出版時間:2010-1 出版社:中國城市 作者:紀·哈·紀伯倫 頁數(shù):656 譯者:李唯中
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前言
東方出了個紀伯倫(1883.1.6-1931.4.10),真是東方人的驕傲?! “雮€多世紀前,我還在中學讀書的時候,偶爾聽到家兄提到我國的一位空氣動力學家說過的一句話,大意是:東方人是碳水化合物,西方人也是碳水化合物,東方人為什么就不如西方人!就是這位受過西方教育的中國學子,完成學業(yè)之后,他的西方導師對他說:“你已經(jīng)超過了我?!辈痪?,他沖破重重險阻回到了祖國,后來成為新中國兩彈一星、航空航天事業(yè)的奠基人之一。當許多人物的塑像矗立在高高的底座上時,他示意他的塑像不要底座,謂之“腳踏實地”,果然見他的雙腳站立在草坪中。他,就是錢學森先生。50年前,聽到錢學森先生的那句話,曾使我這個中學生熱血沸騰,幻想聯(lián)翩,周身充滿上進動力;50多年后,看到錢先生“腳踏實地”的塑像,激動之情仍不減當年?! |方紀伯倫的作品轟動了美國和整個西方乃至全世界,提前為錢學森先生的“碳水化合物”之說做了恰當注腳。紀伯倫早就借隱士優(yōu)素?!しê绽镏谡f過:“西方人并不比東方人高貴,東方人也不比西方人低賤?!保ā侗╋L集·暴風》)我們可以驕傲地說:東方人不比西方人差!
內容概要
紀伯倫是“旅美派”作家中的杰出代表,被譽為“旅美文學家們的頭號領袖”、“旅美文學的旗手和靈魂”。紀伯倫生前道路坎坷,境遇艱辛,但其身后所獲得的評價之高令許多大家難望其項背。1983年,紀伯倫被聯(lián)合國教科文組織列為七位“具有世界意義”的人物之一(其余六位是瓦格納、司湯達、馬克思、歐勒、卡夫卡和馬丁·路德)。 紀伯倫的散文詩代表作《先知》出版后,大受歡迎,引起文壇轟動,被稱為“小圣經(jīng)”。據(jù)統(tǒng)計,它已被譯成五十六種文字,發(fā)行量超過上千萬冊。在中國,紀伯倫的作品成為僅次于《一千零一夜》的第二大阿拉伯文學暢銷書,在大中學生和高級知識分子中擁有眾多讀者。 美國前總統(tǒng)西奧多·羅斯福這樣評價紀伯倫:“你是最早從東方吹來的風暴,橫掃了西方,但它帶給我們海岸的全是鮮花。” 《芝加哥晚郵報》評論道:“真理在此,用黎巴嫩式的美、音樂和理想主義表現(xiàn)出來的真理?!断戎返亩似纬闪艘槐拘∈ソ?jīng),讓那些對于接受真理有所準備的人去閱讀和愛慕。” 冰心先生也說:“紀伯倫的《先知》中所談的許多事,用的是詩一般的比喻反復的詞句,卻講了很平易人情的道理。尤其是談婚姻、談孩子等篇,境界高超,目光遠大,很值得年輕的讀者仔細尋味的?!?/pre>書籍目錄
