新疆宗教知識讀本

內容概要

全黨同志特別是各級領導干部都要學習和實踐馬克思主義民族理論，深入學習黨的民族政策，學習民族學、人類學、社會學和宗教學等有關民族問題的知識，不斷豐富自己為做好民族工作所需要的各方面知識，進一步認識和把握新的歷史條件下民族問題發(fā)展變化的特點和規(guī)律，創(chuàng)新民族工作的思路和方法，不斷提高駕馭和解決民族問題的能力。胡錦濤總書記特別強調，要大力加強對馬克思主義民族理論、黨的民族政策和民族基本知識的宣傳教育。不僅要教育群眾，更要教育干部；不僅要教育少數(shù)民族干部，更要教育漢族干部；不僅要教育一般干部，更要教育領導干部。要通過廣泛深入的宣傳教育，在全社會形成自覺維護民族團結。

書籍目錄

一、新疆的原始宗教　1.原始宗教　2.薩滿教二、佛教傳入新疆與多種宗教并存格局的形成　1.祆教傳入新疆　2.佛教在新疆的傳播與發(fā)展　3.道教在新疆的傳播　4.景教在新疆的傳播　5.摩尼教在新疆的傳播三、伊斯蘭教傳入新疆與多種宗教并存格局的演變　1.伊斯蘭教傳入新疆　2.伊斯蘭教與佛教的戰(zhàn)爭　3.西遼統(tǒng)治時期多種宗教的并存　4.伊斯蘭教取代佛教成為新疆的主要宗教四、多種宗教并存格局的發(fā)展　1.伊斯蘭教上層勢力的崛起　2.和卓家族的內斗及其后裔的歷次叛亂　3.藏傳佛教在新疆的傳播與發(fā)展　4.基督教、天主教、東正教在新疆的傳播　5.道教在新疆的復興五、當代新疆宗教　1.新疆宗教現(xiàn)狀　2.黨的宗教政策在新疆的實踐　3.依法加強對宗教事務的管理　4.積極引導宗教與社會主義社會相適應

章節(jié)摘錄

　　一、新疆的原始宗教　　1．原始宗教　　考古資料表明，在舊石器時代晚期，新疆地區(qū)就有了人類的活動。由于舊石器時代的遺址和出土文物太少，這一時期的宗教情況目前尚不清楚。新石器時期的遺址和大量文物證明，當時的人類已經產生了靈魂和靈魂不死的觀念。他們相信人有可以脫離肉體而獨立存在的靈魂，而且靈魂是不死的，人的肉體死亡后，靈魂在另一個世界里仍然過著同現(xiàn)實世界一樣的生活。所以他們在埋葬死者的同時，也將其生前使用過的生活用品、生產工具等隨同死者一起埋葬?！　∷麄冞€相信萬物皆有靈魂，相信超自然力量，認為有一種神秘的力量在操縱著大自然，并把這種超自然力量人格化。為了獲得大自然的恩賜，人們便通過各種形式開始了對自然的崇拜。他們崇拜日月山川、風雨雷電等一切自然現(xiàn)象和自然物。在羅布淖爾（今新疆尉犁縣境）發(fā)現(xiàn)的一處氏族社會的墓葬，該墓葬的突出特點是墳墓的地表立有七圈環(huán)列木樁，圈外是呈放射狀四向展開的列木，其狀恰如一輪華光四射的巨日，表現(xiàn)了當時的羅布人對太陽的崇拜。在富蘊縣唐巴勒洞中，有一幅彩繪巖畫，上部是兩個同心圓，分別代表日、月，旁繪彩云，下部是一個形狀怪異的人頭像。類似反映日月崇拜的巖畫，在新疆各地都有發(fā)現(xiàn)。古代塔什干人自稱“漢日天種”，表明了他們對太陽的崇拜。古代吐魯番地區(qū)的回鶻人認為水是神圣的，所以，人們常常以“銀或鍮石為筒，貯水激以相射，或以水交潑為戲，謂之壓陽氣去病?！迸c我國傣族的潑水節(jié)相似。

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