出版時間:2010-7 出版社:文物出版社 作者:杭天 頁數(shù):374
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前言
20世紀(jì)80年代,中國社會科學(xué)院考古研究所對寧夏回族自治區(qū)靈武縣磁窯堡窯址的發(fā)掘使鮮為人知的西夏瓷得以揭示,是中國瓷窯考古的重要成果之一。這不僅填補(bǔ)了中國陶瓷史的空白,也為西夏王國(1038~1227年)和黨項民族的歷史研究提供了豐富的實物資料。發(fā)掘后被評定為自治區(qū)和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,故被人們譽(yù)為“塞上名窯”。 西夏瓷展示出的光輝異彩為生活在西北大地上的純樸人們提供了精神食糧,也吸引了廣大陶瓷愛好者的關(guān)注,甚或迷戀。民問青年陶瓷學(xué)者杭天是其中之一,其所著《西夏瓷器》一書總結(jié)了近二十年來西夏瓷研究的新成果,并有所創(chuàng)獲,可以說做了一件極為有意義的工作。讀此書后,可使人們對西夏瓷的內(nèi)涵及其對西北文化史和中國陶瓷史的貢獻(xiàn)有新的認(rèn)識,對黨項民族所創(chuàng)造的物質(zhì)文明(或稱文化)有更深刻的了解。 資料的收集是一切研究工作的基礎(chǔ),關(guān)系著研究質(zhì)量的高低,甚或決定著成功與否。杭天是一位民問藝術(shù)家,經(jīng)濟(jì)并不寬裕,但他憑著對西夏瓷的酷愛,數(shù)次自費(fèi)從北京到寧夏、甘肅兩省區(qū)調(diào)查了磁窯堡、回民巷、插旗溝、武威塔兒灣等地窯址,采集了大量第一手資料,并在窯址附近征集到很多當(dāng)?shù)鼐用袷詹氐闹匾獦?biāo)本。他也前往西夏瓷出土較多的地方,如鄂爾多斯、青海海東等地進(jìn)行調(diào)查研究。同時他還到西北各省區(qū)博物館參觀、研究各館藏西夏瓷。本書中的許多重要資料就是通過作者親身實踐而獲得的,顯得尤為珍貴。他還通過外語文獻(xiàn)廣泛收集了國外各大博物館收藏的西夏瓷,使人們了解了西夏瓷的深遠(yuǎn)影響。作者通過這些活動不僅增進(jìn)了對西夏瓷的認(rèn)識與理解,且深深地烙印在腦海中,進(jìn)而更增加了對西夏瓷的摯愛之情。人們不論從事任何一項科研活動,只有為之獻(xiàn)身,進(jìn)而才能閃爍出絢麗的火花,最終產(chǎn)生出豐碩的成果。
內(nèi)容概要
本書總結(jié)了幾十年來西夏瓷器研究的成果,在盡可能全面地收集占有國內(nèi)外已知的西夏瓷器資料的基礎(chǔ)上,詳細(xì)介紹了多處西夏瓷窯,西夏瓷器的胎釉、器類、裝飾手法和裝燒工藝,縷析了西夏瓷器與唐宋(金)時期中原地區(qū)瓷器及遼代陶瓷的淵源關(guān)系,由此推斷了西夏瓷器的創(chuàng)燒年代。
本書認(rèn)為,在當(dāng)時北方地區(qū)的主要瓷器類型中,西夏瓷器是質(zhì)量僅遜于定窯系和耀州窯系瓷器的高質(zhì)量產(chǎn)品,其剔劃花產(chǎn)品則是兼具獨(dú)創(chuàng)性和高度藝術(shù)性的古陶瓷經(jīng)典作品。
本書公布的資料,絕大多數(shù)系首次發(fā)表,某些曾被公布過的各地文博部門的藏晶,也是首次以清晰的彩色圖片面世。除此而外,本書中還有許多的第一次:
第一次采用考古類型學(xué)的方法,以兩北地區(qū)窯口紀(jì)年器及其他標(biāo)準(zhǔn)器為依據(jù),對一些博物館和收藏家手中的某些“西夏瓷”藏品進(jìn)行詳細(xì)的考辨,將名不符實的各種金、元、明、清瓷器產(chǎn)晶剔除出去,進(jìn)一步明確了西夏瓷器的概念;
第一次根據(jù)西夏瓷標(biāo)本尤其是具銘文標(biāo)本,比較全面深入地探討西夏 “貢瓷”的問題;
第一次創(chuàng)造性地利用西夏瓷窯所產(chǎn)的瓷塑人像,繪制、還原了多種西夏髡發(fā)樣式。
本書兼具學(xué)術(shù)性、資料性、創(chuàng)新性與可讀性,是目前關(guān)于西夏瓷器研究的內(nèi)容最全面、圖片最豐富、考述最詳實、論證最深入的專著。
作者簡介
