表演創(chuàng)作手冊(cè)

前言

林洪桐教授策劃并撰寫(xiě)的、北京電影學(xué)院列入教學(xué)科研項(xiàng)目的、中國(guó)電影出版社計(jì)劃出版的這套電影表演藝術(shù)系列叢書(shū)，是一項(xiàng)非常重要的學(xué)術(shù)工程，也是一項(xiàng)非常重要的學(xué)術(shù)策劃，其學(xué)術(shù)的意義將會(huì)在未來(lái)若干年的電影表演教育和電影理論研究中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這套系列的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，林洪桐教授已經(jīng)醞釀、策劃多年，叢書(shū)的出版，實(shí)質(zhì)上是對(duì)他多年電影表演教學(xué)和電影創(chuàng)作的系統(tǒng)總結(jié)，其中有的專(zhuān)著已經(jīng)出版了一段時(shí)間，這一版，林洪桐教授又融入了一些新的內(nèi)容，為這次集中出版，他放棄拍攝影片、排練話(huà)劇和參與教學(xué)，投入全部的精力進(jìn)行撰寫(xiě)，這是林洪桐教授晚年所要竭盡全力進(jìn)行的一項(xiàng)重要學(xué)術(shù)工程，他表示將全力完成它，并以這套叢書(shū)獻(xiàn)給培育他的、敬愛(ài)的母校——北京電影學(xué)院。我們對(duì)林洪桐教授這種高度的學(xué)術(shù)責(zé)任感和對(duì)學(xué)院學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究的關(guān)愛(ài)，由衷地表示敬意。讓我給這套叢書(shū)撰寫(xiě)總序，我自認(rèn)為有專(zhuān)業(yè)上的壓力，自己才疏學(xué)淺，無(wú)力承擔(dān)如此重要的工作，但恭敬不如從命，我只能是站在電影學(xué)院院長(zhǎng)和博導(dǎo)、教授的立場(chǎng)，為我們的電影學(xué)科吶喊，為我們的學(xué)術(shù)研究成果助威?！侗硌菟囆g(shù)教程》系列叢書(shū)，全套共計(jì)6種8本，分別是：（一）《表演學(xué)習(xí)手冊(cè)——九重城與三字經(jīng)》；（二）《表演教學(xué)手冊(cè)——稻草怎樣紡成金》（上、下）；（三）《表演應(yīng)試手冊(cè)——芝麻芝麻把門(mén)開(kāi)》；（四）《表演美學(xué)手冊(cè)——奏響天堂和聲》；（五）《表演創(chuàng)作手冊(cè)——蘋(píng)果應(yīng)該這么吃》（上、下）；（六）《表演分析手冊(cè)——多米諾跳棋圍棋》。

內(nèi)容概要

　　《表演創(chuàng)作手冊(cè)：蘋(píng)果應(yīng)該這么吃下》是一本啟示錄形式的專(zhuān)著。它完全采用創(chuàng)作對(duì)話(huà)的形式，從專(zhuān)業(yè)的角度對(duì)表演創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題、理解進(jìn)行梳理總結(jié)，具有指導(dǎo)意義和提示意義。該項(xiàng)對(duì)話(huà)的深刻意義是，以比較重要的電影表演藝術(shù)家為研究主旨，對(duì)其電影表演藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的討論，同時(shí)，還涉及電影作品、電影本體、電影特征和電影技巧，對(duì)于具體的表演創(chuàng)作方法、創(chuàng)作特點(diǎn)、創(chuàng)作規(guī)律、創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作手段進(jìn)行理論層面的學(xué)術(shù)總結(jié)和拓展。

