俯拾青紫撫箏攬須負(fù)薪行歌干將莫邪甘羅年少割肉懷歸耿恭禱泉功人功狗狗盜雞鳴掛冠郭璞青囊漢陰抱甕呵壁問天和氏之璧弘演納肝紅葉題詩畫虎反類犬黃金臺黃石授書雞肋尊拳雞犬升天擊筑悲歌疾惡如風(fēng)季雅買鄰季札掛劍賈女香江淹夢筆郊寒島瘦接輿歌鳳結(jié)襪王生結(jié)纓而死借箸前籌介推焚死金谷墮樓晉君聽琴荊棘銅駝九方皋相馬酒澆壘塊酒喻圣賢絕麟絕纓會柯亭笛柯爛忘歸空弦落雁孔鯉過庭胯下之辱昆池劫灰蘭亭會郎潛白發(fā)李廣謝虎李斯黃犬嘆醴酒不設(shè)力士脫靴蓮幕梁獄上書梁園宴雪林宗巾劉備失箸劉伶病酒六出奇計(jì)龍盤虎踞盧前王后魯連蹈海魯女憂葵陸績廉石羅含夢鳥馬上得天下馬嵬血賣餅北海茅君騎鶴梅妻鶴子孟公驚座孟母擇鄰孟母斷織孟宗泣筍南八男兒南冠楚囚南郭吹竽南樓詠謔南山鐵案泥封函谷泥龜牛衣對泣牛渚燃犀弄獐宰相駑馬戀棧女娟救父庖丁解牛披裘釣澤漂母恩平原十日飲七步詩乞漿見女千里莼羹倩女離魂青白眼青牛紫氣卿言復(fù)佳情傷茍倩求田問舍屈原沉湘染指人琴并絕人彘任安獨(dú)存三戶亡秦三箭定天山三生石三余讀書三字獄桑榆晚景商山四皓生子當(dāng)如孫仲謀生芻致祭石鼎聯(lián)句詩入雞林始皇射魚叔敖埋蛇蘇秦六印孫康映雪索米長安貪泉?jiǎng)?lì)心桃花源桃李成陰陶侃運(yùn)甓天女散花田橫五百士鐵笛驚龍鐵鎖沉江通家孔李桐葉封弟土偶桃梗推敲王侯寧有種王徽之愛竹甕間畢卓臥榻之側(cè)烏鵲填橋毋忘在莒五車書五大夫松伍員鞭尸武安振瓦誤筆成蠅席門窮巷細(xì)柳營下里巴人相如求凰湘妃斑竹蕭何追韓信修月斧徐福求藥掩鼻工讒楊修雞肋一枕黃梁一飯三遺矢一點(diǎn)靈犀一顧傾城一言九鼎殷浩書空飲醇近婦右軍書扇於陵灌園玉鏡臺玉女投壺玉樹后庭花原憲貧袁安臥雪月老曾母投杼張良擇留趙氏孤兒折五鹿角終軍請纓終南捷徑周處斬蛟周公吐哺竹林七賢捉刀人