序紀伯倫生平及其著作淚與笑 淚與笑 愛的生命 一個傳說 在死人城 詩人的死是生 美人魚 靈魂 笑與淚 夢 美 火書 廢墟之間 夢幻 昔與今 靈魂啊,求你憐憫 寡母與孤兒 世代與民族 美神寶座前 睿智來訪 一位朋友的軼事 現(xiàn)實與幻想之間 致我的窮朋友 田野上的哭聲 茅屋與宮殿 兩個嬰兒 旅美派詩人 在日光下 展望未來 幻想女王 致非難者 愛情秘語 罪犯 情侶 幸福之家 過去的城 相會 胸中的隱秘 盲目的力量 兩種死 在歲月游戲場上 我的朋友 情話 埡畜生 和平 詩人 我的生日 孩童耶穌 靈魂談心 風啊 情郎歸來 死之美 組歌 花之歌 人之歌 詩人之聲 結束語暴風集 掘墓人 奴隸主義 被囚禁的君王 十字架上的耶穌 廟門上 夜啊 神女 自盡之前 同胞們 我們與你們 神子與猴孫 黑夜與黎明之間 麻醉藥與手術刀 金玉其外 夢景 黑夜里 齲齒 節(jié)日的夜 巨人 親人之死 民族與民族性 自知之明 暴風 魔鬼 蘇爾班 詩人巴勒貝克 口蜜腹劍 披風后面 雄心壯志紫羅蘭 詩人 言語與夸夸其談者珍趣篇 外殼與內核 碩果壓魂 一捧岸沙 霧中之船 七個階段 靈魂告誡我 你們有你們的黎巴嫩,我有我的黎巴嫩 你們有你們的思想,我有我的思想 你們有你們的語言,我有我的語言 大地 昨天·今天·明天 完美 獨立與紅氈帽 致大地 更大的海洋 史上無此年 伊本·西那及其長詩 安薩里 喬治·澤丹 阿拉伯語的前途 伊本·法里德 新時代 寂寞與孤單 有高柱的依賴姆人 無聲的憂愁 施舍 友誼 墳墓訴苦 格言與忠告先知先知花園瘋子流浪者沙與沫音樂短篇人之子耶穌大地之神章節(jié)摘錄
睿智來訪 寂靜的夜里,睿智到來了,站在我的床邊,用慈母般的目光望著我,擦去我的眼淚,說:“我聽到了你心靈的呼喚聲,特來給之以安慰。在我的面前打開你的心扉吧,我將讓其充滿光明。你盡管發(fā)問,我將為你指點通往真理之路。”我說:“睿智呀,我是何人?我怎么走到了這么一個可怕的地方?這宏大意愿、豐富圖書和奇異畫面是怎么回事?這像鴿群飛閃而過的思想是怎么回事?這充滿傾向的詩句與富有情趣的散文從何而來?這些令人痛苦,又令人歡欣,擁抱我的靈魂,又涌上我的心頭的成果從何而來?這些凝視著我,洞察我內心深處的眼睛,為何不理睬我的痛苦?這些聲音何以為我的當今歲月哭號,卻歌唱我的童年?何為青春?為何戲弄我的愛好,嘲笑我的感情,忘卻往昔成就,為瑣碎小事而欣喜,嫌明天來得太慢?這是什么世界?為何把我?guī)粸槲宜牡胤剑臀乙黄鹫驹诠獠实牧錾??這大地為何張著大口吞噬人的軀體,卻敞著胸懷任貪婪魔鬼安居?通往幸福愛情的路上有萬丈深淵,人卻依舊對之戀戀不舍,原因何在?人為何不顧死神抽打,仍要求與生命親吻?人為什么寧可以一年的悔恨去買一分鐘的享樂?人為何不聽夢想的呼喚,卻要向困神投降?人又為什么隨著愚昧溪流一直走向黑暗海灣?睿智啊,所有這些都是怎么回事呢……” 睿智回答道:“人??!你想用神的眼光看這個世界,卻又用人的思想了解未來世界的奧秘,此乃愚蠢至極也。到原野去吧,你會發(fā)現(xiàn)蜜蜂在鮮花周圍旋飛,蒼鷹在向獵物俯沖。進入你的鄰居家中,你會看到孩童見火光而驚異的神態(tài),母親在忙于家務。你要像蜜蜂一樣,而不要在靜觀蒼鷹打獵中浪費大好春光。你要像孩童一樣為火光而歡喜,讓你的母親安心忙自己的家務。你所看到的一切,過去和現(xiàn)在都是為你而存在的。那豐富的圖書、奇異的畫面和美好的思想,都是你的先人們靈魂的幻影。你撰寫的詩文是你與人類兄弟之間互通的橋梁。令人痛苦,又令人歡欣的成果是往昔播在心靈田地的種子,未來將得到收益……戲弄你那愛好的青春將打開你的心扉,以供光明進入。這張著口的大地會使你的靈魂掙脫你的肉體的奴役。