雪國

前言

　　人民文學出版社擬出川端小說的插圖本，選用了四篇拙譯，除了《伊豆舞女》譯于五六年前外，《雪國》《古都》《千鶴》等三篇，都是二十多年前的舊譯了。早先出的幾個版本，也一直塵封在書柜里。此次又翻檢出來，再作校訂，略有修正，心中不免感慨良多?！　∮浀贸醮慰创ǘ说男≌f，是上世紀七十年代末，侍珩先生譯的《伊豆的歌女》。說來慚愧，在那之前，讀過的日本小說，大抵是小林多喜二的《黨生活者》、宮本百合子的《窮人》、德永直的《沒有太陽的街》、夏目漱石的《哥兒》等，以傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義文學為主。那個年月，課堂上學的，書店里賣的，除了這些普羅文學和個別經(jīng)典名作外，難道還能有別的什么？所以，頭一回從原文看《伊豆舞女》，那么清新，那么明麗，真是如沐春風。那種感覺，宛似芥川龍之介當年看白樺派小說時所形容的：仿佛文壇開了一扇天窗，吹進一股清新的氣息。沒料到，幾年后自己竟也應(yīng)出版社之約，譯起川端來了。更沒料到的足，譯川端竟有這樣難，讓人嘔心瀝血，讓人寢食難安，讓人魂牽夢縈……翻譯本就難與原作等值，而川端，一向有“語言魔術(shù)師”的美譽，要將其小說譯成近于原著水平，又談何容易！所以，幾經(jīng)校訂，續(xù)有改進，始終未能臻于完善……　　川端康成是唯美作家。在他之前，代有才人，若永井荷風、谷崎潤一郎、佐藤春夫輩，在他之后，似乎除了剖腹自殺的三島由紀夫，便音沉響絕。而作為現(xiàn)代派作家，川端則是日本現(xiàn)代派文學的開山祖師之一——新感覺派的驍將，與同時代的橫光利一、中河與一、片岡鐵兵及稍后的堀辰雄等，成為二戰(zhàn)后野間宏、大江健三郎、黑井千次等一大批現(xiàn)代派作家的先導。川端康成恰好站在兩種文藝思潮的交匯點上，集唯美派與現(xiàn)代派于一身。所以讀川端的小說，大抵會留下這樣一個印象：既有日本情調(diào)，又不乏現(xiàn)代藝術(shù)感覺。在《賞月》一文中，川端曾說：“每逢賞月，一縷日本式的哀愁，總會暗暗潛入心頭。而這縷哀愁，連類而及，使我深味日本的傳統(tǒng)?！痹凇恫粶绲拿馈分?，他又說：“在日文里，‘悲哀’與美是相通的詞?！泵兰幢?；美的極致，即是悲哀。所以，川端的作品，無不蘊含著這樣一種美質(zhì)：于濃郁的抒情中，總是隱含著一縷哀愁；在淡化的情節(jié)里，依稀流露出一絲莫可名狀的惆悵。這些既取決于川端的審美意向，也與作家一己的生命體驗有關(guān)。想要認識這位作家，還得追本溯源，從他人生之旅的起點——他的童年談起。　　一八九九年，川端生于大阪一個醫(yī)生家庭。兩三歲時，父母相繼病逝。七歲上小學那年，又逢祖母過世，從此便同又聾又瞎的祖父相依為命，孤零零住在村子一隅。經(jīng)濟日漸窘困，親朋故舊也相繼疏遠。偶有稀客上門，祖父竟會“感動”得老淚縱橫?？梢韵胍姡鎸O二人的生活是何等慘淡，何等索漠?！白娓傅哪欠莨陋?，似乎也傳給了我?！?《無意中想到的》)《源氏物語》和《枕草子》便成了川端的手邊書，引發(fā)他少年不知愁的感傷情懷。三年后，一直寄養(yǎng)在姨父家的親姐姐也悄然死去。到虛歲十六歲那年，就連祖父這唯一的親人也撒手人寰，將川端一人撇在茫茫人海。從此，他孑然一身，孤苦無依。正當人生剛剛開始，需要溫情需要慈愛的年紀，死亡的陰影便不斷出現(xiàn)在他周圍。