書(shū)籍目錄

總序／張會(huì)軍序言／羅錦瞵序言／孫惠柱引言上篇 西方表演理論史第一章 表演理論的起源與發(fā)展(一)表演藝術(shù)之源頭1．古希臘戲劇的表演2．古希臘劇作家對(duì)表演的貢獻(xiàn)3．古希臘戲劇專(zhuān)家羅錦鱗教授的論述4．古希臘戲劇最值得借鑒的表演理念(二)哲學(xué)家的表演理論《詩(shī)論》《詩(shī)學(xué)》《濤藝》1．柏拉圖的《詩(shī)論》2．亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》3．賀拉斯的《詩(shī)藝》(三)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家的表演理論1．莎士比亞(1564-1616)——英國(guó)偉大的詩(shī)人與劇作家2．狄德羅(1713-1784)——法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家3．萊辛(1729-1781)——德國(guó)美學(xué)家、劇作家、文藝評(píng)論家4．歌德(1749-1817)——德國(guó)詩(shī)人、劇作家、導(dǎo)演、思想家5．席勒(1759-1805)——德國(guó)哲學(xué)家、劇作家、詩(shī)人(四)演員的表演藝術(shù)理論I．泰馬(1763-1826)——法國(guó)杰出演員、表演藝術(shù)改革者2．羅西(1820-1890)——意大利悲劇演員大師3．亨利·歐文(1839-1905)——英國(guó)悲劇表演大師4．薩爾維尼(1829-1916)——意大利著名悲劇演員5．哥格蘭(1839-1909)——法國(guó)喜劇表現(xiàn)派大師(五)體驗(yàn)派與表現(xiàn)派論爭(zhēng)的軌跡1．柏拉圖的“理式說(shuō)”與亞里士多德的“摹仿說(shuō)”2．實(shí)踐中的“情感派”與“理智派”3．兩派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)4．戲劇家黃佐臨如是說(shuō)5．中國(guó)20世紀(jì)60年代兩派的論爭(zhēng)(六)“體驗(yàn)派”與“表現(xiàn)派”爭(zhēng)論焦點(diǎn)1．舞臺(tái)上表演是否要?jiǎng)诱媲?．對(duì)待感情與理智的關(guān)系3．對(duì)“雙重”的不同解讀4．演員與角色的關(guān)系5．排演中的不同強(qiáng)調(diào)(七)“體驗(yàn)派”、“表現(xiàn)派”的融合與統(tǒng)一1．差異有時(shí)來(lái)自風(fēng)格題材2．“體驗(yàn)”和“表現(xiàn)”的互補(bǔ)3．“體驗(yàn)”和“表現(xiàn)”的交叉重疊4．表演實(shí)踐中的綜合運(yùn)用5．兩派爭(zhēng)論對(duì)教學(xué)的啟示第二章 表演理論的系統(tǒng)完善一、斯坦尼斯拉夫斯基(1863-1938)——俄國(guó)導(dǎo)演、演員、戲劇教育家和戲劇理論家(一)“體驗(yàn)派”演劇體系的建立1．“體系”總結(jié)了現(xiàn)實(shí)主義戲劇傳統(tǒng)2．促成體系的關(guān)鍵人物契訶夫與丹欽科3．斯坦尼斯拉夫斯基體系的組成4．體驗(yàn)學(xué)說(shuō)的理論依據(jù)5．“斯氏體系”的真髓(二)斯氏演劇體系的傳播與發(fā)展1．美國(guó)表演學(xué)派中的“方法派”2．斯氏體系在電影界的傳播3．斯氏體系在中國(guó)的傳播(三)全面、正確地理解“體系”1．體系不是教條與準(zhǔn)則2．克服歪曲、誤解“體系”的傾向3．克服唯我獨(dú)尊，絕對(duì)真理的傾向4．防止對(duì)斯氏的誤讀5．童道明先生如是說(shuō)(四)質(zhì)疑、背叛、繼承中的發(fā)展1．質(zhì)疑首先來(lái)自俄國(guó)2．中國(guó)教授學(xué)者的質(zhì)疑3．背叛質(zhì)疑中的發(fā)展二、梅耶荷德(1874-1940)——俄國(guó)著名導(dǎo)演、演員、戲劇理論家1．假定性的現(xiàn)實(shí)主義戲劇2．“有機(jī)造型術(shù)”的理論3．梅氏表演訓(xùn)練體系4．舞臺(tái)新形式的創(chuàng)造者5．梅氏表演藝術(shù)的觀念6．演員應(yīng)具備的素質(zhì)條件7．探索的創(chuàng)新精神三、瓦赫坦戈夫(1883-1922)——俄國(guó)著名導(dǎo)演、戲劇理論家1．“幻想現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)立者2．“表現(xiàn)”與“體驗(yàn)”的整合3．把“劇場(chǎng)性”請(qǐng)回劇場(chǎng)4．信念與情感——表演藝術(shù)的基石5．對(duì)創(chuàng)作、排演的要求6．充滿(mǎn)陽(yáng)光的樂(lè)觀主義四、戈登·克雷(1872-1944)——英國(guó)戲劇理論大師和著名導(dǎo)演1．象征主義戲劇的表演原則2．“演員”是“超級(jí)傀儡”3．用才智將理智與情感導(dǎo)向藝術(shù)高境界4．到戲劇圈外去找靈感5．舞臺(tái)美術(shù)的創(chuàng)新與改革五、萊因哈特(1873-1943)——德國(guó)著名導(dǎo)演、演員1．博采眾長(zhǎng)融會(huì)古今2．不摹仿別人不重復(fù)自己3．廣泛的演出風(fēng)格與觀念4．尊重演員創(chuàng)作、反對(duì)明星制5．藝術(shù)實(shí)踐中的創(chuàng)造性成果6．賦予傳統(tǒng)戲劇以現(xiàn)代生命六、米·契訶夫(1891-1955)——俄國(guó)著名演員、表演訓(xùn)練大師1．表演方法論的宣言書(shū)2．“夢(mèng)幻寫(xiě)實(shí)主義”戲劇觀3．創(chuàng)造性的想象力4．“想象的形體和想象的中心”5．“雙重意識(shí)”理論6．戲劇活的核心是演員與觀眾的關(guān)系7．關(guān)于“氣氛”的理論8．形體動(dòng)作“四兄弟”理論9．關(guān)于“心理姿勢(shì)”的理論……第三章 表演理論反判創(chuàng)新多元期下篇結(jié)語(yǔ) 并非走向終結(jié)，而是走向多元下篇 西方表演訓(xùn)練方法第四章 斯氏體系的表演訓(xùn)練及其發(fā)展第五章 格洛托夫斯體系為主的表演訓(xùn)練第六章 關(guān)于“生命感覺(jué)”的表演訓(xùn)練第七章 啞劇、形體戲劇及其他創(chuàng)新練習(xí)下篇結(jié)語(yǔ)

