研究生綜合英語

前言

　　我國高等院校的研究生教育在21世紀之初有了較大規(guī)模的發(fā)展，對研究生英語教學也提出了更高的要求。為了使研究生英語能夠更好地適應新世紀高素質人才培養(yǎng)的需要，我們在總結多年教材編寫和教學經驗的基礎上，根據(jù)教育部頒布的《非英語專業(yè)研究生英語教學大綱》，編寫了這一套研究生綜合英語教材。本套教材包括《研究生綜合英語》四冊及配套的教學參考書四冊?！　”緯鵀椤堆芯可C合英語2》的教學參考書。本系列參考書為教師及學生提供與《研究生綜合英語2》相關的知識點，包括：預備活動（Warm-up Activities）、背景材料（Additional Information for the Teacher's Reference）、課文內容概要（MainIdea of the Text）、課文注釋（Notestotherext）、難句釋義（Paraphrase of Difficult Sentences）、語言點應用分析（Language Points）、練習答案（Key to Exercises）以及參考譯文（Translation of the Fext）。本書提供的背景文化介紹包括作者介紹、與文章話題相關的文化知識注釋，在闡述背景的同時兼顧了趣味性和知識性的結合；本書的練習答案附上了所有相關英文習語及諺語的參考譯文，能使學生加深了解，從而更生動地掌握相關用法?！　”緯虒W光盤一張，以便教師上課使用?！　”鞠盗薪滩挠蓮偷┐髮W大學英語教學部研究生教研室編寫。在編寫過程中，得到了復旦大學研究生院領導及培養(yǎng)處負責同志的大力支持，并獲得研究生項目經費的資助，在此表示衷心的感謝?！　∮捎诰帉懭藛T教學任務重，時間緊，同時限于水平，教材中的錯誤及不妥之處在所難免，敬請讀者提出寶貴意見。

內容概要

　　我國高等院校的研究生教育在21世紀之初有了較大規(guī)模的發(fā)展，對研究生英語教學也提出了更高的要求。為了使研究生英語能夠更好地適應新世紀高素質人才培養(yǎng)的需要，我們在總結多年教材編寫和教學經驗的基礎上，根據(jù)教育部頒布的《非英語專業(yè)研究生英語教學大綱》，編寫了這一套研究生綜合英語教材。本套教材包括《研究生綜合英語》四冊及配套的教學參考書四冊。

書籍目錄

Unit OneText Coping with the ComplimentFurther Reading The Joy of Giving （Affirmation）——The Healing JEffect of ComplimentsUnit Two Text The Gift of Gift-givingFurther Reading How to Be GenerousUnit ThreeText We Have No"Right to Happiness"Further Reading On Marriage-Lessons from a Work-in-ProgressUnit FourText Active and Passive EutahnasiaFurther Reading In Crisis，She Rejected Plea to Expedite DyingUnit FiveText Reflections on His Eightieth BirthdayFurther Reading The View From80Unit SixUnit SevenUnit EightUnit NineUnit Ten

章節(jié)摘錄

　　這兩個目標一直是分離的，唯近幾年才合為一體。一方面，我想了解是否一切皆可知之；另一方面，我想盡力去創(chuàng)造一個更快樂的世界。一直到38歲時，我大部分精力都致力于第一項事業(yè)。我被懷疑主義所困擾，極不情愿地被迫得出這樣的結論：大多數(shù)被當作是知識的東西都可以合理地質疑。正如人們需要宗教信仰一樣，我則需要確定性。我曾以為，確定性發(fā)現(xiàn)于數(shù)學中的可能性大于其他領域。但后來我卻發(fā)現(xiàn)，老師們期望我接受的許多數(shù)學論證都充滿了謬誤；假如確定性果真能發(fā)現(xiàn)于數(shù)學，它必定是在一種新的數(shù)學中，其基本原理比迄今被認為是無懈可擊的數(shù)學原理更為牢固。但隨著工作的進展，我時時想起那個大象和烏龜?shù)脑⒀怨适?。我造了一頭能支撐數(shù)學世界的大象之后，卻發(fā)現(xiàn)大象步履蹣跚；繼而我又造了一只烏龜，以免大象摔倒。但烏龜并不比大象穩(wěn)當多少。經過20余年的辛勤耕耘，我得出這樣的結論：在使數(shù)學知識不容置疑這個方面，我已盡了全力。后來，爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，我開始關注起人類的苦難和愚蠢。在我看來，此二者并非人類不可避免的厄運。我相信：只要人類不自相殘殺，智慧、忍耐和雄辯終歸會指引人類走出自找的磨難?！　』谶@一信念，我一直保持一定程度的樂觀主義，盡管隨著年事漸高，樂觀主義愈加清醒，幸福的結局越發(fā)遙遠。但我始終不能完全茍同宿命論者認為人類生來注定要受難的觀點。過去和現(xiàn)在的不幸根源不難查明。由于人類無力征服自然，貧困、瘟疫和饑荒長期存在。由于人類敵視自己的同類，戰(zhàn)爭、壓迫和折磨連綿不斷。悲觀的信念孳生了病態(tài)的痛苦，致使人類的內部極不和諧，從而使外部的繁榮毫無成果。這一切都是不必要的。就這些問題而言，解決的辦法是人所共知的。在現(xiàn)代世界，如果社會成員不幸的話，那常常是因為愚昧、陋習、信仰和激情依然存在。對于他們而言，這些東西比幸福，乃至生命都更可貴。我發(fā)現(xiàn)，處在我們這個危險時代，許多人似乎鐘情于痛苦和死亡，給他們指出希望，他們卻怒氣沖沖。他們認為希望是缺乏理性的，而沉溺于懶惰的絕望，不過是面對現(xiàn)實而已。我不能茍同這些人的觀點。對我們的世界一直抱有希望，要求我們付出智慧和精力，而絕望之人所缺少的往往就是精力?！　∥业暮蟀肷恢痹谌祟悮v史的一個痛苦時代中度過。在此期間，世界日益惡化，過去似乎已成定局的勝利結果都只是短暫的。在我年輕之時，維多利亞時代的樂觀主義被認為是理所當然的。人們認為自由和繁榮會通過一個有序的過程逐步遍及全世界；人們希望殘忍、專制和不公將會不斷消亡。幾乎無人因害怕大規(guī)模的戰(zhàn)爭而提心吊膽，幾乎無人認為19世紀是過去的野蠻和未來的野蠻之間的短暫間歇。對于在那種氛圍中長大的人們來說，適應當今世界一直很難，不僅在感情上，而且在理智上也難以適應?！　　?/pre>








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