陸維釗研究

內(nèi)容概要

陸維釗多才多藝能詩詞，擅書法、繪畫、篆刻。書法造詣尤深，早年即臨摹歷代名跡，對甲骨文、金文、篆隸、行草等書法法功力深厚。晚年自辟蹊徑，創(chuàng)造出非篆非隸，亦篆亦隸的書體，在書壇獨(dú)樹一幟，蔚為大家，蜚聲海內(nèi)外。其繪畫取“南派”之法，溶書法于畫，擅作潑墨山水，格高意遠(yuǎn)，配上詩詞題款，以三絕著稱畫壇。本書分前后兩篇，前篇為理論篇，側(cè)重理論研究；后篇為回憶篇，內(nèi)容以回憶悼念為主。事實(shí)上，回憶悼念和理論研究難以截然分開，往往回憶中有許多值得研究的內(nèi)容，而理論研究中又不乏對往事的追憶。

作者簡介

陸維釗書畫院，為弘揚(yáng)祖國民族優(yōu)秀文化，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，平湖市人民政府在陸維釗先生的故鄉(xiāng)建立了一個(gè)以展示先生書畫生涯為主體，具有時(shí)代特色的藝術(shù)研究中心——陸維釗書畫院。
    書畫院坐落在浙江平湖市東湖之濱，占地15畝，1995年12月建成并對外開放。其中西合璧的庭院建筑和陸維釗書畫精品的陳列，堪稱平湖文化一絕。陸維釗書畫院熱誠歡迎廣大的書畫家和書畫藝術(shù)愛好者前來參觀指導(dǎo)。

書籍目錄

理論篇  《陸維釗書法選》前言  《陸維釗書畫選》序  陸維釗書法論  陸維釗與其書畫藝術(shù)  陸維釗研究  陸維釗先生的藝術(shù)創(chuàng)作觀  陸維釗先生的書法教育思想初探  陸維釗先生書法和書論  《學(xué)書范本精華·陸維釗書法卷》編者說明  有奇趣  陸維釗的書法藝術(shù)及其歷史地位  陸維釗蜾扁體形成初探  陸維釗書法藝術(shù)解析  陸維釗書論簡議  陸維釗與《石門頌》  質(zhì)研兼?zhèn)湄Ｘ８F年——陸維釗與帖學(xué)書法  現(xiàn)當(dāng)代高等書法教育的奠基者陸維釗  《現(xiàn)代書法家批評》之陸維釗  創(chuàng)新末臻身先死既非傳統(tǒng)亦非新  高山仰止豐碑并立——陸維釗、沙孟海書法藝術(shù)比較研究  獨(dú)審千秋陶冶萬物——陸維釗先生的蜾扁  鴻飛獸駭鸞舞蛇驚——陸維釗行草五言聯(lián)賞析  陸維釗：有限之人生和無限之事業(yè)  論陸維釗先生的畫  筆精墨妙?yuàn)Z天工——簡析陸維釗山水畫藝術(shù)  虛懷同此竹花好春無比  《陸維釗詩詞選》序  書藝蘊(yùn)詩性書家本詩人——讀陸維釗先生詩詞書法有感  陸維釗詩詞的愛國精神  一曲肝膽相照、琴瑟和鳴的贊歌  萬山青擁一詩人  繁花漸欲迷人眼——解讀陸維釗先生創(chuàng)作對聯(lián)  《全清詞鈔》編纂經(jīng)過回憶篇  《藝術(shù)人生——走近大師·陸維釗》序言  記我國首屆書法篆刻專業(yè)班導(dǎo)師陸維釗先生  三絕文壇仰千秋字體新  緬懷國美書法教育體系奠基人陸維釗先生——從兩份先生手書的資料談起  一聲長笛似山陽——悼念陸公維釗  博大精深萬法可明  藝苑推三絕書林想百圍——杯念導(dǎo)師陸維釗先生  莊徽室外曾立雪——陸維釗散論  西泠之憶  湖上的秋痕——憶陸維釗先生  陸維釗其人其事——參觀平湖陸維釗書畫院抒懷  首屆書法專業(yè)教育追憶  陸維釗先生書法管窺  陸維釗先生的書畫藝術(shù)  風(fēng)范永存——追憶陸維釗先生  平生得益三句話墨海助吾一棹風(fēng)——回憶陸維釗先生的三點(diǎn)教誨  教書·育人——憶尊敬的陸維釗先生  夜探美院覓師魂憶三位陸教授——陸維釗、陸抑非、陸儼少  跟陸維釗先生讀《離騷》  回憶陸維釗先生  西泠群星之一——陸維釗  先生之風(fēng)山高水長——陸維釗先生學(xué)術(shù)思想滋潤我的成長  陸維釗先生的遺憾  往事瑣憶——寫在陸維釗書畫院十周年之際  京城訪啟功  陸維釗與馬一浮  陸維釗與韓康遺法  難忘恩師陸維釗  走馬松江覓遺蹤  書如其人———懷念父親陸維釗  挽詩挽詞選錄  陸維釗先生年表附錄

