人間的食糧

前言

　　19世紀(jì)是法國文學(xué)史上最為輝煌燦爛的時代，是各大文學(xué)流派交替更迭、此起彼伏的時代。文學(xué)流派猶如大海里的浪潮，后浪壓過前浪，奔騰不息。先是浪漫主義，接著是現(xiàn)實主義，最后是象征主義、自然主義等流派在文藝舞臺上各領(lǐng)風(fēng)騷、大放異彩。文學(xué)題材豐富多彩，名家巨匠層出不窮。19世紀(jì)的最后一個流派是自然主義，于1870～1880年達(dá)到鼎盛時期，左拉受到科學(xué)主義的影響，把小說創(chuàng)作當(dāng)做實驗室的實驗一樣，搞實驗小說，其中又受到遺傳學(xué)的影響。他在《盧貢·馬卡爾家族》里應(yīng)用遺傳學(xué)的理論，認(rèn)為人物的氣質(zhì)和性格是由遺傳來支配的，代代受影響。他的自然主義理論畢竟有些牽強(qiáng)附會，使自然主義文學(xué)始終受到蔑視和抨擊?！八ㄗ匀恢髁x）過分強(qiáng)調(diào)巨細(xì)無遺地模仿現(xiàn)實，并以假遺傳學(xué)為人物思想發(fā)展的一種重要依據(jù)，從而導(dǎo)致了它的衰落”io以左拉、莫泊桑等六位作家組成的“梅塘集團(tuán)”，除左拉外，于1887年發(fā)表了《五人宣言》公開反對左拉，堡壘從內(nèi)部分裂，集團(tuán)解體了，自然主義文學(xué)已是桑榆暮景了。雖然左拉正在創(chuàng)作的盛年，但自19世紀(jì)90年代開始人們就厭煩自然主義文學(xué)，文壇出現(xiàn)萬馬齊喑的狀態(tài)。世紀(jì)之交法國文學(xué)處于最低潮狀態(tài)，作家們在探討摸索，尋找新的文學(xué)表現(xiàn)方式。

內(nèi)容概要

朋友，不要過別人向你建議的那種生活。你要始終不渝地確信，生活可以更加美好；無論是你的，抑或是其他人的。    有朝一目，你開始懂得，對生活中幾乎所有的苦難負(fù)起責(zé)任的，并不是上帝，而是人類自己，此時，你便不會再對這些苦難逆來順受。    不要對偶像頂禮膜拜。

作者簡介

紀(jì)德(1869—1951)，法國作家。生于巴黎一個富有資產(chǎn)階級家庭。10歲喪父，由母親撫養(yǎng)并給予清教徒式的教育，釀成了他的叛逆性格。14歲時愛上舅父的女兒瑪?shù)氯R娜，1895年同瑪?shù)氯R娜結(jié)婚。1893—1895年，他兩次游歷北非，身心發(fā)生巨大變化。英國作家王爾德、道格拉斯玩世不恭的生活態(tài)度對他影響很大，他一反清教徒的禁欲主義，開始追求同性戀生活。1925年的非洲赤道之行是紀(jì)德人生的又一轉(zhuǎn)折點，此后發(fā)表的《剛果之行》等作品引起了公眾對殖民主義罪行的注意。 
    紀(jì)德一生著述豐富，代表作有小說《背德者》、《梵蒂岡的地窖》、《窄門》、《偽幣制造者》等，此外，紀(jì)德還寫了不少雜文、文學(xué)評論等。紀(jì)德一生思想比較復(fù)雜，他曾參加反法西斯運動并宣稱信仰共產(chǎn)主義，但訪蘇之后，又對共產(chǎn)主義表示懷疑。二次大戰(zhàn)期間，他潛心于古典文學(xué)研究，戰(zhàn)后發(fā)表的《忒修斯》是他的思想總結(jié)。1947年，紀(jì)德獲得諾貝爾文學(xué)獎。1951年，紀(jì)德因肺炎病逝于巴黎。