杭天,藝術(shù)家,獨(dú)立學(xué)者,涉獵領(lǐng)域頗廣,近年致力丁中國古代陶瓷的研究,對宋、遼、夏、金時期瓷器,特別是磁州窯類型瓷器和西夏瓷器著力尤多,多次實地考察河南、河北、寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古、青海等地的古窯址和古遺址,并親赴國內(nèi)外各大博物館、收藏機(jī)構(gòu)研究調(diào)查。作者于2007年1月動筆寫作《西夏瓷器》,幾易其稿,最終于2010年5月完成本書。
書籍目錄
提要與說明
Forward
要點(diǎn)說明
序言
附:寧夏靈武磁窯堡瓷窯址調(diào)查發(fā)掘漫記
Preface
序言
目錄
Contents
目次
正文
壹 黨項族與西夏國的歷史
一 唐代和唐以前的黨項族
二 西夏立國前與北宋的角力
三 西夏國的建立、發(fā)展和滅亡
貳 西夏瓷器的創(chuàng)燒
一 考古發(fā)掘揭示的西夏瓷的主要燒造時間
二 西夏瓷的工藝特征、工藝淵源及所反映的創(chuàng)燒時間
三 西夏社會政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對瓷器燒造的推動
四 西夏窯工的組成和來源
五 西夏社會文化在瓷器上的反映
(一)漢式文化的影響
(二)游牧傳統(tǒng)的體現(xiàn)
(三)民族特點(diǎn)的彰顯
(四)佛教的影響
叁 西夏瓷器的出土與西夏瓷窯
一 古遺址出土西夏瓷器情況
(一)內(nèi)蒙古黑水城(黑城、黑城子)遺址
(二)寧夏省嵬城遺址
(三)寧夏銀川西郊西夏陵區(qū)遺址
(四)賀蘭山拜寺溝方塔、拜寺口雙塔及附近西夏遺址
二 窖藏及墓葬出土西夏瓷器情況
(一)內(nèi)蒙古伊金霍洛旗窖藏(1956年)
(二)寧夏靈武崇興鄉(xiāng)窖藏(1975年)
(三)甘肅武威青嘴(晴嘴)窖藏(1978年)
(四)內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗窖藏(1982年)
(五)內(nèi)蒙古伊金霍洛旗窖藏(1985年、1986年)
(六)青海海東地區(qū)窖藏
(七)其他窖藏和墓葬
三 西夏瓷窯遺址
(一)寧夏靈武市磁窯堡窯址
(二)寧夏靈武市回民巷窯址
(三)甘肅武威塔兒灣窯址
(四)賀蘭山插旗溝窯址
(五)其他西夏窯址
肆 西夏瓷器的工藝
一 窯爐與裝燒方法
(一)頂碗覆燒法
(二)支圈正燒法
(三)窯具支撐垛燒法
(四)墊條對燒法
(五)芒口對燒法
(六)器物搭燒法
(七)墊托扣燒法
(八)泥餅插燒法
(九)瓷鉤粘燒法
(一○)多支點(diǎn)墊燒法
二 西夏瓷器的胎和釉
(一)胎
(二)釉
三 品種
(一)扁壺
(二)梅瓶
(三)罐
(四)甕和缸
(五)執(zhí)壺
(六)玉壺春瓶
(七)小口瓶和小口雙系瓶
(八)花口瓶和喇叭口長頸鼓腹瓶
(九)缽和釜
(一○)碗和碟
(一一)爐、高足杯和盞
(一二)小型人物和動物雕塑
(一三)生產(chǎn)、社會生活和軍事用具
(一四)文房用具和娛樂用具
(一五)宗教用具
(一六)建筑材料
四 裝飾手法
(一)劃釉
(二)剔劃釉
(三)劃化妝土
(四)剔劃化妝土
(五)刮、劃釉
(六)模印花
(七)旋制凸弦紋和貼塑
(八)點(diǎn)彩
(九)白底黑(褐)彩繪
(一○)素胎繪褐彩和淺青釉繪褐彩
(一一)劃胎
(一二)劃胎填彩(鑲嵌或刻填)
(一三)鏤空(透雕)
(一四)透雕加層
五 常用紋飾
(一)花卉
(二)交叉葉紋、錢紋和交叉線紋等幾何紋
(三)人物和社會生活紋
(四)嬰戲紋
(五)鹿銜花(鹿吐蓮花)紋、游魚紋和其他動物紋
(六)忍冬紋、卷云紋、波浪紋和其他邊飾
(七)絞線紋、螺旋線紋和弦紋
(八)梅花點(diǎn)紋
(九)文字、符號
伍 分期
一 不同時期的工藝特征與演變
(一)胎質(zhì)和胎骨的變化
(二)釉的變化1]
(三)紋飾的變化
(四)造型的變化
(五)修足工藝的變化
二 社會的巨變對西夏瓷器分期的影響
陸 辨識
一 西夏瓷器與宋、遼、金瓷窯某些產(chǎn)品的分辨
二 其他朝代瓷器與西夏瓷被混淆的實例
(一)白底黑彩繪猴鹿紋梅瓶與白底褐彩詩文梅瓶
(二)黑釉剔劃卷葉紋雙系瓶與黑釉劃鳥紋雙系瓶
(三)黑釉剔劃花四系大罐
(四)黑釉剔劃花玉壺春瓶和黑釉、褐釉劃水波紋雙系罐
(五)《中國出土瓷器全集》第十六卷所載部分瓷器
(六)《塵封的文明——西夏瓷器》一書中所載部分瓷器
(七)褐釉劃牡丹紋梅瓶
(八)黑釉剔劃串枝牡丹紋罐
柒 散論
一 西夏炭窯烽澄泥硯考
二 淺論西夏官府瓷器的燒造
(一)“東平王衙下”瓷片及銘文考
(二)“三司”瓷片及銘文考
(三)其他西夏瓷標(biāo)本所具有的貢瓷特征
(四)貢瓷,還是官窯?