他“少年的悲哀”，早已不是淡如輕煙，半帶甜蜜的感傷，而成為一種終生的精神負累。祖父死后，過了七七，他便拋別故鄉(xiāng)，住到舅父家，開始寄人籬下的生涯，輾轉(zhuǎn)于學校宿舍與公寓之間。原本內(nèi)向的性格，“在這種不幸和不自然的環(huán)境中長大”，變得更加多愁善感，脾氣也愈發(fā)固執(zhí)別扭?！疤煅墓聝骸?，是川端康成自況之語。其涵義，便是孤兒的意識，孤兒的悲哀。這種孤兒的悲哀，不僅構(gòu)成他早期創(chuàng)作的基調(diào)，也貫穿于他的“全部作品，整個生涯”(《獨影自命》)?！　∩頌楣聝海y免有種處處是家，又處處是他鄉(xiāng)的漂泊感。所以，川端性喜旅行，“凡事都愿在旅行中做掉”(《我的生活》)。身在客邊，自會生出鄉(xiāng)愁旅思，引發(fā)身世之感。情滿于懷，便傾注筆端，洋溢乎字里行間?！@正是川端康成精神姿致的一種顯現(xiàn)。他仿佛一個朝圣者，懷著追尋遠方夢境的心情，遍尋“日本的故鄉(xiāng)”。似乎唯有在漂泊中，才更能感觸到那“自古以來日本的鄉(xiāng)愁”(《自著序跋》)。而這種漂泊，對川端具有更多心靈上的意味：既是他人生之旅，也是他藝術(shù)之道。據(jù)說他的重要作品，半數(shù)以上都寫于行旅途次。《伊豆舞女》便寫于風光明麗的伊豆半島；《雪國》秉筆于多雪的北國湯澤溫泉；記京都風物人情之勝的《古都》，就作于流連京都之時?！　∫痪哦鹉?，川端從一高畢業(yè)，升入東京大學英文專業(yè)，后轉(zhuǎn)入國文專業(yè)。這個人才輩出的最高學府，在他面前展現(xiàn)一片廣闊的天地，是他日后輝煌的文學生涯的起點。大二的時候，川端愛上一名十六歲的美少女，并訂了婚?？墒?，未出一月，女方突然毀約他去，他再次陷入精神危機。自幼所經(jīng)歷的喪事，孤獨，失戀，人生的種種創(chuàng)傷，看似偶然，湊到一起便形成一股無法抗拒的力量，“影響了我對世事的看法”(《現(xiàn)在與今后》)，鑄就他悲觀虛無的人生態(tài)度。但，孤兒的悲哀，失戀的傷痛，悲劇性的命運，對川端作為小說家來說，未必就是不幸。念中學時，川端就立志要當作家。這既是少年的人生志向，也緣于他內(nèi)心體驗的表現(xiàn)欲望。他以詩人的稟賦，把他人生中的種種不幸，孤獨和哀愁，統(tǒng)統(tǒng)化為一種調(diào)動“創(chuàng)造潛能”的審美心理，成為他受用無窮的創(chuàng)作源泉?！　∫痪哦暝?，川端從同學處了解到一戰(zhàn)后歐洲興起的未來主義、表現(xiàn)主義、達達主義等現(xiàn)代文藝思潮，與他的若干想法一拍即合，誘發(fā)他一片雄心，“開始認清自己的價值，依稀看到自己的目標”。翌年，大學畢業(yè)，生活雖然拮據(jù)，卻并未去謀職，而是會同橫光利一等同窗好友，創(chuàng)辦了一份叫《文藝時代》的同人刊物，由此掀起一場打破現(xiàn)存文學的“新感覺運動”。川端在發(fā)刊辭中寫道：“沒有新的表現(xiàn)，便沒有新的文藝；沒有新的表現(xiàn)，便沒有新的內(nèi)容。而沒有新的感覺，則沒有新的表現(xiàn)?！闭У俏膲?，便振振有辭，向舊有的傳統(tǒng)文學發(fā)難，宣告一個新的文學流派的誕生。評論家千葉龜雄將這派作家命名為“新感覺派”?！　