章節(jié)摘錄

　　漢朝的朱買臣，是吳縣地方的一個(gè)讀書人。他家里雖然很窮，但他并不把掙錢聚財(cái)?shù)氖虑榉旁谛纳?，而是很喜歡讀書。平時(shí)，他和妻子二人上山砍柴，再挑到集市上賣掉，換一點(diǎn)口糧錢，勉強(qiáng)糊口?！　∵^著這樣清貧的日子，朱買臣一點(diǎn)也不覺得有什么不好，整天樂呵呵的。上山打柴總不忘帶本書去。打了柴，朱買臣挑著柴擔(dān)往回走，一路上邊走邊誦書唱歌。他的妻子也背著一捆柴跟在后面，見他這樣瘋傻，幾次三番阻止他，說：“你這樣走在路上還大聲唱，給人聽見像什么話？”　　但朱買臣不聽勸阻，唱得更加起勁。他的妻子覺得很是羞恥，要求和他離婚。朱買臣笑著說：“我到五十歲時(shí)就應(yīng)當(dāng)富貴了，現(xiàn)在我已經(jīng)四十多歲了。你跟著我，過了這么久的苦日子，等我做了官，我會回報(bào)你的，最好還是別走吧。”　　妻子聽他提到“富貴”二字，認(rèn)為他簡直是癡人說夢話，憤怒地說：“像你這個(gè)樣子，最后能不餓死在山溝中，就算不錯(cuò)了，哪里還能有什么富貴？”　　于是她執(zhí)意離開了這個(gè)窮酸讀書人。朱買臣挽留不住，只好聽任她離去了?！　∑拮幼吆?，朱買臣獨(dú)自一人挑著柴擔(dān)，依然邊走邊誦書謳歌，過著快樂的日子?！　〉轿迨畾q時(shí)，朱買臣果然被朝廷任命為會稽太守?！　『髞恚柏?fù)薪行歌”這一典故，用來形容士人在未發(fā)達(dá)前，生活貧窮而心情坦然?！　〈呵飼r(shí)，吳國有一對善于鑄劍的夫婦，男的叫干將，女的叫莫邪。干將曾經(jīng)在越國學(xué)習(xí)過鑄劍的技術(shù)，和越國有名的鑄劍師歐冶子同出于一門之下，因此他在吳國鑄劍很有名氣。　　當(dāng)時(shí)的吳王闔閶是一個(gè)崇尚武藝的人，因此十分喜愛寶劍。一次，越國派使者獻(xiàn)給他三把寶劍，一把叫“除奸”，一把叫“斬邪”，一把叫“魚藏”，吳王十分高興，把這三把寶劍當(dāng)作寶貝，收藏起來?！　∪欢?，有了越國出產(chǎn)的寶劍，吳王并不滿足。他想擁有吳國鑄劍師自己鑄造的寶劍。他聽說干將、莫邪夫婦是鑄劍高手，就把他門兩人召來，對他們說：“聽說你們的鑄劍術(shù)十分高明，我要你們鑄造兩把比越國寶劍還要好的劍。”　　“好的?！备蓪ⅰ⒛盎卮鹫f。于是，干將、莫邪建造了一個(gè)鑄劍場，并從山上釆來精鐵，開始鑄劍，還請吳王征調(diào)了三百個(gè)童男童女專門為鑄劍的爐子裝炭鼓風(fēng)?！　「蓪⒔舆B鑄了好幾把劍，呈送給吳王。但吳王經(jīng)過試驗(yàn)，都不滿意，說這幾把劍都比不上他所擁有的“除奸”等三把寶劍。干將辯解說：“大王，鑄煉寶劍，一定要有質(zhì)地好的精鐵、合適的火候和高超的冶煉術(shù)，三者缺一不可。但我們現(xiàn)有的精鐵比不上越國的，所以雖有高超的技術(shù)也無可奈何?！薄　峭跽f：“我吳國怎么會沒有上好的精鐵，限你三個(gè)月，采集上等精鐵，煉出比越國還要好的寶劍來。不然，提頭來見。”　　干將回到鑄劍場，將吳王的旨意對莫邪說了。夫婦倆跋山涉水，終于采到了一塊上好的精鐵，又開始鑄劍?！　〉?，經(jīng)過兩個(gè)月的煅燒，爐中的精鐵一點(diǎn)也沒有熔化。夫婦倆十分著急?！　∧罢f：“看來這是一塊神鐵，要神鐵熔化，一定要有人獻(xiàn)身才行。沒有人獻(xiàn)身，寶劍是鑄不成的?！薄　「蓪⒙犃?，說：“我想起來了。我?guī)煾缸詈笠淮舞T劍時(shí)，神鐵不化，師父和師母一起跳人火爐中，才煉成了寶劍?！薄　　八麄?yōu)槭裁匆崦鼰拕δ?？”莫邪問。　　“鑄不出好劍，越王一樣要處死他。”　　莫邪想了想。說：“師父和師母為了鑄寶劍而獻(xiàn)身，現(xiàn)在為了能鑄出寶劍，我也只有跳進(jìn)去了?！庇谑?，莫邪縱身跳進(jìn)了熊熊的爐火中。干將含著熱淚，讓三百個(gè)童男童女加緊鼓風(fēng)，燃起熊熊烈火。不久，那精鐵漸漸熔化，流人槽中，成了劍坯?！　「蓪⒂址磸?fù)將劍坯煅燒、錘打，終于鑄成了一對舉世無雙的寶劍，雄劍名為“干將”，雌劍名為“莫邪”。干將藏起雄劍，把雌劍獻(xiàn)給了吳王。但吳國滅亡后。這兩把寶劍都失傳了?！　『髞?，“干將莫邪”這一典故。用來指著名的寶劍。經(jīng)典范例比莫邪端的全殊，縱干將未必能如。曾遭遇諍朝讒烈士失云，能回避嘆蒼穹雄夫項(xiàng)羽，怕追陪報(bào)私仇俠客專諸。價(jià)孤，世無，數(shù)十年是俺家藏物。嚇人魂，射人目，相伴著萬卷圖書酒一壺，遍歷江湖?！　　な┗荨对亜Α?/pre>




編輯推薦
　　馬上相逢揖馬鞭，客中相見中憐。欲邀擊筑悲歌飲，正值傾家無酒錢。　　——唐?李白《醉后贈(zèng)從甥高鎮(zhèn)》　　你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤，如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。　　——元?關(guān)漢卿《竇娥冤》　　典故之于成語的引用方法頗有不同?！　∥恼轮幸贸烧Z時(shí)，　　往往需依樣葫蘆，一字不能易?！　《涔实囊脜s活潑了許多，　　只要讀者知道筆者所指何事，　　便是大功告成。　　因此引用典故往往使得文章更加生動(dòng)多變，　　憑空多了一分煲氣?！　∈且灶H為古時(shí)文人所青睞。　　國學(xué)者何？一國所自有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉。有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國者也?！　　瓏鴮W(xué)者，與有國以俱來，本乎地理、根之民性而不可須臾離也。君子生是國則通是學(xué)，知愛其國無不知愛其學(xué)?！　　嚻?/pre>





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