美國的新聞媒介批評

內(nèi)容概要

本書不打算直接分析美國的新聞媒介及其產(chǎn)品，也不打算糾纏于形形色色矛盾而對立的媒介批評以及媒介批評與媒介行業(yè)的對立之中，那樣只能陷于具體問題的糾葛之中，永遠(yuǎn)也走不出話語的叢林。本書把批評實踐當(dāng)做一種敘事，通過分析敘事者的立場與目的來理解美國新聞媒介批評的性質(zhì)、目的與功能，并根據(jù)這一理解，梳理美國新聞媒介批評的歷史與主題、機制與規(guī)范。 本書認(rèn)為，作為一種敘事，媒介批評反映了人們對媒介的社會角色——尤其是在民主政治中所扮演的角色——的期望，體現(xiàn)了對媒介作為私產(chǎn)卻必須服務(wù)公眾的要求。同時，媒介批評還是更大的社會敘事的一部分，反映了批評者自身的境遇與立場，而這也正是媒介批評之所以喧嘩的一個原因。媒介批評的敘事性要求人們以平等、開放、包容的姿態(tài)面對它。但是，作為一種社會專業(yè)，美國的新聞業(yè)又必須樹立自己的合法性與專業(yè)權(quán)威，尤其是當(dāng)媒介批評持續(xù)不斷的時候，樹立權(quán)威的要求更為迫切而持久。從這一意義上說，美國新聞媒介發(fā)展的歷史，就是在與其他社會行為者的持續(xù)不斷的博弈、對話中，協(xié)商自身位置、確立統(tǒng)一規(guī)范、構(gòu)建專業(yè)權(quán)威的過程。

作者簡介

　　謝靜，博士，副教授，新聞學(xué)院黨總支副書記。1989年至1996年，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院攻讀學(xué)士、碩士學(xué)位。1996年畢業(yè)留校任教至今。1999年至2003年間，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院在職攻讀博士學(xué)位；2001年9月至2002年8月，在美國紐約州立大學(xué)奧爾巴尼分校傳播系訪學(xué)。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章  矛盾的敘事    ——美國新聞媒介批評的性質(zhì)　第一節(jié)  媒介批評與敘事　第二節(jié)  作為敘事的媒介批評與科學(xué)研究的區(qū)別門　第三節(jié)  作為敘事的媒介批評與科學(xué)研究的聯(lián)系　第四節(jié)  批評敘事的道德評價與標(biāo)準(zhǔn)　第五節(jié)  敘事與媒介批評研究第二章  沒有控制的管理    ——《國新聞媒介批評的主體　第一節(jié)  內(nèi)外之爭　第二節(jié)  媒介批評：制度化的嘗試與困境　第三節(jié)  媒介批評：公眾的責(zé)任？第三章  協(xié)商規(guī)范    ——《國媒介批評與新聞專業(yè)主義交互發(fā)展的歷史　第一節(jié)  專業(yè)主義：對抗商業(yè)主義　第二節(jié)  客觀性原則：專業(yè)范式的建構(gòu)　第三節(jié)  社會責(zé)任論：規(guī)范的修補　第四節(jié)  公共新聞學(xué)：規(guī)范的補充第四章  社會期待與拯救的想象    ——《國新聞媒介的社會角色批評　第一節(jié)  真實與幻象——新聞媒介政治角色批評　第二節(jié)  藝術(shù)與娛樂——新聞媒介社會——文化角色批評 　第三節(jié)  誘惑與救贖一反思媒介批評的神話第五章  誰能決定新聞  （一）    ——美國新聞生產(chǎn)的政治經(jīng)濟學(xué)批判　第一節(jié)  媒介政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)注的主要問題　第二節(jié)  媒介壟斷與唯利是圖的社會政治后果第六章  誰能決定新聞  （二）    ——美國新聞生產(chǎn)的社會組織網(wǎng)絡(luò)分析　第一節(jié)  組織常規(guī)與限制　第二節(jié)  新聞記者與新聞來源第七章  誰能決定新聞  （三）    ——《國新聞生產(chǎn)的文化批評　第一節(jié)  新聞價值與意識形態(tài)霸權(quán)　第二節(jié)  作為文化形式的新聞：基本要素分析第八章  對錯之間    ——媒介的倫理道德批評　第一節(jié)  多元的價值主張與沖突的倫理規(guī)范　第二節(jié)  新聞采集的倫理問題　第三節(jié)  新聞呈現(xiàn)的倫理問題第九章  建構(gòu)權(quán)威    ——《國新聞媒介批評的功能解讀　第一節(jié)  媒介批評：專業(yè)權(quán)威的建構(gòu)策略　第二節(jié)  媒介批評：專業(yè)敘事的組織模式第十章  結(jié)語：共識與歧見參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　三角關(guān)系中的批評者　　分析批評敘事，首先要關(guān)注講述者、聆聽者和指涉物之間的關(guān)系，因為正是這種關(guān)系揭示了敘事話語背后的立場與態(tài)度。從講述者、聆聽者和指涉物的三角關(guān)系解讀媒介批評，有利于媒介批評研究者超越批評敘事本身，進(jìn)一步挖掘出它的隱性立場及其被忽略的建構(gòu)功能　　利奧塔（利奧塔，1996）認(rèn)為，在講述者、聆聽者和指涉物之間存在著一種特定的關(guān)系：講述者處于“知者”或“智者”的地位，因而具有相對的權(quán)威性；聆聽者的角色定位只是表示贊同或反對，當(dāng)講述者的權(quán)威性不容置疑時，聆聽者無須參與討論或證實；而指涉物則以獨特的定義方式來回應(yīng)。比如，當(dāng)有人批評說：這一新聞報道是不客觀的，批評者顯示了自己對這一報道和報道的客觀性要求的認(rèn)知，他對指涉物——新聞報道——的影響力即體現(xiàn)在他對指涉物的界定和判斷上。事實上，他已經(jīng)宣布了指涉物的性質(zhì)：不客觀。在如此宣布的同時，他被賦予了一種權(quán)威。而對于聆聽者來說，對敘事（批評）的贊成與否實質(zhì)上即對這一權(quán)威的認(rèn)同與否　　不過，在敘事的過程中，講述者有時在場，有時不在場。當(dāng)講述者在場時，他有時以客體的形式講述他人的故事，有時則充當(dāng)敘事中的角色，甚至還參與對話。當(dāng)講述者的身份可以辨識的時候，我們可以判斷出他的角色和立場。但是，不少敘事是以“客觀”形式表述的，講述者隱藏在文本的背后，直接將權(quán)威加諸指涉物上，以一種不容置疑的方式定義了指涉物。在這種情形下，對敘事的贊成與否似乎只是對指涉物性質(zhì)的贊成與否。比如上述批評，如果宣布新聞報道不客觀的批評者藏而不露，“不客觀”的新聞報道似乎在自我表達(dá)，聆聽者的表態(tài)則建立在其作為個體對新聞報道的認(rèn)知與評價的基礎(chǔ)上，但是聆聽者的認(rèn)知和評價基礎(chǔ)可能與批評者完全不同。這就是為何有時批評和反批評往往是自說白話，而非對話。當(dāng)講述者的身份清晰可辨時，對敘事的評估則轉(zhuǎn)而成為對講述者權(quán)威的評估。

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