國(guó)學(xué)要籍研讀法四種

內(nèi)容概要

　　《國(guó)學(xué)要籍研讀法四種》所收之《古書(shū)真?zhèn)渭捌淠甏?、《讀書(shū)分月課程》、《國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法》、《要籍解題及其讀法》。原著或?yàn)榱合壬氖谡n筆記、或?yàn)橹v義、或應(yīng)《清華周刊》之邀而作，對(duì)中國(guó)文化要籍的研讀分別教以方法、授以門(mén)徑，字里行間充溢著對(duì)祖國(guó)文化典籍的深深眷顧及對(duì)莘莘學(xué)子的殷切期望?！　　秶?guó)學(xué)要籍研讀法四種》據(jù)1936年中華書(shū)局版《飲冰室專(zhuān)集》之卷一百四、六十九、七十一、七十二改新式標(biāo)點(diǎn)、橫排簡(jiǎn)體，校正文字重新出版：雖有當(dāng)代學(xué)者著文指出其中對(duì)個(gè)別年代及事件的表述有不夠精審之處，并據(jù)后世考古發(fā)現(xiàn)對(duì)其中個(gè)別結(jié)論予以更正。但從方法論的角度而言，《國(guó)學(xué)要籍研讀法四種》對(duì)于中國(guó)文化要籍的研讀，至今仍具有重要的指導(dǎo)意義。

作者簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊?873-1929），字卓如，號(hào)任公，別署飲冰室主人、哀時(shí)客、中國(guó)之新民等。廣東新會(huì)人。近代中國(guó)著名學(xué)者、思想家、政治活動(dòng)家。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)一百四十八卷，一千余萬(wàn)字。

書(shū)籍目錄

古書(shū)真?zhèn)渭捌淠甏傉摰谝徽?辨?zhèn)渭翱甲C年代的必要第二章 偽書(shū)的種類(lèi)及作偽的來(lái)歷第三章 辨?zhèn)螌W(xué)的發(fā)達(dá)第四章 辨別偽書(shū)及考證年代的方法第五章 偽書(shū)的分別評(píng)價(jià)分論·經(jīng)部第一章《易》第二章《尚書(shū)》第三章《詩(shī)》第四章《三禮》第五章《春秋》及其三傳第六章《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》分論·子部讀書(shū)分月課程序?qū)W要十五則最初應(yīng)讀之書(shū)讀書(shū)次第表國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法序（甲）修養(yǎng)應(yīng)用及思想史關(guān)系書(shū)類(lèi)（乙）政治史及其他文獻(xiàn)學(xué)書(shū)類(lèi)（丙）韻文書(shū)類(lèi)（丁）小學(xué)書(shū)及文法書(shū)類(lèi)（戊）隨意涉覽書(shū)類(lèi)附錄一 最低限度之必讀書(shū)目附錄二 治國(guó)學(xué)雜話(huà)附錄三 評(píng)胡適之的《一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書(shū)目》要籍解題及其讀法自序《論語(yǔ)》《孟子》附論《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》及其他總說(shuō)《論語(yǔ)》編輯者及其年代《論語(yǔ)》之真?zhèn)巍墩撜Z(yǔ)》之內(nèi)容及其價(jià)值讀《論語(yǔ)》法《論語(yǔ)》注釋書(shū)及關(guān)系書(shū)《孟子》之編纂者及篇數(shù)《孟子》之內(nèi)容及其價(jià)值讀《孟子》法《孟子》之注解書(shū)及關(guān)系書(shū)附論《大學(xué)》、《中庸》附論《孝經(jīng)》附論其他關(guān)于孔子之記載書(shū)《史記》《史記》作者之略歷及其年代《史記》之名稱(chēng)及其原料《史記》著述之旨趣《史記》之史的價(jià)值《史記》成書(shū)年代及后人補(bǔ)續(xù)竄亂之部分讀《史記》法之一讀《史記》法之二《荀子》荀卿之年代及行歷關(guān)于茍卿年代行歷之參考書(shū)《茍子》書(shū)之著作及其編次茍子學(xué)術(shù)梗概及書(shū)中最重要之諸篇讀《荀子》法《韓非子》韓非行歷《韓非子》書(shū)中疑偽之諸篇《韓非子》中最重要之諸篇《韓非子》校釋書(shū)及其讀法《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《左傳》之來(lái)歷《左氏》不傳春秋《左氏春秋》與《國(guó)語(yǔ)》《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》之著作者年代及其史的價(jià)值讀《左傳》法之一讀《左傳》法之二《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》之年代孔子刪《詩(shī)》說(shuō)不足信《詩(shī)序》之偽妄南、風(fēng)、雅、頌釋名讀《詩(shī)》法之一讀《詩(shī)》法之二讀《詩(shī)》法之三說(shuō)《詩(shī)》注《詩(shī)》之書(shū)《楚辭》《楚辭》之編纂及其篇目屈原之行歷及性格《楚辭》注釋書(shū)及其讀法《禮記》《大戴禮記》附《爾雅》《禮記》之名稱(chēng)及篇目存佚《禮記》內(nèi)容之分析《禮記》之原料及其時(shí)代《禮記》之編纂者及刪定者《禮記》之價(jià)值讀《禮記》法《禮記》注釋書(shū)附論《爾雅》

