生命的海拔

前言

　　這里會(huì)涉及到的文學(xué)概念是游記與詩。近十年來，看了很多學(xué)群的文字，多少有些體會(huì)。今天講出來，算是給即將閱讀學(xué)群的人們的一點(diǎn)提示?！　∠日f游記這個(gè)概念。學(xué)群所游歷者，也是我們的大好河山。這里有青藏高原，有敦煌，有內(nèi)蒙的大草原，黃河、長(zhǎng)江亦在此奔流。這里也有面對(duì)大自然時(shí)那種柔情的眼眸。這里甚至還有洞庭湖上面目有些陳腐的孤舟與孤島。但學(xué)群的旅游消費(fèi)卻在做著不易覺察的改變。不再有一種被指定為最高或終極的“意義”來指明行旅的路線圖：在學(xué)群這里，到彼處不一定是去膜拜一個(gè)古人或烈士，參天古木前也不一定繞樹三匝，也無心去看山峰是否像駝背的老人還是望夫的美人；攀到高處，學(xué)群也沒有羽化而登仙，也沒有與爾同銷萬古愁?！　W(xué)群著力看取并記下的地方，不一定是別的人生可得“陶冶”處；節(jié)奏也不一定是別人能適應(yīng)得了的，學(xué)群是緩慢的實(shí)踐者——他在蒼茫間緩慢甚至是遲疑地移動(dòng)著。

內(nèi)容概要

　　真理的有機(jī)狀態(tài)便是詩。它不是為了擺脫呆滯的表達(dá)而由作者摻入的技術(shù)性的“活潑”的因素，也不是九天攬?jiān)碌臎_動(dòng)。學(xué)群這里的詩，是一種未指定派別的宗教情懷，正是這種情懷，他的行旅才呈現(xiàn)出那樣的方法：攀登，攀登，生命被一種更高的力量召喚；于是，生命有了海拔，有了更加真切地聽清那個(gè)召喚的可能。

作者簡(jiǎn)介

學(xué)群，湖南岳陽人。出生于洞庭湖邊一個(gè)農(nóng)民家庭，干過農(nóng)活，當(dāng)過民辦教師，現(xiàn)棲身于一家金融機(jī)構(gòu)。讀書，旅游，寫寫文章。發(fā)表過散文、詩歌、小說，出版過散文集《野地里閑逛的人》。

書籍目錄

大河湯湯天地有大美通往自然的驛站走進(jìn)時(shí)間深處失落的油燈林間夜宿走過草原的季節(jié)我的林間小屋兵馬俑黃土腳底的夢(mèng)大覺山敦煌大江之源走向珠穆朗瑪生命的海拔生命的叩問父親家居動(dòng)物賀蘭山巖畫走進(jìn)騰格里漫步人生童年舊船游牧的悲歌塔里木河人與樹木的對(duì)視水上村莊黃葉之舞老磨房一個(gè)放牛娃子的信天游梯子上的夢(mèng)糧食走遍你的大好河山檔案云夢(mèng)湖它們燭光下的囈語人就是他的衣服思想的螞蟻寓與獸男女廁所及其他城市的記憶一輩子伺候一套房子用足球替代戰(zhàn)爭(zhēng)人是一種開會(huì)的動(dòng)物聽話干塘湖粥修堤

章節(jié)摘錄

　　一路都在向上。轉(zhuǎn)過一道彎，山就在那里！從這個(gè)角度望過去，它顯得那樣近，仿佛近在咫尺，又是那樣的平易，不要說周圍那些山石可以與它平起平坐，連我們也似乎可以與它平視，仿佛只要一伸過手去就可以同它握上。乍一見，你甚至有些疑問：這就是那座世界上最高的山？說到珠穆朗瑪，每個(gè)人心里都會(huì)有自己的想象，想象它的高峻、它的峭拔。你會(huì)想：怎么會(huì)是這樣？隨即你就意識(shí)到：它就應(yīng)該是這樣，只能是這樣！它站在那里，不是因?yàn)樗木危募怃J，只因?yàn)樗母?。它只是靜靜地，有時(shí)甚至是平緩地成就它的高?！　≡缇拖肟纯?，我們這顆星球高高舉起，舉在所有人的頭頂，舉向天空的究竟是什么?，F(xiàn)在，它就在面前：那是些裸露的巖石。野草的腳步走不到這里，雄鷹的翅膀也飛不到這里，只有云朵才能在這里停留，只有冰雪才能在上面站立。陽光照在巖石上，那是這個(gè)高度上才有的赭紅，和著冰雪一起閃耀——是陽光把山點(diǎn)燃，還是山把太陽擦亮？山的上面，天空張開巨大而深邃的藍(lán)色，這是天堂里才有的藍(lán)?！　〖词乖谶@里，也有朝圣者的身影。他們朝圣的方式，就是用全副身體親近泥土親近大地，通過貼近大地來走向天空?！　　?/pre>




編輯推薦
　　長(zhǎng)江囊括了這一切，或者說長(zhǎng)江就是時(shí)光本身。所有的歷史，都只是大江的一段都在它的身段里流淌，有的流得塊，有的流得慢，有的流德響亮，有的低徊暗啞。一個(gè)人只是一個(gè)云粒子一個(gè)水分子。波光一閃，多少生命過去，一點(diǎn)聲息也沒有。那冰川，那雪山，那雪出上的云，那么多江水，它們都流到哪里去了呢？那么多生命，那么多時(shí)光，現(xiàn)在都在哪里？





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