章節(jié)摘錄

　　理論篇　　陸維釗書法論　　本師微昭先生的書法集在師弟陸昭懷（先生次公子）大力協(xié)助下編成了。我欽佩河北教育出版社和廣東教育出版社的眼力，他們在首批選定近當(dāng)代最有成就的二十名書法家中，收入了陸維釗——這位“名不符實(shí)”的卻真正稱得上大師的名字，且命我編選，并撰序言。序先生之書，“藐予小子，何敢贊一辭”！然而，先師恩重如山，“小子又何敢讓焉”。　　有兩種“名不符實(shí)”。第一種是一般意義上的，即靠了傳媒或某種關(guān)系網(wǎng)的作用，名過其實(shí)。這在目下已成為時(shí)風(fēng)，人所共睹。第二種是成就相當(dāng)高，或以政治之原因，或一生處于窮鄉(xiāng)僻壤，無人顧及，這種情況也相當(dāng)普遍。陸先生的情況有些特殊。由于他是浙江美術(shù)學(xué)院專職古典文學(xué)與書法教師，早在60年代初期即受潘天壽院長的委托籌建了新中國第一個(gè)書法專業(yè)。文革后，又受文化部委托任新中國首屆書法碩士生導(dǎo)師，這種不平凡的經(jīng)歷，加上陸先生本人在學(xué)術(shù)與書藝上的成就不凡，在浙江書法界，可謂無人不知有陸維釗。但他的名聲沒有出浙江，有之，亦在書法界的上層而已。他在現(xiàn)代中國書法界的內(nèi)行圈里是公認(rèn)的大師，卻完全不像沈尹默、沙孟海、啟功等幾乎成為家喻戶曉的人物。他之在書法界，頗有些像史學(xué)界的陳寅恪。陳氏在三十歲即被海內(nèi)外公認(rèn)為中國最博學(xué)的人，也完全沒有俗世的聲名，不像郭沫若、范文瀾、翦伯贊等成為史學(xué)界無人不知的頭面人物?！　∩趁虾Ｃ惶搨鳌Ｎ以凇缎旅佬g(shù)》1994年第1期所發(fā)《中國美院書法專業(yè)三十年概述》一文中，在介紹中國美院書法專業(yè)第一代導(dǎo)師之一的沙孟海先生時(shí)即云：“由于沙先生學(xué)術(shù)水平高、社會兼職多、又享大壽，故數(shù)先生中，名聲之大，無出其右?！蔽以诖似鋵?shí)已提出藝術(shù)家成就大名的三大條件。沙孟海逝世時(shí)，已被公奉為書壇泰斗。陸先生所以無此大名，決不是他的書藝功虧一簣，而是：第一，他早沙孟海十三年去世，而這又正當(dāng)陸先生創(chuàng)作的黃金時(shí)代，卻不得以新作進(jìn)入高層次的展覽，以使書壇有持續(xù)性的矚目，他沒有趕上書法熱大潮與宣傳書法熱的大潮。第二，陸先生沒有任何社會兼職。他始終是一個(gè)自甘寂寞孤軍奮戰(zhàn)的藝術(shù)家，他晚年對書畫藝術(shù)追求的執(zhí)著程度，非一般人所能想象。根本無暇顧及世俗的聲名。世事?lián)p之而益，這都使他在70年代中后期書藝得到質(zhì)的飛躍?！　≌憬瓡鴫胁簧偃藢ι?、陸兩位進(jìn)行比較。有人甚至作這樣的設(shè)想：沙孟海如與陸維釗同齡去世，或者陸維釗也活到九十三歲，情況又將如何?然而，歷史容不得假設(shè)，它既然已那么走過來了，對于后人而言，它就是某種“必然”，而我們能做的，也只能是更深入地研究“歷史真實(shí)”。事實(shí)不能改變，評價(jià)是有可能改變的。