∽鳛樾赂杏X派的一員驍將，川端康成創(chuàng)作伊始，便在藝術(shù)上顯示出與西方現(xiàn)代派文學有某些相通之處。他力圖從形式和技巧上，于傳統(tǒng)之外探索一條新路，他曾說：“別人常把我看作是追求新傾向、新形式的探索者。認為我喜好新奇……不佞甚至有幸被稱作‘魔術(shù)師’?！眲e人云云，實乃夫子自道。但是，川端并非生搬硬套，簡單摹仿，而是當作一種借鑒，將其化為我有，以新感覺表現(xiàn)傳統(tǒng)美。他的作品無不流露出日本的情趣，“貫穿著日本式的感情”。為此，川端即便當年在新感覺派中，也被認為是“異端”。他在《文學自傳》中表示：“我雖然接受西方文學的洗禮，自己也曾試著摹仿過，但骨子里我是個東方人，十五年來，從未迷失過這個方向。”其他作家在探索現(xiàn)代藝術(shù)這條荊棘叢生的路上步履維艱之際，川端卻找到了穩(wěn)固的基石。這就是從民族傳統(tǒng)和民族文化中尋找自己的歸宿。說川端向傳統(tǒng)回歸，并不確切，其實他從來就未曾離開過傳統(tǒng)。尤其二次大戰(zhàn)后，川端明確宣稱，自己是立足于日本的傳統(tǒng)美，決心要成為地道的日本式作家?！　∽鳛橐粓鑫膶W運動，新感覺派已成歷史。作為文學流派，也很短暫，只風光了二三年，不久派內(nèi)的作家就分道揚鑣，各自西東。唯獨川端始終如一，堅持不懈。一九六八年，他回顧往事時說：“‘文藝時代’那年月，我竭力使自己具有新感覺，這倒不假。事過四十五年，寫作時早已忘了新感覺一說?？墒?，偶爾想起來，自己現(xiàn)在不是依舊在憑感覺寫作么？……在當年新感覺派作家里，我不是最執(zhí)著，最頑強。一直在繼續(xù)新感覺式的寫作么？”(《新感覺派》)真所謂“心忘方入妙”：當年派中的“異端”，倒成了派內(nèi)的“正統(tǒng)”?！　〈ǘ丝党梢簧鷦?chuàng)作頗豐，有全集三十七卷之多，主要作品有：《十六歲的日記》《伊豆舞女》《雪國》《名人》《千鶴》《山之聲》《古都》《美麗與悲哀》等。本書所收錄的四篇作品：《伊豆舞女》、《雪國》、《千鶴》和《古都》，屬川端早、中、晚三個時期的代表作，一向為世人所稱道，是各種選本中首選?！　　兑炼刮枧钒l(fā)表于一九二六年，是川端的成名作。系根據(jù)他十九歲那年的一段經(jīng)歷敷演而成。一九一八年，在一高上二年級的秋天，由于厭倦學校的寄宿生活，更為擺脫纏繞不去的苦悶，他獨自一人去伊豆半島旅行?！拔叶级?，由于孤兒脾氣，變得性情乖僻。自己一再苛責反省，弄得抑郁不舒、苦悶不堪，所以才來伊豆旅行?！边@是《伊豆舞女》中的一段話，道出作者那孤兒的悲哀和青春的憂郁。小說采用第一人稱，主人公在旅途中，遇到一伙江湖藝人，彼此結(jié)伴同行。他們心地善良，情感純樸，待人熱誠，使他體會到人情溫暖。尤其那個天真未鑿的小舞女，對他表示一種溫馨的情意，主人公心里也萌發(fā)一縷柔情。雖是小說，多是紀實。四天的旅途，從相遇到相識，書中所表現(xiàn)的少男少女的纖細心理，一片純情。在川端的筆下，小舞女那頭濃密的黑發(fā)，留在頰上的胭脂，善解人意的體貼，在在展現(xiàn)出日本傳統(tǒng)的女性美。小說是紀行，既記兩腳的行旅，也記下心靈的歷程。臨近旅途終點，聽到小舞女說他“是個好人”，一句平平常常的話，對主人公而言，卻意義重大，他好似看到一線光亮，一掃長久以來“受人施舍”的屈辱感，內(nèi)心的苦惱，得到蘇解。