每天學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)

前言

當(dāng)我們談?wù)摤F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，有一個(gè)人和一本書是必須提到的，這個(gè)人就是阿爾弗雷德·馬歇爾（Alfred Marshall，1842-1924：），而這本書就是馬歇爾所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（Principles of Ecomomic）。現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前的正是該書的最新中譯本。1842年出生于英國克拉彭（Clapham）郊區(qū)的馬歇爾曾于劍橋大學(xué)主攻經(jīng)濟(jì)學(xué)，畢業(yè)后在劍橋任教九年，然后轉(zhuǎn)到牛津大學(xué)，1885年回到劍橋大學(xué)直到1905年退休。馬歇爾是最著名的近代經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的創(chuàng)始人。他的研究促進(jìn)了接下來五十年主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成。馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不僅擴(kuò)展和精練了亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖、馬爾薩斯和約翰·穆勒的成果，更重要的是，他將經(jīng)濟(jì)學(xué)從以古典市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究為核心轉(zhuǎn)移到結(jié)合人類行為的研究上來。馬歇爾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想有不可磨滅的影響。他推廣運(yùn)用供給和需求函數(shù)來研究?jī)r(jià)格的決定機(jī)制，因此現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為是馬歇爾發(fā)現(xiàn)了供給和需求曲線的移動(dòng)與價(jià)格移動(dòng)之間的關(guān)系。馬歇爾同樣對(duì)邊際效用理論做出過很大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在人們很容易理解消費(fèi)者總是試圖調(diào)整消費(fèi)水平直至邊際效用等于價(jià)格這一結(jié)論，因?yàn)樵摻Y(jié)論幾乎在所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍中出現(xiàn)。以此為基礎(chǔ)，馬歇爾還將這一結(jié)論擴(kuò)展到價(jià)格的需求彈性，并將經(jīng)濟(jì)福利分為生產(chǎn)者剩余和消費(fèi)者剩余，后人將此稱為“馬歇爾剩余”。他還用剩余理論來分析稅收和價(jià)格變動(dòng)對(duì)市場(chǎng)福利的影響。另外，馬歇爾對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、工業(yè)組織等理論作出了開創(chuàng)性的研究，這些理論在20世紀(jì)后期都得到極大發(fā)展。馬歇爾不僅在經(jīng)濟(jì)學(xué)上有卓越的貢獻(xiàn)，而且在數(shù)學(xué)、哲學(xué)等方面也頗有造詣?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》正是他運(yùn)用數(shù)學(xué)方法和哲學(xué)的思維來分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并獲得經(jīng)濟(jì)規(guī)律的宏偉作品。他善于利用簡(jiǎn)捷和清晰的數(shù)學(xué)方法來獲得經(jīng)濟(jì)規(guī)律，但卻盡量用描述性的生活語言來說明他獲得的經(jīng)濟(jì)理論和分析過程；只有萬不得已或面向?qū)＜視r(shí)才用數(shù)學(xué)公式。這一原則直到今天還極大地影響著經(jīng)濟(jì)學(xué)家們。馬歇爾在劍橋和牛津主要教授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，但他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是“政治”，而是民生，因?yàn)樗P(guān)心的是如何提高人們的生活水平，改善人們的福利條件。這一思想處處體現(xiàn)在這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中。這種經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的指導(dǎo)思想也是我們當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須謹(jǐn)記的。馬歇爾從1881年開始著手于《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的寫作，花了近十年的時(shí)間來完成這本劃時(shí)代的專著。他后來將該書擴(kuò)展為包括所有經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的兩卷本合集；1890年，第一卷的出版建立了馬歇爾為那個(gè)時(shí)代最重要經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一的地位。第二卷著重闡述對(duì)外貿(mào)易、貨幣、貿(mào)易波動(dòng)、稅收制度和集體主義等內(nèi)容。1889年后的20年里，馬歇爾致力于完成《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第二卷，但是卻因種種原因而沒有出版。

內(nèi)容概要

　　馬歇爾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想有不可磨滅的影響。他推廣運(yùn)用供給和需求函數(shù)來研究?jī)r(jià)格的決定機(jī)制，因此現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為是馬歇爾發(fā)現(xiàn)了供給和需求曲線的移動(dòng)與價(jià)格移動(dòng)之間的關(guān)系。馬歇爾同樣對(duì)邊際效用理論做出過很大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在人們很容易理解消費(fèi)者總是試圖調(diào)整消費(fèi)水平直至邊際效用等于價(jià)格這一結(jié)論，因?yàn)樵摻Y(jié)論幾乎在所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍中出現(xiàn)。以此為基礎(chǔ)，馬歇爾還將這一結(jié)論擴(kuò)展到價(jià)格的需求彈性，并將經(jīng)濟(jì)福利分為生產(chǎn)者剩余和消費(fèi)者剩余，后人將此稱為“馬歇爾剩余”。他還用剩余理論來分析稅收和價(jià)格變動(dòng)對(duì)市場(chǎng)福利的影響。另外，馬歇爾對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、工業(yè)組織等理論作出了開創(chuàng)性的研究，這些理論在20世紀(jì)后期都得到極大發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