這個帶你行走的世界便是你的心,而你的心則是你猜想的那個世界的全部。在你看來愚昧、渺小的那個人,他從上帝那里來,以便用痛苦學習歡樂,從黑暗中獲取知識……” 睿智伸手撫摩著我那火熱的前額,說:“大膽往前走,決不要停留,前面就是至美。走啊,不要怕路上的荊棘,因為它只使敗血外流?!币晃慌笥训妮W事 我知道他是生活道路上的迷途青年,放浪形骸,無拘無束,拼命滿足自己的嗜好。我知道他是一朵柔嫩的花,輕率之風將之吹入了淫蕩的汪洋大海?! ∥沂窃谀莻€鄉(xiāng)村認識他的。當時他就是一個壞孩子:手搗鳥巢,弄死雛鳥;腳踏花冠,葬送美妙。我知道他在學校里是個頑皮少年:懶于讀書,驕傲自大,難得安生,總是搗亂。我知道他在城中是浪蕩青年:丟盡了他父親的臉面;他把錢都揮霍在淫亂場所,把理性全扔在了葡萄酒店?! 〉牵覅s喜歡他;不過,這喜歡當中不免夾帶著遺憾與同情。我喜歡他,因為他的種種惡跡并非源于一顆渺小靈魂,而是出自一個柔弱、失望的靈魂。人們啊,靈魂偏離理智之路完全出于無奈,其實它很想回到正道上來。青春時期常有暴風刮起,夾帶著沙塵,使人睜不開眼睛,長時間看不清眼前的路況。我喜歡這個青年,而且誠實待他。因為我看到他那良知的鴿子正與他罪惡的兀鷹搏斗;良知的鴿子戰(zhàn)敗了,原因在于敵人太強大,絕非因為自己怯懦。良知是正直而軟弱的法官,而正是軟弱阻礙了判決的執(zhí)行。 我說過我喜歡他,而這種喜愛的形式不盡相同:有時表現(xiàn)為理智,有時表現(xiàn)為公正,有時表現(xiàn)為希望。我喜歡他,則是我對他的希望,希望他以自己心靈中的陽光戰(zhàn)勝暫時的艱難黑暗。然而我還不知道怎樣和從哪里下手,以便用清潔取代污穢,用溫和取代粗暴,用理智取代魯莽。人只有在心靈被從物質奴役下解放出來之后,才知道怎樣得到解放;也只有在清晨到來之后,才曉得怎樣微笑?! ∪找瓜嗬^,歲月不居。我不時地想起那個青年,總有難以言表的心酸;提到他的名字,禁不住長吁短嘆,傷心及肝。直到昨天,我突然收到他的一封信,信中說: 我的朋友,到我這里來吧!我想讓你會見一位青年;你會因見到他而心花怒放,也會因結識他而神魂快慰…… 我說:“我是多么可憐!難道他想讓我再結識一位像他那樣的朋友,以便與他那令人痛苦的友誼成雙結對?或者僅僅他這么一個例子,還不足說明迷途的結果?莫非現(xiàn)在他想用他朋友的作為對那個例子加以補充,以便讓我一字不漏地讀完那本物質的書?”然后,我又說:“我去!靈魂可憑其智慧從鼠李樹上采摘無花果;心可憑借自己的愛從黑暗中擷取光明……” 夜幕垂降,我去了他那里。我發(fā)現(xiàn)他獨自坐在房間里,正在讀詩集。我向他問安之后,驚異地發(fā)現(xiàn)他面前只有書,便問他:“新朋友在哪兒?”他說:“親愛的好友,就是我,就是我喲!”之后,他以我從未見過的平靜和從容坐了下來。他望著我,雙目閃爍著奇異的光芒;那光芒足以穿透胸膛,穿透周身。他那兩只眼睛,我曾注視過,但看到的只有兇狠與殘暴;如今,閃出的卻是使人感到心里溫柔的光芒。媒體關注與評論
西方人并不比東方人高貴,東方人也不比西方人低賤?! o伯倫圖書封面
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