小說與其說表現(xiàn)了作家對下層民眾的同情，不如說從他們那里獲得了人生的自信。作品的結(jié)尾處，是小舞女那欲說還休的依依離情，少年書生“涓涓而流”的感傷淚水。由于作品取材于旅途，在明媚的伊豆風光的襯托下，格外添上一抹鄉(xiāng)愁。通篇洋溢著青春的詩意和抒情的氣息，在日．本，歷來奉為青春文學的杰作，“永恒的暢銷書”，曾先后六次搬上銀幕?！　　堆﹪菲鸸P于一九三五年，最初分章獨立發(fā)表在雜志上，一九三七年成書；后又幾經(jīng)改削，再三推敲，直到一九四七年才最后定稿，可以說是川端傾注心力最多的一部作品，也是最能體現(xiàn)他文學風范的代表作。小說一經(jīng)發(fā)表，便見重于文壇，被推崇為“日本文學中不可多得的神品精純的珠玉之作”“堪稱絕唱”。尤其是川端獲得諾貝爾文學獎之后，更是提高到“近代文學史上抒情文學的頂峰”。當然，也有人說，《雪國》是“死亡與毀滅的文學”，表現(xiàn)的是一種“頹廢的美”。評論家出于各自的道德標準和審美原則，從不同的視角評價一部作品，持論軒輊，在所難免?！　⌒≌f寫東京一位舞蹈藝術(shù)研究家島村，三次去多雪的北國山村，與名叫駒子的藝伎由邂逅而情愛，同時又對萍水相逢的少女葉子，流露出傾慕之情。書中沒有一般所說的重大主題，也沒有曲折復雜的故事情節(jié)，但島村對浮生若夢的喟嘆，駒子愛而不得的怨望，葉子對意中人生死兩茫茫的憶念，再輔以雪國山村的清寒景色，使全書充溢著悲涼的基調(diào)?！　⌒≌f的主角駒子雖然出身貧賤，淪落風塵，但不失人之所以為人的意識。她有自己的生活信念，竭力提高自我的價值，尋求生存的意義。從十五歲起，每天寫日記，記下自己的感想；看過什么小說，也都做筆記；憑著“頑強的意志，長年的努力”，苦練琴藝。這種刻苦自勵，正是“她頑強求生的象征”，“生存價值之所在”。為了給師父的兒子治病，她不惜犧牲自己，下海當了藝伎。精神上的孤寂，使她渴望有個知音，于是，一往情深地跟上了島村。而她的愛，真應(yīng)了島村的話，歸于“徒勞”。當然，從形象的完美而論，駒子并非毫無瑕疵，環(huán)境的熏染，職業(yè)的習慣，有時難免會“露出風塵女子那種不拘形跡的樣子”。然而，她終究是為了“混碗飯吃”才操此賤業(yè)的。島村三次雪國之行，只見她的命運每況愈下，成了那個制度的受害者?！　⌒≌f是以葉子開篇，也以葉子收尾。葉子在書中所占比重不大，但舉足輕重，與駒子相輔相成，一個代表“靈”，一個代表“肉”。兩人的用筆著色各有不同：駒子是具體而微的工筆畫，葉子是空靈剔透的寫意畫；一個美得“潔凈”，一個美得“悲涼”。書中沒有交代葉子的身世，但近結(jié)尾處，她要跟島村去東京當女傭，即便不死于大火，也預示了她命運的不濟。她好似下海之前的駒子，而現(xiàn)實的駒子又似乎是葉子的未來。作者以嘆惋的筆調(diào)，對她們傾注了滿腔的同情。　　小說是以島村的一雙眼睛觀察、敘述來展開情節(jié)的。島村不單純是駒子的陪襯，反與駒子恰成為鮮明的對比。島村坐食祖產(chǎn)，無所事事，對人生持虛無態(tài)度，認為一切營求努力總歸“徒勞”。所以，他無法理解駒子對生活的憧憬和對愛情的執(zhí)著，也不會領(lǐng)悟葉子為自己的所愛所做出犧牲的那種“認真”了。島村對駒子并非沒有同情，但他自感無能為力。正是他的溫文、教養(yǎng)和同情，使駒子義無反顧地愛上他。