三 西夏瓷塑人像所反映的西夏國髡發(fā)樣式
(一)西夏瓷塑人像及殘首出土概況
(二)西夏瓷塑人像及殘首所反映的西夏國各種髡發(fā)樣式
四 當(dāng)下對西夏瓷器的常見誤解
(一)對質(zhì)量的誤解
(二)對裝飾風(fēng)格的誤解
(三)對器物造型的誤解
(四)對紋飾的誤解
(五)對窯口的誤解
(六)對器物種類的誤解
五 《天盛改舊新定律令》中關(guān)于蓮花紋的敕禁條文淺析
六 西夏剔劃花瓷器的存世數(shù)量
附錄
一 西夏國及靈武窯燒造時段在中國歷史所處位置示意圖
二 西夏拓跋氏世系表
三 西夏瓷工藝淵源示意圖
四 西夏與北宋、遼年號對照表
五 西夏與金、南宋年號對照表
六 各地出土西夏瓷器表
七 參考書目
圖版
壹 博物館藏品
貳 民間藏品
叁 海外藏品
肆 瓷片與窯具
后記
章節(jié)摘錄
自7世紀(jì)中葉始,因吐蕃強(qiáng)盛,受到威逼的黨項各部開始陸續(xù)向東北遷徙。 8世紀(jì)中葉安史之亂后,為防止黨項族趁機(jī)作亂,唐朝采納郭子儀的建議,將遷至隴右道北部諸州的黨項向東遷至關(guān)內(nèi)道的慶、夏、鹽、靈等州,有些更向東遷至銀、綏、延等州,還有部分黨項人曾東渡黃河進(jìn)入石州。經(jīng)過多次大遷徙,黨項族終于穩(wěn)定下來,同當(dāng)?shù)貪h族和內(nèi)遷的其他少數(shù)民族如室韋、吐谷渾、吐蕃和回鶻等族雜居共處,密切交往;黨項也逐漸由以部落為單位,形成以地緣為紐帶的部落集團(tuán),如在慶州隴山之東的稱東山部,以夏州為中心的稱平夏部等?! ?81年,黨項平夏部首領(lǐng)宥州刺史拓跋思恭不惜血本,協(xié)助唐王朝鎮(zhèn)壓黃巢農(nóng)民起義軍,其弟拓跋思忠戰(zhàn)死。883年,已被授為京城四面收復(fù)都統(tǒng)的拓跋思恭與雁門節(jié)度使李克用一起攻入長安,戰(zhàn)功赫赫的拓跋思恭遂被唐僖宗升任為夏州定難軍節(jié)度使,晉爵夏國公,復(fù)賜李姓,統(tǒng)轄夏、綏、銀、宥、靜五州之地。黨項李氏(拓跋氏)因此成為名副其實的、稱雄一方的唐朝藩鎮(zhèn)?! ≡谖宕鷷r期(907~960年)的五十多年中,夏州黨項李氏僻居一隅,名義上依附于局勢變幻的中原王朝,實際上已保持著相對的獨(dú)立。在其割據(jù)的勢力范圍內(nèi),中原軍閥為了拉攏黨項李氏,都給他們以好處,黨項李氏趁機(jī)不斷增強(qiáng)實力,參與抗衡,拓跋部貴族征收賦稅,任用官吏,“雖未稱國,而王其土久矣”(T1001)。
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