馬歇爾，劍橋?qū)W派的創(chuàng)建人，19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國乃至世界最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他提出的供給與需求的概念，以及對(duì)個(gè)人效用觀念的強(qiáng)調(diào)，構(gòu)成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。周月剛，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)中國金融發(fā)展研究院助教授。美國德州農(nóng)工大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，美國南加州大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)碩士，美國南加州大學(xué)數(shù)理金融學(xué)博士。雷曉燕，北京大學(xué)國家發(fā)展研究院中國經(jīng)濟(jì)研究中心助教授。中國人民大學(xué)金融系學(xué)士和碩士，美國加州大學(xué)（洛杉磯校區(qū)）經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士和經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。

書籍目錄

第一篇 基本研究／1第一章 導(dǎo)論／1第二章 經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)／8第三章 經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理或法則／16第四章 經(jīng)濟(jì)研究的規(guī)則和目標(biāo)／22第二篇 一些基本概念／29第一章 導(dǎo)論／29第二章 財(cái)富／32第三章 生產(chǎn)、消費(fèi)、勞動(dòng)者和必需品／38第四章 收入和資本／43第三篇 需求及滿足／50第一章 導(dǎo)論／50第二章 活動(dòng)中的需求／52第三章 消費(fèi)者需求的層次／56第四章 需求彈性／63第五章 同一物品不同用途的抉擇，立即使用和推遲使用／73第六章 價(jià)值和效用／77第四篇 生產(chǎn)要素：土地、勞動(dòng)、資本與組織／86第一章 緒論／86第二章 土地肥力／90第三章 土地肥力（續(xù)）：報(bào)酬遞減的傾向／94第四章 人口增長(zhǎng)／108第五章 人的健康與力量／117第六章 工業(yè)訓(xùn)練／123第七章 財(cái)富增長(zhǎng)／131第八章 產(chǎn)業(yè)組織／142第九章 工業(yè)組織（續(xù)）：分工和機(jī)械的影響／147第十章 產(chǎn)業(yè)組織（續(xù)）：專門產(chǎn)業(yè)在特定地區(qū)的集中／156第十一章 工業(yè)組織（續(xù)）：大規(guī)模生產(chǎn)／162第十二章 產(chǎn)業(yè)組織（續(xù)）：企業(yè)管理／169第十三章 結(jié)論：報(bào)酬遞增律與報(bào)酬遞減律的相互關(guān)系／181第五篇 需求、供給和價(jià)值的一般關(guān)系／185第一章 緒論論市場(chǎng)／185第二章 需求和供給的暫時(shí)均衡／190第三章 正常需求與正常供給的均衡／194第四章 資金的投放與分配／203第五章 正常需求和正常供給的均衡（續(xù)）關(guān)于長(zhǎng)期與短期／210第六章 連帶需求與復(fù)合需求，連帶供給與復(fù)合供給／220第七章 直接成本和總成本，與連帶產(chǎn)品的關(guān)系，銷售成本、風(fēng)險(xiǎn)保險(xiǎn)、再生產(chǎn)成本／227第八章 邊際成本和價(jià)值的關(guān)系。一般性原理／232第九章 邊際成本和價(jià)值的關(guān)系。一般性原理（續(xù)）／238第十章 邊際成本和農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值之間的關(guān)系／244第十一章 邊際成本和城市土地價(jià)值的關(guān)系／252第十二章 從報(bào)酬遞增規(guī)律，看正常需求和正常供給之間的均衡／260第十三章 正常需求和正常供給變動(dòng)的理論同最大限度滿足原理的關(guān)系／264第十四章 壟斷理論／272第十五章 供求均衡的一般理論摘要／282第六篇 國民收入的分配／286第一章 分配概論／286第二章 分配概論（續(xù)）／297第三章 勞動(dòng)工資／308第四章 勞動(dòng)工資（續(xù)）／315第五章 勞動(dòng)工資（續(xù)）／321第六章 資本的利息／326第七章 資本與經(jīng)營(yíng)能力的利潤(rùn)／334第八章 資本與經(jīng)營(yíng)能力的利潤(rùn)（續(xù)）／341第九章 地租／351第十章 土地租佃／356第十一章 分配總論／368第十二章 進(jìn)步對(duì)價(jià)值的一般影響／373第十三章 進(jìn)步和生活程度的關(guān)系／384附錄1 自由工業(yè)和企業(yè)的發(fā)展／401附錄2 經(jīng)濟(jì)科學(xué)的成長(zhǎng)／420附錄3 經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍和方法／430附錄4 抽象論證在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用／437附錄5 資本的各種定義／440附錄6 物物交換／443附錄7 地方稅的征收范圍以及相關(guān)政策的一些意見／445附錄8 關(guān)于報(bào)酬遞增的靜態(tài)假設(shè)的運(yùn)用的局限性／453附錄9 李嘉圖的價(jià)值論／458附錄10 工資基金學(xué)說／464附錄11 幾種剩余／469附錄12 李嘉圖關(guān)于農(nóng)業(yè)稅和土地改良的理論／471數(shù)學(xué)附錄／474