島村這個人物，體現(xiàn)了日本三十年代中產(chǎn)階級知識分子消極遁世的人生態(tài)度?！　　兑炼刮枧钒l(fā)表時，正值新感覺派的鼎盛時期，但“新感覺成分并不濃”，而寫作《雪國》時，新感覺運動早已結(jié)束，藝術(shù)上反倒頗具“新感覺”的特色。川端用凝練的語言，快速的節(jié)奏，瞬間的感覺，自由的聯(lián)想，以及意在言外的象征等手法來展示雪國。作品開頭一句：“穿過縣境上長長的隧道，便是雪國。夜空下，大地赫然一片瑩白?！睂懟疖囥@出黑咕隆咚的隧道，夜空下，皚皚白雪所給人的剎那感覺，已成為日本文學中的名句，認為是典型的“新感覺派手法”。再如，描寫島村去雪國的車上，葉子在窗玻璃上的映像和流逝的暮景重合疊印的一段，既是島村的瞬間感覺，又是他構(gòu)筑的美的幻境，是川端的得意之筆。駒子照在映著晨雪的鏡中那緋紅的面頰和濃密的黑發(fā)，秋陽下茅草銀光閃爍的印象，火車駛過蕎麥地后的感覺，島村仰望夜空似有飛身銀河之感等等，都是摹寫感覺相當成功的句子。小說隨著島村意識的流動，情感的漣漪，疾徐有致的展開，時而現(xiàn)實，時而過去，時空自由的變換?！　∽髡咴谧髌分心槌龅哪承┮庀?，往往帶有某種寓意：鏡中的映像，以喻人生的虛幻；秋蟲之死，暗示人生的無常；緋紅的面頰，朱紅的嘴唇，火紅的楓樹，象征駒子的熱情。與聯(lián)想和象征相關(guān)的是巧設(shè)比喻。川端把一群托缽歸來的尼姑，比作急急還巢的烏鴉；夜空里的一彎新月，“好似嵌在藍冰里的一把利刃”，等等?？傊堆﹪返於舜ǘ丝党捎拿腊?、空靈明凈的藝術(shù)風格，代表他小說創(chuàng)作的最高成就?！　∪绻f，三十年代是川端文學創(chuàng)作的成熟期，那么五十年代，則是他的鼎盛期。就藝術(shù)技巧而言，在三篇獲獎作品中，《千鶴》(1949—1950)確實寫得圓潤純熟，渾然老到。但也是譯者最不喜歡的一篇。這次要不是人文社取其得諾貝爾獎的三部作品之一，譯者決不會姑縱這篇譯文再面世的?！堆﹪分螅诖ǘ斯P下，我們再也看不到像《伊豆舞女》那么純真而美好的文字了。特別是二戰(zhàn)后，川端的審美情趣發(fā)生極大變化，官能的表現(xiàn)已開始抬頭。此后的愛情題材作品，有不少筆墨觸及官能性愛。相對而言，《雪國》寫得還算含蓄，駒子和葉子各具個性，有自己的獨立人格；島村至少對駒子、葉子表現(xiàn)出一種人性，對自己尚有某種道德約束。然而，《千鶴》及其后的《山之聲》(1949—1954)、《湖》(1954)、《睡美人》(1960)等，頹廢傾向日趨嚴重，競至逸出倫理道德的界限，“奔向可怕的美的地獄?！?梅原猛：《美與倫理的矛盾》)　　“千鶴”，原是日本自古以來，工藝、美術(shù)、服飾等常用的裝飾圖案，是日本美的一個象征。雪子手拿繪有千鶴圖案的包袱，川端視為美的化身，靈的救贖。而這美的化身卻“不好寫”，所以，在《千鶴》中僅是一個“遠景”，一種向往。作者的心底懷著憧憬，愿在晨空或夕照中，一睹“白鶴千只，翩翩飛舞”。然而，小說的內(nèi)容，卻是寫一個叫菊治的青年同身邊幾個女人錯綜復雜的糾葛。他一方面與亡父生前的情婦太田夫人及其女兒文子發(fā)生茍且情事，同時又對先父另一個情婦給他做媒認識的雪子愛慕不已。整個故事在演示茶道那種幽雅閑適的情景中展開，其間充滿了既不幽雅也不道德的情欲。誠如川端自己所說，這篇小說的“目的在于寫不道德的男女關(guān)系”。