西部裕固語(yǔ)描寫(xiě)研究

前言

　　西部裕固語(yǔ)是一種近百年來(lái)引起國(guó)內(nèi)外突厥學(xué)界極大興趣的僅存于中國(guó)的古代突厥語(yǔ)。早在1909年，蘇聯(lián)突厥學(xué)家馬洛夫（C.E.Malow）就在著名突厥學(xué)家拉德洛夫（w.w.Radloff）院士的指導(dǎo)下，受蘇聯(lián)科學(xué)院遠(yuǎn)東中亞研究委員會(huì)的派遣，赴我國(guó)裕固族地區(qū)對(duì)西部裕固語(yǔ)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)調(diào)查。他前后兩次來(lái)裕固族地區(qū)，花費(fèi)近一年時(shí)間來(lái)調(diào)查這種語(yǔ)言。20世紀(jì)50年代初，馬洛夫的學(xué)生捷尼舍夫（E.R.Fenishew）又一次到裕固族地區(qū)調(diào)查記錄西部裕固語(yǔ)。除此之外，我國(guó)學(xué)者陳宗振從50年代起就致力于裕固語(yǔ)的田野調(diào)查，出版和發(fā)表這方面的專(zhuān)著和論文多種?！　?990年，我參加完新疆的一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議，特意取道甘肅酒泉去肅南裕固族自治縣明花區(qū)進(jìn)行了一次實(shí)地調(diào)查，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)干部和裕固族牧民對(duì)我很熱情，我在當(dāng)?shù)赜涗浟瞬簧僭９套逭Z(yǔ)言材料。后來(lái)在匈牙利的《東方學(xué)報(bào)》刊布了這些材料，引起國(guó)外學(xué)界的關(guān)注?！　〈蠹s1992年，我得知我校有一位裕固族年輕教師叫鐘進(jìn)文，我約他見(jiàn)面后積極鼓勵(lì)，希望他學(xué)好英文，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，力爭(zhēng)在本民族學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域做出成績(jī)。后來(lái)他考取了陳其光教授的研究生，掌握了調(diào)查研究民族語(yǔ)言的理論和技能。1996年他獲得全國(guó)高等院校霍英東教育基金，同年起又跟著我攻讀突厥語(yǔ)方向的博士研究生。在攻讀博士學(xué)位期間，他學(xué)習(xí)了古代突厥語(yǔ)言和國(guó)外突厥學(xué)研究等課程，并在兩次深入裕固族地區(qū)進(jìn)行語(yǔ)言調(diào)查的基礎(chǔ)上，完成了題為《西部裕固語(yǔ)研究》的博士學(xué)位論文。

內(nèi)容概要

《西部裕固語(yǔ)描寫(xiě)研究》共分五章，語(yǔ)音結(jié)構(gòu)、詞匯、構(gòu)詞法、形態(tài)學(xué)、句法。內(nèi)容包括：元音、輔音、音節(jié)結(jié)構(gòu)、固有詞特點(diǎn)、借詞特點(diǎn)、詞匯的發(fā)展與變化等。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言裕固族及其語(yǔ)言第一章 語(yǔ)音結(jié)構(gòu)第一節(jié) 元音第二節(jié) 輔音第三節(jié) 音節(jié)結(jié)構(gòu)第二章 詞匯第一節(jié) 固有詞特點(diǎn)第二節(jié) 借詞特點(diǎn)第三節(jié) 詞匯的發(fā)展與變化第三章 構(gòu)詞法第一節(jié) 派生法第二節(jié) 合成法第三節(jié) 新詞術(shù)語(yǔ)的構(gòu)成方法第四章 形態(tài)學(xué)第一節(jié) 名詞第二節(jié) 形容詞第三節(jié) 數(shù)詞第四節(jié) 量詞第五節(jié) 代詞第六節(jié) 動(dòng)詞第七節(jié) 副詞第八節(jié) 后置詞第九節(jié) 連詞第十節(jié) 助詞第十一節(jié) 感嘆詞第十二節(jié) 象聲詞第五章 句法第一節(jié) 詞組第二節(jié) 句子附錄：話語(yǔ)材料(1～12)詞匯表引用參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　裕固人的喪葬習(xí)俗　　我來(lái)說(shuō)一說(shuō)我們?cè)９套迦说膯适虑闆r。我的名字叫老藏拉希特。我們?cè)９倘擞脻h語(yǔ)說(shuō)叫喪事，用裕固語(yǔ)說(shuō)叫火化過(guò)世的人，我們是火葬，這是我們的老輩們傳下的?！　∥覀?cè)９套迦巳ナ狼?，人年歲大了，活到萬(wàn)歲時(shí)，快到壽終時(shí)，兒女們要好好孝敬，兒女們?nèi)绻缓煤眯⒕?，等兒女們老時(shí)會(huì)后悔。哎，過(guò)去我的父母親老的時(shí)候，我沒(méi)有好好伺候，現(xiàn)在后悔了?？涩F(xiàn)在后悔已經(jīng)遲了。一般來(lái)說(shuō)，去世前好好伺候很重要，不論病得多重，頭抬不起來(lái)了，該伺候的還是要伺候。人家說(shuō)起來(lái)，阿木蘭汗的名聲有多大，阿木蘭汗的官多么大，阿木蘭汗的金銀財(cái)寶數(shù)不完，可還是要走這條路。我們?cè)９套迦巳ナ狼?，老人年歲大了，還活著的時(shí)候就要皈依佛教。為什么生前要皈依佛教？活著的時(shí)候念經(jīng)祈禱，將來(lái)去世時(shí)少一些倒霉事，去世后平安離開(kāi)，就這樣做祈禱。去世的人念經(jīng)祈禱過(guò)，后代又好好伺候過(guò)，這樣家人就變成一條心了，去世的人也不留下遺憾。人去世后怎么辦呢？人去世時(shí)，老人就要斷氣時(shí)請(qǐng)來(lái)一個(gè)喇嘛，斷氣時(shí)讓喇嘛念念經(jīng)，聽(tīng)聽(tīng)手鈴。這手鈴一聽(tīng)，老人也就知足了。手鈴聲聽(tīng)了，喇嘛的經(jīng)聽(tīng)了，佛教徒的黃經(jīng)聽(tīng)了，這老人也就心滿意足了。我們?cè)９套謇先司褪沁@樣送終的。……

圖書(shū)封面

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