書籍目錄

序地糧1923年版序言　第一卷　第二卷　第三卷　第四卷　第五卷　第六卷　第七卷　第八卷新糧　第一卷　第二卷　第三卷　第四卷

章節(jié)摘錄

　　為了更簡捷，我把上帝稱作大自然。誠然，這種稱法惹怒了那些神學(xué)家。因為你可以注意到：神學(xué)家們對大自然視而不見?；蛘?，就算他們偶爾凝視著自然，卻也不知道該如何觀察?！　∨c其讓人來教育你，不如去向上帝尋求教導(dǎo)。人是一種贗品：人的歷史就是種種托詞和偽裝的歷史。我曾經(jīng)這樣寫道：“菜農(nóng)的一輛車載著的真理，比西塞羅最華麗的辭藻還要多。”有人類的歷史，也有我們恰好稱之為“自然”的歷史。在自然史中，要學(xué)會聆聽上帝的聲音，不要滿足于泛泛地聽；要向上帝提一些明確的問題，并逼使他給你準(zhǔn)確的回答。不要滿足于凝視，要學(xué)會觀察?！　∮谑?，你會發(fā)覺：一切年幼的生命都是嬌嫩的；每一顆芽苞上都包裹著那么多層的鞘殼！但是，一旦萌芽實現(xiàn)，一切保護(hù)層就會成為嫩芽的桎梏：只有撕裂這昔日的襁褓，j中破包裹的外殼，嫩芽才可能茁壯成長?！　∪祟愓鋹圩约旱鸟唏?。但是人類只有學(xué)會離開襁褓，才能成長壯大。斷奶的嬰兒把母親的乳頭推開并非是忘恩負(fù)義，他所需要的已不再是奶汁。朋友，你不要再把這經(jīng)過人體內(nèi)的蒸餾、過濾的傳統(tǒng)的奶汁當(dāng)做糧食了。你的牙齒已經(jīng)準(zhǔn)備好撕咬和咀嚼，你應(yīng)該到現(xiàn)實中尋找糧食。赤身裸體地站起來，勇敢地站起來吧！撕裂那些束縛，脫離那些監(jiān)護(hù)人；為了挺拔長大，你需要的是身體奔放的活力和那陽光的呼喚?！　∧銜l(fā)覺：任何植物都把自己的種子擲向遠(yuǎn)處；或者是讓種子的外層散發(fā)著美味引起烏兒的食欲，如此烏兒就能把它們帶到了它們?nèi)ゲ涣说牡胤剑夯蛘呤撬鼈冄b上螺旋槳——一小撮絨毛，隨風(fēng)四處飛揚。土地長時間地哺育同類植物，就會貧瘠和敗壞；下一代新生的植物在同一塊土地上就不能像前一代一樣得到營養(yǎng)。不要去重啖先祖消化的食物?？茨切╇S風(fēng)飛揚的懸鈴木或無花果帶著翅膀的種子，它們仿佛懂得父輩的蔭庇只能給它們帶來萎黃和退化。　　你可以同樣注意到：液汁的奔放總是首先流向離樹干最遠(yuǎn)的、那些位于樹枝末端的芽苞。你要知道領(lǐng)悟其中道理，并且盡可能地遠(yuǎn)離過去。　　要理解這個希臘寓言：阿喀琉斯。的身體是刀槍不入的，除了他的腳踝。因為這個地方曾被他母親的手握住，他還保留著對母親指間溫柔的回憶。　　憂愁，你制伏不了我！透過哀嘆，透過哭泣，我聽到一首甜美的歌曲。這是一首我可以隨心所欲填入詞句的歌曲；當(dāng)我感到心靈之墻快要坍塌時，是這首歌使它重新穩(wěn)固。在這首歌里，朋友，我填進(jìn)了你的名字，填進(jìn)那些勇敢回答的人的呼喚：　　低垂的額頭，重新昂起來吧！俯視墳?zāi)沟哪抗?，重新抬起吧！不是朝向空虛的蒼穹，而是朝向地平線看去，朝向你的腳步將把你帶去的地方。朋友，你涅而生，你充滿勇氣。你準(zhǔn)備好離開這些被死尸弄得臭氣熏天的地方，讓希望把你帶向前方。不要讓任何昔日之愛把你束縛。你要縱身投向未來。要停止把詩歌轉(zhuǎn)移到夢幻中；要學(xué)會在現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)詩歌。