作者把男女主人公——菊治和太田夫人以及文子，置于道德的沖突之中，并為各自的罪孽苦惱不已，但矛盾的最終解決，不是道德的勝利，而是情欲的奏凱。用日本哲學家梅原猛的話來說，“審美擊敗了倫理”(《美與倫理的矛盾》)。川端自己也不諱言，“我的作風表面上看不明顯，實際上頗有一點背德的味道?！?《文學自傳》)他甚至故作驚人之語：“作家應(yīng)當是無賴放浪之徒”，“要敢于有‘不名譽’的言行，敢于寫無道背德的作品，做不到這一步，小說家就只有滅亡……”(《夕照的原野》)提到作品存廢的高度，確乎稱得上危言聳聽。一個藝術(shù)家所追求的真善美，應(yīng)是統(tǒng)一而不可分割的，否則只能“是一種墮落”！　　一九六○年一至六月，川端在《新潮》上發(fā)表《睡美人》。與此同時，也是一九六○年一月，《美麗與悲哀》開始連載于《婦女公論》。稍后，即當年的十月，《古都》又在《朝日新聞》上陸續(xù)刊出。就是說，一支筆同時寫三部小說。三部都是中篇，從總體一看，清新纖麗的文筆，低徊婉轉(zhuǎn)的情致，都顯示了川端一貫的風格。但是，就內(nèi)容和傾向而言，三部作品卻大相徑庭?！端廊恕犯σ话l(fā)表，即遭物議；《美麗與悲哀》寫的是婚外情；而《古都》，可說是個例外，寫得頗純正，用川端本人的話來調(diào)侃一下：“沒有偷情”，“最是老成本分”，連他本人都覺得“不可思議”?！　⌒≌f描寫一對孿生姐妹的悲歡離合。川端在《寫完(古都)之后》中說，“本打算寫一篇短小可愛的愛情小說，沒料到競寫成一對孿生姐妹的故事?！彪m是雙胞胎，兩姐妹境遇卻大不相同。由于家境貧寒，出生之后，姐姐千重子即遭遺棄，為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一位養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。妹妹苗子，雖未見棄于父母，卻在襁褓中便成r孤兒，長大后受雇于人，自食其力。兩姐妹容貌端麗，心地善良，天真爛漫雖不及“伊豆的舞女”，卻也是川端作品中令人喜愛的純潔少女。千重子仿佛是古都的象征，體現(xiàn)古都的優(yōu)美、風華，秉有少女的細膩心理，敏于觀察，善于感受：春花秋蟲，使她聯(lián)想到大自然的永恒，生命的無限；高聳的北山杉，使她感悟為人的正直之道。而苗子，宛若北山杉的精靈，挺拔，秀麗，生機勃勃，當雷雨襲來，她以身體庇護姐姐；為了不影響姐姐的婚姻，寧可割舍自己的愛情，表現(xiàn)出動人的手足之情和犧牲精神。按川端的說法，小說開頭一段描寫寄生在老楓樹上的兩株紫花地丁，是兩姐妹命運的比喻：咫尺天涯，卻終難聚合。苗子固然自感身世凄涼，即便是養(yǎng)父母愛如掌上明珠的千重子，何嘗不懷有人生孤寂之感？這恐怕是孤兒出身的作者的自況吧。小說的結(jié)尾，是苗子踏雪踽踽離去，千重子倚門悵然而望……由于誰也無力抗拒的命運，加之少女多愁善感的情懷，使小說在明快的基調(diào)上，更添些許詩意的感傷。　　雖說《古都》的主題是寫兩姐妹的命運，但從全書的結(jié)構(gòu)和作者的興趣來看，顯然著力于描寫古都——京都的風物人情。川端在寫《古都》時說：“一直想寫一部小說，以探訪日本的故鄉(xiāng)?！薄肮枢l(xiāng)”云云，當是指京都。川端還說，“我把京都深幽的景色，當作哺育我的‘搖籃’?！