安徽新華學(xué)院（第2輯）

內(nèi)容概要

　　《新華人文論叢》是安徽新華學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院編輯出版的人文社會科學(xué)叢書，一年一輯，刊登本校專職、專聘教師和海內(nèi)外廣大學(xué)者高水平研究成果。本《論叢》堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”方針，“觀乎人文，以化成天下”。倡導(dǎo)理論創(chuàng)新，面向?qū)W術(shù)前沿和高等學(xué)校文科教學(xué)科研中的最新問題，注重現(xiàn)實性、前瞻性和批判精神，提倡樸素、嚴(yán)謹(jǐn)、明快的文風(fēng)，反對新潮八股。

書籍目錄

特約稿陳飛龍 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的體系和方法——在法國第五屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)國際學(xué)術(shù)討論會上的演講“消費主義文化與當(dāng)代文藝建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會專欄鮑遠福 努力創(chuàng)造具有審美精神的文藝作品劉秀麗——“消費主義文化與當(dāng)代文藝建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會綜述陳飛龍同志致“消費主義文化與當(dāng)代文藝建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會的賀信熊元義致張器友先生的信劉秉書 藝術(shù)生產(chǎn)為了人民大眾藝術(shù)消費面向人民大眾吳家榮 消費時代的頹廢主義文學(xué)思潮鮑遠福 數(shù)字影像時代的大眾文化——兼論大眾文化與“虛擬現(xiàn)實”的關(guān)系劉躍平 消費者行為與文化的關(guān)系吳海紅 消費語境中左翼話語的敘事空間及其限制——以電視連續(xù)劇《星火》改編為例徐亮紅 消費語境中的中國電影“文化折扣”現(xiàn)象探討——以馮小剛電影為例劉秀麗 崇高主題與消費主義——從金庸武俠小說的接受談起王群芳 淺析合肥住宅樓盤命名藝術(shù)學(xué)研究蔣煒 嬰戲圖與宋代社會吳晗華 略論中國意象油畫劉國宏 論書法線條的形意與虛實賈愛君 淺析徽州建筑元素在空間設(shè)計中的應(yīng)用劉丹 論書籍裝幀的形態(tài)設(shè)計許雁翎 酒店餐飲室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與符號應(yīng)用于再海戰(zhàn)歌!贊歌!——評析套色版畫《淮海戰(zhàn)歌》蔣煒 畫徽州 傳徽韻——評析宋執(zhí)森教授繪畫作品新聞學(xué)、廣告學(xué)研究張麗 新聞制播網(wǎng)絡(luò)化系統(tǒng)柴巧霞 淺析人物新聞周刊的內(nèi)容編輯策略——以《南方人物周刊》為例王中義、陳雙 強化廣告效應(yīng)，激發(fā)市場消費文學(xué)研究徐德明 鄉(xiāng)下人進城的現(xiàn)代女傭譜系——《桂花蒸·阿小悲秋》、《柳臘姐》、《二的》中的女傭形象朱曉英 艾略特宗教文學(xué)批評思想綜述民辦高等教育與教學(xué)研究王孝武、楊磊 民辦高校人文教育理念的構(gòu)建與實施邵玲、陽俊琍 如何提高民辦高校畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量李守貴 淺析民辦高校教師培養(yǎng)的緊迫性與有效途徑張嵐 淺談?wù)Z言課程教學(xué)李倩 應(yīng)用文寫作教學(xué)模式的創(chuàng)新與實踐王維華 對高校傳統(tǒng)素描與設(shè)計素描教學(xué)的幾點許存?？捶ㄐ氯A學(xué)人·經(jīng)驗與著述中文系新聞與廣告學(xué)教研室 新聞專業(yè)：突出專業(yè)特色、強化能力訓(xùn)練康詩緯 改革傳統(tǒng)，努力創(chuàng)新蔣煒——宋執(zhí)森先生的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的理論與實踐李小軍 勤奮耕耘，星座生輝——王中義教授的新聞傳播學(xué)研究與教育王澤慶 為文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)探索新路董宏勝——顧祖釗教授學(xué)術(shù)研究的理論意義莊嚴(yán) 四度空間的核聚變——《山水行吟》的定性、定量分析稿約