要比，也只能是現(xiàn)實(shí)的陸維釗與現(xiàn)實(shí)的沙孟海比。而且，我反對僅就沙、陸對比，我覺得要充分認(rèn)識陸維釗，必須把他置于近當(dāng)代大家中，置于他所身處的特定時(shí)代的書法界中進(jìn)行考察，方能真正認(rèn)識陸維釗的價(jià)值?！　∫?、陸維釗所處的時(shí)代與書法環(huán)境　　如果沒有70年代末開始、80年代達(dá)到高潮在大陸掀起的書法熱，那末，清代碑學(xué)之興即便是我國這門古老藝術(shù)的回光返照了。陸先生正處于這樣一個(gè)時(shí)代：書法似乎已走過了各種各樣的路，很難再有突破，況且又處書法藝術(shù)被極端輕視的時(shí)代，不絕如縷。不過，陸先生還是幸運(yùn)的，由于潘天壽慧眼識英雄，1960年他即從杭州大學(xué)中文系調(diào)入浙江美院，成為中國畫系的專職書法教師。又是這位潘天壽，居然在書法處于如此蕭條之際請準(zhǔn)文化部，在浙江美院，創(chuàng)建了當(dāng)時(shí)唯一的書法篆刻專業(yè)，并委托籌備者陸維釗為學(xué)科主任，使陸維釗一變而為職業(yè)書家和書法教育家，這是陸先生日后成為書法大師的轉(zhuǎn)折關(guān)捩。這里我要首次披露潘院長委托陸先生籌建書法篆刻科并擔(dān)任學(xué)科主任時(shí)的一段對話。當(dāng)院長表明此意后，陸先生謙讓：“我不是第一流書法家，恐怕不妥?！迸思凑f：“也決不是第三流書法家，不要客氣了?！睂υ挊O簡潔，先生接受了。陸先生很興奮，當(dāng)天即將此事轉(zhuǎn)告于我，并說潘認(rèn)為他是第二流書法家，對他評價(jià)恰當(dāng)，他答應(yīng)了。我當(dāng)時(shí)唯一清楚的是陸先生對潘沒有把他列入三流感到高興。我當(dāng)時(shí)二十幾歲，鑒賞力低下，當(dāng)時(shí)又似乎沒有書壇，后來漸為人知的潘伯鷹、鄧散木、馬公愚、白蕉等，浙江幾乎無人提及，要提就是趙之謙、吳昌碩、沈寐叟或古人王羲之。我只是憑我所知當(dāng)時(shí)情況猜想，上海的沈尹默，浙江的馬一浮、張宗祥、邵裴子，當(dāng)是第一流，至于潘、陸兩位是否如此認(rèn)為，不敢妄作臆測。時(shí)當(dāng)60年代初期，陸先生一談起馬一浮、邵裴子二老，即肅然動容，說馬老字“格調(diào)高極”，邵老字“用筆很復(fù)雜，一般人看不懂”。張宗祥先生是陸先生最親近的長者，卻從未聽他稱贊張老的字，對沈尹默更是從不說起?！　￡懴壬谒囀?，從無門戶之見，于書法也不喜言講碑學(xué)與帖學(xué)之別。他曾向我道及馬一浮曾言碑學(xué)與帖學(xué)之紛爭是無事生非，庸人自擾。此點(diǎn)我后來在1987年于浙江博物館展場《馬一浮書法展覽》一幅書法作品上證實(shí)。不過人們總是把陸先生歸入尚碑的書家，這是由不得他自己的?，F(xiàn)不說秦漢，只說魏碑。陸先生認(rèn)為近代只有兩人是成功的，一為趙之謙，一為沈寐叟。他對趙之謙的評價(jià)是“聰明之極”，把魏碑寫活了。而沈寐叟，則更是陸先生一生心慕手追的對象，集中所收早年書作《錢孝女淑貞墓碣》，已可看出明顯學(xué)沈。