鼻в嗄陙恚┒紴闅v代建都之地，薈萃著日本的傳統(tǒng)文化：優(yōu)美的自然風物，眾多的名勝古跡，以及四時的民俗節(jié)令，無不反映出日本民族的智慧和情趣。所以，京都實為日本人的精神故鄉(xiāng)，涵育了《源氏物語》《枕草子》等優(yōu)秀的民族經(jīng)典，其中當然也包括川端文學在內(nèi)。而繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)美，向為川端不懈的追求?！　∵M入六十年代，日本經(jīng)濟高速發(fā)展。意識到歷史進程的無情，社會發(fā)展的代價，作者深恐傳統(tǒng)不繼，盛事難再，便把古都的種種捉諸筆端，寫照留影。小說始于櫻花爛漫的春日，終于細雪紛飛的初冬。隨著情節(jié)的展開，讀者跟著千重子遍訪京都的名勝古跡，欣賞平安神宮的櫻花，嵯峨的竹林，北山的圓杉，青蓮院的樟樹，領(lǐng)略一年一度盛大的祗園會，時代祭，伐竹祭，鞍馬的大字篝火……小說好似京都的風俗長卷，這些風物和民俗，在川端的筆下，已不單純是小說的場景，本身就已構(gòu)成藝術(shù)形象，不僅能喚起日本讀者的審美情緒和文化鄉(xiāng)愁，也讓外國讀者領(lǐng)略到日本的風情日本的美?？傊ǘ艘砸恢钋榈墓P，在作品中，極寫人性之美、自然之美和傳統(tǒng)之美。　　川端認為，作家應(yīng)“以他的個性、地方性和民族性創(chuàng)作”(《鄉(xiāng)土藝術(shù)問題概況》)，而一個民族的文學，則有兩條發(fā)展道路：“即世界化的道路和東方化的道路……倘如僅局限于日本，便只能具有消極的世界性。而要有積極的世界性，則必須是超越日本之上，能予世界文藝以新的啟示。”(《文藝寸言》)川端的創(chuàng)作，正是傍本源以求新，納外來于傳統(tǒng)，融傳統(tǒng)美與現(xiàn)代派手法于一爐。所幸他，終于獲得成功，既在本國得到高度贊揚，又為世界所認同：一九六八年，瑞典皇家科學院表彰他，“以敏銳的感覺，高超的敘事技巧，表現(xiàn)了日本人的精神實質(zhì)”，“在架設(shè)東西方之間精神橋梁上，做出了自己的貢獻”，從而授予他諾貝爾文學獎。川端文學，可謂啟示，而啟示本身，就是價值所在?！　「呋矍?/pre>


內(nèi)容概要
　　《雪國》收集了川端康成的四部代表作?！兑炼刮枧凡捎玫谝蝗朔Q，主人公在旅途中，遇到一伙江湖藝人，彼此結(jié)伴同行。他們心地善良，情感純樸，待人熱誠，使他體會到人情溫暖。尤其那個天真未鑿的小舞女，對他表示一種溫馨的情意，主人公心里也萌發(fā)一縷柔情。雖是小說，多是紀實。四天的旅途，從相遇到相識，書中所表現(xiàn)的少男少女的纖細心理，一片純情。在川端的筆下，小舞女那頭濃密的黑發(fā)，留在頰上的胭脂，善解人意的體貼，在在展現(xiàn)出日本傳統(tǒng)的女性美《名著名譯：雪國（插圖本·精華版）》以有錢有閑的舞蹈研究者島村與一位藝妓和一位純情少女之間的感情糾葛，為讀者展現(xiàn)了一種哀怨和冷艷的世界?！豆哦肌访鑼懸粚υ谪毟粦沂獾募揖持猩L的孿生姐妹之間感人的悲歡離合的故事?！肚е机Q》描寫富家子弟菊治在不經(jīng)意間與父親生前的性人太田夫人發(fā)生肉體關(guān)系，而這段孽情最終導致了他所真正鐘情的姑娘文子——太田夫人的女兒——自殺的悲劇。


作者簡介
