藝術(shù)問題

內(nèi)容概要

本書是20世紀(jì)西方美學(xué)一個(gè)重要流派——符號(hào)學(xué)美學(xué)的代表作之一。《藝術(shù)問題》與《情感與形式》是朗格集中闡述其美學(xué)思想的主要著作，共同指向她獨(dú)創(chuàng)的最重要的美學(xué)命題，即將藝術(shù)定義為“人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造”?！端囆g(shù)問題》從這一理論基礎(chǔ)出發(fā)，提出藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)“生命的邏輯形式”，并將這種生命形式的基本特點(diǎn)概括為有機(jī)性、運(yùn)動(dòng)性、節(jié)奏性和不斷成長(zhǎng)性，進(jìn)而認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)把握這些特征、自覺運(yùn)用藝術(shù)直覺捕捉藝術(shù)形式與生命的邏輯形式之間的“象征性聯(lián)系”，創(chuàng)造出“與情感和生命的形式相一致”的“有意味的形式”，即幻象符號(hào)。和《情感與形式》的系統(tǒng)論述不同，《藝術(shù)問題》由十篇演講稿構(gòu)成，易于理解。

作者簡(jiǎn)介

蘇珊·朗格（Susanne K.Langer,1895-1982）德裔美國(guó)人，著名哲學(xué)家、符號(hào)論美學(xué)代表人物之一，先后在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、紐約大學(xué)等校任教，主要著作有《哲學(xué)新解》(1942年)、《情感與形式》(1953年)等。其藝術(shù)哲學(xué)全面繼承、發(fā)展和完善了卡西爾的符號(hào)論，使符號(hào)論美學(xué)在20世紀(jì)四五十年代達(dá)到鼎盛，產(chǎn)生了巨大影響。
    騰守堯，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院特聘教授，美育研究中心主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院博士生導(dǎo)師，中華美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家社科基金評(píng)審委員，美育學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，國(guó)家“藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”研制組負(fù)責(zé)人，藝術(shù)課程國(guó)家實(shí)驗(yàn)教材主編，《中國(guó)藝術(shù)教育》雜志主編。曾任英國(guó)杜倫大學(xué)、德國(guó)明斯特大學(xué)客座教授。獲得國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。
    主要著作有《審美心理描述》、《中國(guó)懷疑論傳統(tǒng)》、《藝術(shù)與創(chuàng)生》等。主要譯著有《藝術(shù)與視知覺》、《視覺思維》等，主編《生態(tài)式藝術(shù)教育示范叢書》（共16種）等圖書。

書籍目錄

前言第一講 動(dòng)態(tài)形象——對(duì)舞蹈的一些哲學(xué)探討第二講 表現(xiàn)第三講 創(chuàng)造第四講 生命的形式第五講 藝術(shù)知覺與“自然之光” 第六講 表面的類似——各類藝術(shù)之間的真實(shí)關(guān)系和特殊關(guān)系第七講 各類藝術(shù)中的模仿和“轉(zhuǎn)化” 第八講 藝術(shù)原則與藝術(shù)創(chuàng)造法則第九講 藝術(shù)符號(hào)和藝術(shù)中的符號(hào)第十講 談?wù)勗?shī)的創(chuàng)造附加篇 科學(xué)中的抽象與藝術(shù)中的抽象

圖書封面

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