教育與族群認(rèn)同

內(nèi)容概要

　　《教育與族群認(rèn)同：貴州石門(mén)坎苗族的個(gè)案研究》為傅柯所言的歷史個(gè)案研究，一個(gè)探事貴州石門(mén)坎花苗族群的個(gè)案研究。其主旨乃為探討20世紀(jì)初，花苗族群在面對(duì)西方傳教士、國(guó)民政府和當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)勢(shì)族群時(shí)，如何通過(guò)知識(shí)體系、教育制度和文字媒介建構(gòu)其族群身份，并從中獲取政治、社會(huì)和文化上更多的資源和權(quán)力。在這個(gè)角度下，“中華民族”被理解為一種文化象征符號(hào)（cultural maker），整合著不同的族群。同時(shí)，中國(guó)境內(nèi)的“族群”亦被新建構(gòu)的“民族國(guó)家”賦予不同的意義——從過(guò)去的“苗蠻”、“苗夷”，到近代的“苗族”。

作者簡(jiǎn)介

　　張慧真，博士，獲香港中文大學(xué)歷史系（榮譽(yù)）文學(xué)士、香港中文大學(xué)教育學(xué)院文學(xué)碩士及哲學(xué)博士學(xué)位。曾任香港中文大學(xué)教育學(xué)院“大學(xué)與學(xué)?；锇閰f(xié)作中心”高級(jí)研究員及學(xué)校發(fā)展主任，現(xiàn)為香港浸會(huì)大學(xué)教育學(xué)系助理教授。著有《從十一萬(wàn)到三千：淪陷時(shí)期香港教育口述歷史》（牛津大學(xué)出版社，2005）等，其他有關(guān)中國(guó)苗族教育研究及抗戰(zhàn)時(shí)期香港口述史的學(xué)術(shù)論文。

書(shū)籍目錄

自序第一章 緒論：從中心到邊緣第二章 從西方理論到本土研究的定位第一節(jié) 西方民族理氾的導(dǎo)向和限制第二節(jié) 近代中國(guó)的民族理論與民族研究第三章 分流歷史與邊緣研究第一節(jié) 傅柯的宗譜學(xué)研究第二節(jié) 從線性歷史觀到分流歷史觀第三節(jié) 中國(guó)民族的邊緣研究第四節(jié) 石門(mén)坎個(gè)案的研究定位第四章 帝國(guó)體系與西南邊地的確立第一節(jié) 移動(dòng)空間和西南邊地的概念第二節(jié) 管治與教化：間接的統(tǒng)治關(guān)系第三節(jié) “苗蠻”的出現(xiàn)：異族意識(shí)的建胸第五章 族群知識(shí)的建構(gòu)第一節(jié) 傳教士的介入與勢(shì)力的再分配第二節(jié) 跨地域教會(huì)偭系的建立第三節(jié) 學(xué)校機(jī)制的建立第四節(jié) 文字的創(chuàng)造第五節(jié) 復(fù)興與抗?fàn)帲夯缱迦赫J(rèn)同的建構(gòu)（一）第六章 教育與民族認(rèn)同第一節(jié) 現(xiàn)代民族國(guó)家的建立與西南邊地的再角力第二節(jié) 國(guó)民政府的邊疆政策第二節(jié) 楊森時(shí)期同化邊胞的教育政策第四節(jié) 苗族的平民識(shí)字教育運(yùn)動(dòng)第五節(jié) 國(guó)家與族群：花苗族群認(rèn)同的建構(gòu)（二）第七章 族群身份的多元詮釋--花苗知識(shí)分子的蛔起第一節(jié) 以教育建立族群：朱煥章第二節(jié) 以歷史和文化建構(gòu)族群：楊漢先第三節(jié) 以革命拯救族群：張斐然第四節(jié) 族群身份的多元詮釋?zhuān)夯缱迦赫J(rèn)同的建構(gòu)（三）第八章 總論第一節(jié) 從苗蠻到教徒第二節(jié) 從苗夷到邊胞第三節(jié) 誰(shuí)是苗人：石門(mén)坎花苗的族群建構(gòu)中文參考書(shū)目英文參考書(shū)目附錄

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