章節(jié)摘錄

3.斯坦尼斯拉夫斯基體系的組成對(duì)“斯氏體系”有廣義和狹義兩種解釋?zhuān)瑥V義解釋除表演體系還應(yīng)包括斯坦尼斯拉夫斯基美學(xué)思想和導(dǎo)演工作，以及他對(duì)于戲劇藝術(shù)本質(zhì)和社會(huì)使命的觀點(diǎn)，這就是對(duì)思想性和真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)的要求，對(duì)鮮明而質(zhì)樸的藝術(shù)形式的要求和對(duì)深刻的生活內(nèi)容的要求等等。但真正構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密、系統(tǒng)、科學(xué)的完整“體系”，仍然是斯坦尼斯拉夫斯基的演員創(chuàng)作“體系”。以“體驗(yàn)基礎(chǔ)上的再體現(xiàn)”為基本內(nèi)容的斯坦尼斯拉夫斯基體系由三大部分組成：第一部分論述演員創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，《演員自我修養(yǎng)》指“體驗(yàn)創(chuàng)作過(guò)程中的自我修養(yǎng)”，是“體系”的基礎(chǔ)和最重要的內(nèi)容所在。第二部分論述舞臺(tái)體現(xiàn)，即“在體驗(yàn)基礎(chǔ)上演員對(duì)形象的再體現(xiàn)”。體驗(yàn)是基礎(chǔ)，體現(xiàn)是目的；體現(xiàn)的內(nèi)容是劇作所塑造的形象，因而這是第二度塑造，名之為“再體現(xiàn)”。第三部分論述創(chuàng)造角色。正如斯坦尼斯拉夫斯基說(shuō)的：“體系，就是我所摸索到的演員工作方法，這個(gè)方法能使演員創(chuàng)造出角色為形象，揭示出角色的人的精神生活，并且通過(guò)美麗的藝術(shù)形式在舞臺(tái)上自然地把它體現(xiàn)出來(lái)?！北硌蒹w系可分為兩大篇，上篇“演員自我修養(yǎng)”、下篇“演員創(chuàng)造角色”。著重闡明演員為創(chuàng)造角色形象所必須掌握的內(nèi)外部表演技術(shù)以及獲得這些表演技術(shù)所應(yīng)遵循的方法和道路。演員遵循生活的邏輯和有機(jī)天性的規(guī)律，在角色的規(guī)定情境中真誠(chéng)地去感覺(jué)、去思想、去動(dòng)作，以獲得正確的創(chuàng)作自我感覺(jué)，摒棄一切舞臺(tái)表演程式?！绑w系”首先注重研究演員在角色創(chuàng)造中一切動(dòng)作和情緒產(chǎn)生的內(nèi)在邏輯和心理依據(jù)，由此創(chuàng)立了表演藝術(shù)的體驗(yàn)學(xué)派。同時(shí)也十分重視發(fā)展演員的形體、聲音、吐詞等外部體現(xiàn)諸元素的表現(xiàn)力，并認(rèn)為內(nèi)部體驗(yàn)和外部體現(xiàn)這兩個(gè)方面在表演創(chuàng)作中具有不可分割的統(tǒng)一性，而且是互相制約的，外部動(dòng)作會(huì)激發(fā)內(nèi)部動(dòng)作，內(nèi)部動(dòng)作則產(chǎn)生外部動(dòng)作，是個(gè)完整的心理形體的過(guò)程。后期斯氏又提出了接近角色的新方法，即“形體動(dòng)作方法”。關(guān)于“最高任務(wù)”和“貫串動(dòng)作”的學(xué)說(shuō)是整個(gè)“體系”的最重要的環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)要在藝術(shù)創(chuàng)作中找到并體現(xiàn)出作品和角色的思想實(shí)質(zhì)，通過(guò)最高任務(wù)的探索和劇本貫串動(dòng)作的構(gòu)成來(lái)體現(xiàn)作品的思想意圖。“體系”不僅僅是演員的創(chuàng)作體系，也是導(dǎo)演的創(chuàng)作體系和所有參加舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作者的“體系”。它不僅揭示演員創(chuàng)作的客觀規(guī)律和方法，也揭示了導(dǎo)演創(chuàng)作的規(guī)律和方法。

編輯推薦

《表演創(chuàng)作手冊(cè):蘋(píng)果應(yīng)該這么吃下》：本專(zhuān)著系2007年度北京電影學(xué)院院級(jí)科研委托項(xiàng)目《表演藝術(shù)教程》的最終結(jié)項(xiàng)成果之一。

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