章節(jié)摘錄

　　馬丁·海德格爾曾將現(xiàn)代社會喻為“世界圖像時代”：“從本質(zhì)上看來，世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是世界被把我為圖像了……世界圖像并非從一個以前的中世紀(jì)的世界圖像演變?yōu)橐粋€現(xiàn)代的世界圖像；而不如說，根本上世界成為圖像，這樣一回事情標(biāo)志著現(xiàn)代之本質(zhì)。”海德格爾的話可謂一針見血地點明了“仿真”的本質(zhì)：整個世界被“把握為圖像”，其結(jié)果就是“虛擬現(xiàn)實”的泛濫?！　　疤摂M現(xiàn)實”是一個由電腦硬件和軟件模擬的、亦真亦幻的系統(tǒng)空間?！啊摂M現(xiàn)實’是一種基于可計算信息的沉浸式交互環(huán)境，具體地說，就是采用以計算機技術(shù)為核心的現(xiàn)代高科技生成逼真的視覺、聽覺、觸覺一體化的特定范圍的虛擬環(huán)境，體驗者借助必要的設(shè)備以自然的方式與虛擬環(huán)境中的對象進行交互作用、相互影響，從而產(chǎn)生親臨等同真實環(huán)境的感受和體驗”；它是“一種三維的立體體驗，一個‘用戶’通過頭部裝置的演示、數(shù)據(jù)手套或身體組件（含有視覺纖維的電纜）的幫助，體驗與使用者的移動產(chǎn)生回應(yīng)的模擬世界”?！疤摂M現(xiàn)實”是高度發(fā)達的計算機技術(shù)的結(jié)晶，包括圖像處理、模式識別、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、并行處理、人工智能等高新技術(shù)。最早提出“虛擬現(xiàn)實”一詞的人是美國VPL公司的創(chuàng)始人之一杰倫·拉尼爾。真正對虛擬現(xiàn)實作了詳細的理論闡述的是鮑德里亞。他把“虛擬現(xiàn)實”與海德格爾的“世界圖像時代”結(jié)合起來，論述了消費社會的“超真實”特征。美國現(xiàn)代媒體理論家邁克爾·海姆也指出，“虛擬實在中的虛擬這個詞所指是一種不是正式的、真正的實在。當(dāng)我們把網(wǎng)絡(luò)空間稱為虛擬空間時，我們的意思是說這不是一種十分真實的空間，而是某種與真實的硬件空間相對比而存在的東西，但其運作則好像是真實空間似的”?！　√摂M現(xiàn)實借助技術(shù)來營造一個仿真世界，人類的所有感官體驗都能夠通過虛擬現(xiàn)實的信號模擬和現(xiàn)場“沉浸”來實現(xiàn)，就像好萊塢電影《黑客帝國》主人公尼奧穿越的“母體”一樣，電腦數(shù)據(jù)庫完全復(fù)制了人類的感知系統(tǒng)。電影中，在“核大戰(zhàn)”中幸存下來的人類，只能依靠“母體”創(chuàng)造的“仿真”環(huán)境實現(xiàn)對往昔歲月的懷舊，歷史在影像序列中消失殆盡。　　數(shù)字影視、互聯(lián)網(wǎng)、遠程交互和計算機仿真構(gòu)成了當(dāng)代大眾文化表意的重要陣地。大眾文化制造的“仿真”影像，其終極目標(biāo)乃是教唆和吸引大眾去感知“虛擬現(xiàn)實”，其結(jié)果是一切都不再真實?！逗诳偷蹏分杏芯渲呐_詞：“歡迎來到真實的荒漠！”“真實的荒漠”就是現(xiàn)實和虛擬最后的邊界，影像的幽靈游蕩在大眾“似曾相識”的經(jīng)驗現(xiàn)實中?！俺两备泻軓姷奶摂M現(xiàn)實使得大眾的所有經(jīng)驗都被意識形態(tài)國家霸權(quán)、大眾傳媒和商業(yè)廣告包裝成為影像的奇觀?！　≡诖蟊娢幕畈l(fā)展的歷史中，先是攝影對傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊，其次是電影對報紙雜志的侵蝕，后來是商業(yè)電視的勃興，占據(jù)了電影的視覺領(lǐng)域。如今，無處不在的互聯(lián)網(wǎng)憑借無形無相的“比特流”完全操縱了大眾文化。 　　……

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