至晚歲仍精研沈氏不已，可以說先生書跡中無不滲透著寐叟的影響。沈寐叟出神入化的方筆，不僅直接影響了先生的用筆，更重要的是加速了先生對古代書跡中方圓兼施的理解，并為最終超越沈氏提供了基石?！　≡谕吶酥虚g，陸先生佩服沙孟海。他不止一次同我說：沙先生是專門家，他自己則是業(yè)余的；“沙先生有真功夫，我不如他”。沙陸兩位先生友誼出于至誠，相互敬重，過從亦密。雖然兩先生的友誼與日俱增，但至70年代后期，我不再聽到陸先生稱贊沙的書藝。是由于陸先生眼界漸高抑是一再評論無謂，亦不敢妄加臆測。不過，當(dāng)1979年陸先生被任命為全國第一號書法碩士生導(dǎo)師，將于全國招收研究生時(shí)，急覓合作者，他第一個(gè)想到的是沙孟海，當(dāng)他于生命垂危之際，鄭重交托主持培養(yǎng)尚未畢業(yè)的五名研究生的重任時(shí)，也是沙孟海。沙先生則時(shí)向陸先生請教詩詞，沙老長于古文辭與楹聯(lián)，幾乎不以詩作示人。陸先生逝世后，他為第一本《陸維釗書法選》寫前言，所稱重者實(shí)際上均為陸先生70年代后期作品，贊美出于至誠。沙先生的眼睛高得很，只要讀一讀他在1930年寫的《近三百年來的書學(xué)》一文便可明白。沙陸二位晚年長期共事，浙江書法界更常以沙陸并稱，對比是很自然的事。他們兩人均是學(xué)者，也均是書法家。但從嚴(yán)格意義上來說，沙更是學(xué)者，陸則更是藝術(shù)家?！　￡懴壬鷷ǚ矫娴耐律杏兄旒覞?jì)先生、諸樂三先生、方介堪先生。馬、張、邵三老則是他時(shí)往請益的先輩。除此而外，就是受教于他的中國畫系中青年教師和學(xué)生了。無俗世之紛爭，卻有一個(gè)小小的書法天地。正由于這個(gè)小天地，驅(qū)使陸先生決心向第一流大書家邁進(jìn)?！热灰咽菍Ｂ毣耍运乃囆g(shù)氣質(zhì)，怎甘心于第二流書家的地位！　　二、“大師”是否有客觀標(biāo)準(zhǔn)　　明項(xiàng)穆的《書法雅言》有云：“夫質(zhì)分高下，未必群妙攸歸，功有淺深，詎能美善咸盡。因人而各造其成，就書而分論其等，擅長殊技，略有五焉?！彼凇镀犯瘛芬还?jié)中把書家分成五等：“一日正宗，二日大家，三日名家，四日正源，五日傍流?！币詾椤安⒘芯b，優(yōu)劣定矣?！苯又惴侄撝骸皶磐ń?，不激不厲，規(guī)矩諳練，骨態(tài)清和，眾體兼能，天然逸出，巍然端雅，弈矣奇解，此謂大成已集，妙入時(shí)中，繼往開來，永垂模軌，一之正宗也。篆隸章草，種種皆知，執(zhí)勢轉(zhuǎn)用，優(yōu)優(yōu)合度，數(shù)點(diǎn)眾畫，形質(zhì)頓殊，各字終篇，勢態(tài)迥別，脫胎易骨，變相改觀。猶之世祿巨室，方寶盈藏，時(shí)出具陳，煥驚神目，二之大家也。真行諸體彼劣此優(yōu)，清秀豐麗，或鼓骨格，或炫標(biāo)姿，意氣不同，性真悉露，譬之醫(yī)卜相術(shù)，聲譽(yù)廣馳，本色偏工，藝成獨(dú)步，三之名家也?！币哪康臑樽鞲邔哟伪容^，故于：“正源”與“傍流”不俱錄。

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