章節(jié)摘錄

插圖：導(dǎo)讀馬歇爾從比較廣義的角度來定義經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)既是一門研究財(cái)富的學(xué)問，也是一門研究人的學(xué)問。在人類發(fā)展歷程中，正是宗教力量和經(jīng)濟(jì)力量共同塑造了世界歷史。經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以重要，是因?yàn)樨毨б恢币詠硎侨祟惏l(fā)展史上一個(gè)給人們帶來很大困擾的問題；而經(jīng)濟(jì)學(xué)家的主要目的正是在他們力所能及的范圍之內(nèi)，研究盡量消除貧困的辦法，使人們都能夠過上好的生活。在當(dāng)今社會(huì)，雖然貧困不像以前那么普遍和嚴(yán)重，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)在人類活動(dòng)中的重要性并沒有降低，相反，當(dāng)宗教的作用削弱之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)變得更為重要?，F(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)制度給人們帶來了更好的生活條件，這種經(jīng)濟(jì)制度帶來的競(jìng)爭(zhēng)在鼓勵(lì)個(gè)人高效的同時(shí)，也兼顧了人類的共同進(jìn)步。讀者在閱讀本章時(shí)將在作者的引導(dǎo)下獲得對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)在人類活動(dòng)中的本質(zhì)作用和意義的深刻認(rèn)識(shí)，而這在近來的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中卻常常被忽略了?！?經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類日常經(jīng)濟(jì)生活的學(xué)問，它從個(gè)人和社會(huì)的角度來關(guān)注人們?nèi)绾潍@取物質(zhì)生活的極大豐富。有鑒于此，經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面是對(duì)財(cái)富的研究；另一方面也是更重要的方面，它也是對(duì)人的研究。這是因?yàn)?，除了宗教信仰，人們的日常工作及其所獲得的物質(zhì)資源在影響人的性格過程中，發(fā)揮了無與倫比的重要作用。經(jīng)濟(jì)和宗教共同塑造了世界歷史。雖然對(duì)武力的崇尚和對(duì)藝術(shù)的激情曾盛極一時(shí)，經(jīng)濟(jì)和宗教的影響力卻從未被取代，它們的影響力甚至超過其余所有因素之和。宗教的動(dòng)機(jī)通常比經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)更強(qiáng)烈，但是前者的直接作用卻很少對(duì)人類生活產(chǎn)生更廣泛的影響。因?yàn)樵谝粋€(gè)人的正常情緒里，大部分的時(shí)間會(huì)用來思考如何謀生。在這段時(shí)間里，他的性格塑造將取決于他在工作中發(fā)揮才智的方式以及由此產(chǎn)生的想法與感情，還有他與同事、雇主和雇員之間的關(guān)系。通常情況下，一個(gè)人收入多少對(duì)他在性格塑造方面的影響，并不會(huì)比他獲得收入的方式對(duì)性格塑造產(chǎn)生的影響少多少。年收入1000鎊還是5000鎊對(duì)于一個(gè)家庭的物質(zhì)生活的富足來說，區(qū)別并不大；但是30鎊和150鎊的收入，對(duì)于一個(gè)家庭的物質(zhì)生活卻有迥然不同的意義——因?yàn)?50鎊的收入可以為家庭的美滿生活提供物質(zhì)保障，而30鎊的收入?yún)s顯然不可以。的確，在宗教領(lǐng)域和面對(duì)家庭、友情的時(shí)候，即使窮人也有很多機(jī)會(huì)發(fā)揮他們的才能，而這些也是他們感受到無上快樂的源泉。

編輯推薦

《每天學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)》：每天學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，每天長(zhǎng)點(diǎn)看透經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的智慧，在經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有備無患。從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律是該書給我們的最大啟示。讀者在閱讀《每天學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的過程中，可以非常真切地感受自己生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)處處存在并受其影響的社會(huì)中，從中認(rèn)識(shí)到被廣為研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

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