假如詩歌還沒有進(jìn)入現(xiàn)實，那就讓你把它放到現(xiàn)實中去！　　止不住的口渴，饕餮的食欲，戰(zhàn)栗，徒勞的等待，疲憊，失眠……啊！但愿你可以遠(yuǎn)離這一切！朋友，我多么希望這樣啊！希望所有結(jié)滿果實的樹枝都彎垂到你的手和嘴邊；希望讓那些高墻倒塌；希望推倒擋在你面前的柵欄，那些貪婪的獨占者在上面掛上了牌子：“私人產(chǎn)業(yè)，禁止入內(nèi)”：希望讓你可以得到自己全部的勞動報酬；希望你抬起頭來，讓你的心不再是被仇十艮和嫉妒而是被愛情填滿。是的，最后希望讓微風(fēng)的撫愛、太陽的光芒、幸福的邀請都能到達(dá)你的身旁?！　∥铱裣驳匦币性诖^，凝視著朝我奔來的無窮盡的浪濤，島嶼，未知國度的奇遇，已經(jīng)……　　“不”，他對我說，“你的景象是虛無的。你看得見這些波濤，看得見這些島嶼；可我們看不見未來。我們看得見的僅是現(xiàn)在。我看得見這一剎那所帶來的事物；但想象一下這瞬間從我身上奪走的東西，想一下我將來永遠(yuǎn)看不見的東西吧。不論是誰站在船首眺望，他所見到的，形象地說，只是一片廣闊無垠的空虛……”　　“但卻是一片充滿了可能性的空虛。對我來說，過去的事物不及眼前的事物重要，眼前的事物又不及可能存在的和將要存在的事物重要。我把可能和將來混為一談，我相信所有可能都在爭取實現(xiàn)。我相信，只要有人的幫助，一切可能存在的都將存在?！薄　　澳悄氵€否認(rèn)自己是神秘主義者！可是你清楚地了解，在這么多可能中，僅有一種可能為達(dá)到實現(xiàn)，就必須把其他可能化為烏有。原本可以存在而終未實現(xiàn)的那些可能，總歸帶給我們的是萬分的遺憾?！薄　　翱晌姨貏e清楚，人只有把過去拋到身后，才能繼續(xù)前進(jìn)。據(jù)說：羅得’的妻子由于朝后張望，變成了一尊‘鹽的塑像’，就是說她的眼淚凝固成了塑像。而羅得朝向未來，便能和女兒們睡在一起。事情就是這樣。”　　噢，我在為你書寫——以前我叫你納塔納埃爾，這個名字如今看來太哀傷。從今天起，我稱呼你為朋友——你別讓任何悲哀駐足在你的心頭?！　∩朴谧陨碜龅阶屧寡宰兊脽o用。你自身能做到的，不要向別人祈求?！　∥乙呀?jīng)活了一生；現(xiàn)在輪到你了。從今以后，我的青春要在你的身上延續(xù)。我把權(quán)力移交給你。倘若我感到你繼承了我的遺志，那么我死而無憾。我要把希望寄托在你的身上?！　「杏X到你勇敢堅強(qiáng)，能使我無憾地離去。接過我的快樂吧。要把為眾人謀求幸福作為你的幸福。要工作，要斗爭，決不接受你有能力加以改變的任何邪惡。你要不斷地對自己說：“一切在于我?！睂τ谌怂斐傻目嚯y，堅決不抱著一種逆來順受的態(tài)度。如果你曾經(jīng)相信過：明智存在于屈從忍受之中，那就別再相信；或者停止去追求明智。　　朋友，不要過別人向你建議的那種生活。你要始終不渝地確信，生活可以更加美好；無論是你的，抑或是其他人的。而不是另一種生活：以來世來安慰我們，為使我們甘心忍受今世的苦難。決不接受這樣的生活。有朝一日，你開始懂得，對生活中幾乎所有的苦難負(fù)起責(zé)任的，并不是上帝，而是人類自己，此時，你便不會再對這些苦難逆來順受。　　不要對偶像頂禮膜拜。

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