章節(jié)摘錄

古書(shū)真?zhèn)渭捌淠甏傉摰谝徽隆”鎮(zhèn)渭翱甲C年代的必要書(shū)籍有假，各國(guó)所同，不只中國(guó)為然。文化發(fā)達(dá)愈久，好古的心事愈強(qiáng)。代遠(yuǎn)年湮，自然有許多后人偽造古書(shū)以應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要。這也許是人類(lèi)的通性，免不了的。不過(guò)中國(guó)人造偽的本事特別大，而且發(fā)現(xiàn)得特別早，無(wú)論哪門(mén)學(xué)問(wèn)都有許多偽書(shū)：經(jīng)學(xué)有經(jīng)學(xué)的偽書(shū)，史學(xué)有史學(xué)的偽書(shū)，佛學(xué)有佛學(xué)的偽書(shū)，文學(xué)有文學(xué)的偽書(shū)，到處都可以遇見(jiàn)。因?yàn)橛性S多偽書(shū)，足令從事研究的人擾亂迷惑，許多好古深思之士往往為偽書(shū)所誤。研究的基礎(chǔ)先不穩(wěn)固，往后的推論、結(jié)論更不用說(shuō)了。即如研究歷史，當(dāng)然憑借事實(shí)考求他的原因結(jié)果。假使根本沒(méi)有這回事實(shí)，考求的工夫豈非枉用？或者事實(shí)是有的，而真相則不然，考求的工夫亦屬枉用。幾千年來(lái)，許多學(xué)問(wèn)都在模糊影響之中。不能得忠實(shí)的科學(xué)根據(jù)，固然旁的另有關(guān)系；而為偽書(shū)所誤，實(shí)為最大原因。所以，要先講辨?zhèn)渭翱甲C年代之必要。約可分三方面觀(guān)察。甲　史跡方面研究歷史，最主要的對(duì)象專(zhuān)在史跡方面。因?yàn)闀?shū)籍參雜，遂令史跡發(fā)生下列四種不良現(xiàn)象，很難一一改正，把研究的人弄得頭昏。一、進(jìn)化系統(tǒng)紊亂。我們打開(kāi)馬?X《繹史》一看，里面講遠(yuǎn)古的事跡很多，材料亦搜得異常豐富。假使馬騙所根據(jù)那些無(wú)窮資料全是真的，那末，中國(guó)在盤(pán)古時(shí)代，業(yè)已有文明的曙光，下至天皇、地皇、人皇、伏羲、神農(nóng)、軒轅，典章文物，燦然大備；衣服器物，應(yīng)有盡有。文化真是發(fā)達(dá)極了，許比別的古代文明，還高得多。不說(shuō)《繹史》，就打開(kāi)最可靠的《漢書(shū)·藝文志》，里面載神農(nóng)、黃帝時(shí)代的著作，不知道有多少，至于伊尹、太公的著作，更是指不勝屈。要是那些書(shū)都是真的，則中國(guó)文明與世界文明的進(jìn)化原則，剛剛相反。所謂“黃金時(shí)代”，他人在近世，我們?cè)谶h(yuǎn)古：中國(guó)文明，萬(wàn)年前是黃金，千年前是銀，以后是銅，漸漸地變成為白鐵。若相信神農(nóng)、黃帝許多著作，則殷墟甲骨，全屬假造。不然，就是中國(guó)文明，特別的往后退化。否則，為什么神農(nóng)、黃帝時(shí)代已經(jīng)典章文物燦然大備，到商朝乃如彼簡(jiǎn)陋低下呢？《繹史》所根據(jù)各書(shū)，與《漢志》所載神農(nóng)、黃帝著作，皆本無(wú)其書(shū)，由后人偽造假托。諸君在小學(xué)、中學(xué)所念中國(guó)歷史教科書(shū)，里面所載神農(nóng)、黃帝的事很多（最近出版的教科書(shū)許改變了）。其時(shí)程度極高，世界所有文物，大體俱已齊備，我們覺(jué)得真可以自豪了。不過(guò)，古代那樣發(fā)達(dá)，為什么老不長(zhǎng)進(jìn)？旁人天天進(jìn)步，自己天天退步，我們又覺(jué)得非常慚愧。其實(shí)原本不是這回事，是書(shū)籍參雜，把進(jìn)化系統(tǒng)紊亂了。

編輯推薦

《國(guó)學(xué)要籍研讀法四種》由國(guó)家圖書(shū)館出版社出版?！拔慕蛭膸?kù)”主要輯錄清末民國(guó)時(shí)期文學(xué)藝術(shù)、歷史地理、哲學(xué)宗教、書(shū)目版本類(lèi)經(jīng)典著作，兼選建國(guó)后點(diǎn)校、整理的歷代重要論著。清末以來(lái)的各類(lèi)論著，近年隨傳統(tǒng)文化研究熱潮的到來(lái)，有不少得以重新刊布。但沒(méi)有或較少重刊重印。讀者需要而不便查找的也所在不少。我社輯錄其重要者，裒為文庫(kù)，重新錄排、整理，統(tǒng)一裝幀，陸續(xù)出版，以繼傳承流布之責(zé)。文學(xué)藝術(shù)，歷史地理、哲學(xué)宗教，書(shū)目版本各類(lèi)，主體顏色分別設(shè)為綠、黃、藍(lán)、絳四色，以使讀者一目了然。

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