　　川端康成（1899——1972），日本新感覺派作家，小說家。生于大阪。一生創(chuàng)作小說一百多篇，中短篇多于長篇。作品富于抒情性，追求人生升華的美，并深受佛教思想和虛無主義的影響。1968年以《雪國》《千鶴》《古都》獲諾貝爾文學獎。諾貝爾文學獎評選委員會主席安德斯·奧斯特林在致辭時強調(diào)：川端康成雖受歐洲現(xiàn)實主義影響，但他忠實地立足于日本古典文學，維護繼承了純粹的日本傳統(tǒng)文學模式；在其敘事技巧中包含著一種具有纖細韻味的詩意；川端以其作品表現(xiàn)了日本人心靈的精髓。


書籍目錄
　　伊豆舞女　　雪國　　千鶴　　千鶴　　林中落日　　志野瓷　　母親的口紅　　雙重星　　古都　　春之花　　尼姑庵與格子門　　和服街　　北山杉　　祗園會　　秋色　　松林蒼翠　　深秋里的姐妹　　冬之花


章節(jié)摘錄
　　伊豆舞女　　一　　山路變成了羊腸小道，眼看就到天城嶺了。這時，雨腳緊迫著我，從山麓迅猛而至，將茂密的杉林點染得白茫茫一片。　　那一年，我二十歲，戴一頂高等學校的學生帽，穿著藍地碎白花的上衣和裙褲，肩上背著書包。獨自個兒在伊豆旅行，已經(jīng)第四天了。在修善寺溫泉過了一夜，在湯島溫泉住了兩宿，然后，便穿著高齒木屐上了天城山。我雖然迷戀那秋色斑斕的層巒疊嶂、原始森林和深幽溪谷，可是，一個期望卻使我心頭怦怦直跳，匆匆地趕路。這時，豆大的雨點開始打在身上。我跑著爬上曲折陡峭的山坡。好不容易奔到嶺上北口的茶館，舒了口氣，卻在門前怔住了。真是天遂人愿。那伙江湖藝人正在里面歇腳?！　∥枧娢掖袅⒉粍樱S即讓出自己的坐墊，翻過來放在旁邊?！　∥抑弧鞍　绷艘宦?，便坐到上面。因為爬山的喘息和慌亂，連句“謝謝”都梗在喉嚨里沒說出來?！　∥遗c舞女相對而坐，挨得又近，就慌忙從衣袖里掏出香煙。舞女又把女伴面前的煙缸挪到我身旁。我仍舊沒有做聲?！　∥枧瓷先ハ裼惺邭q了。梳了一個大發(fā)髻，古色古香，挺特別，我也叫不出名堂。這發(fā)型使那張端莊的鵝蛋臉，愈發(fā)顯得嬌小，但很相稱，十分秀麗。仿佛舊小說里的繡像少女，云髻畫得格外蓬松豐美。舞女的同伴里，有個四十歲的婦女，兩個年輕姑娘，還有一個二十五六的男子，穿了一件印有“長岡溫泉旅館’’字樣的號衣。　　此前，舞女一行我曾見過兩次。頭一次是我來湯島的路上，他們?nèi)バ奚扑?，在湯川橋附近相遇。當時有三個年輕姑娘，舞女提著大鼓。我不時回頭張望，萌生了一股天涯羈旅的情懷。后來一次，是到湯島的第二天晚上，他們來旅館賣藝?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《伊豆舞女》《雪國》《古都》《千只鶴》是日本作家川端康成是代表作，他以這四部小說獲得了一九六八年的諾貝爾文學獎，泰戈爾之外，他是獲此殊榮的第二位東方作家。川端康成的小說展示了日本傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美，刻意追求一種“殘照在戰(zhàn)敗而荒蕪了的故國山河的日本美”；他的小說將凝重與冷清，濃艷和頹廢，不可捉摸地結(jié)合在一起，精致而富有朦朧的詩意，其中貫穿著一種淡淡的東方宿命，蘊含著人生的徒然與美的終結(jié)，以及無端的人生哀愁，這些使川端的小說產(chǎn)生了一種空幻而無從把握的藝術(shù)美感。





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