初中古詩(shī)文全注譯評(píng)

內(nèi)容概要

廣大中學(xué)語(yǔ)文教師和青年學(xué)生在文言文教與學(xué)的過(guò)程中，常常遇到這樣一個(gè)困難：很多自己不太明白、說(shuō)不太清的詞語(yǔ)（尤其是虛詞）的意義、用法或語(yǔ)法現(xiàn)象，各種翻譯資料中都沒(méi)有解釋?zhuān)琴M(fèi)盡翻檢之勞而不得其解，只好不了了之。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我們特意協(xié)同一批有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一線(xiàn)教師，針對(duì)教學(xué)實(shí)際，編寫(xiě)了此書(shū)。我們首創(chuàng)了原文、注釋、翻譯三欄對(duì)應(yīng)編排的全新體例，不論難易，對(duì)每一個(gè)字都加以注釋?zhuān)瑢?duì)每一種語(yǔ)法現(xiàn)象都做說(shuō)明，不留一個(gè)死角，讓廣大師生平時(shí)遇到的各種疑難都能在本書(shū)中找到解答。為了適應(yīng)不同程度的讀者，我們?cè)诹⒆阌谡n本的基礎(chǔ)上，又做了適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，融工具性、指?dǎo)性、學(xué)術(shù)性于一體，既便于查閱、破疑解惑，有效提高文言文閱讀能力，進(jìn)而提高語(yǔ)文中考成績(jī)，又能提高文化修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)，增進(jìn)對(duì)中華文化的了解和傳承。    每篇課文的內(nèi)容編排如下：【背景導(dǎo)讀】介紹作者生平、成就、影響及該篇的創(chuàng)作背景、文體知識(shí)等；【全注全譯】對(duì)原文逐字注釋?zhuān)鹁浞g。原文中凡是難讀字（如多音字、通假字、易誤讀字等）均加注音。注釋分句下注釋和句后注釋兩種。句下注釋的內(nèi)容包括：實(shí)詞只要有字義的全部單字注釋?zhuān)荒芊珠_(kāi)的詞語(yǔ)整體注釋?zhuān)僮?、詞類(lèi)活用、同義復(fù)用、古今異義、偏義復(fù)詞均注明。虛詞除固定結(jié)構(gòu)以外全部單字注釋?zhuān)梅◤?fù)雜的虛詞在同一篇中第一次出現(xiàn)時(shí)都注明詞性、用法、意義，同樣的用法第二次出現(xiàn)時(shí)用簡(jiǎn)注。句后注釋內(nèi)容包括：特殊句式、固定結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序倒置、詞語(yǔ)活用、特殊修辭（借代、用典、互文、變文等）、文化常識(shí)及其他需要說(shuō)明的內(nèi)容。翻譯盡最大程度直譯，力爭(zhēng)使譯文與原文字字對(duì)應(yīng)，凡是沒(méi)有對(duì)應(yīng)的均加以說(shuō)明，讓讀者字字明白，句句清楚。無(wú)法直譯者用意譯，凡用意譯的均在句后加以說(shuō)明；【學(xué)習(xí)導(dǎo)引】歸納出該篇的中心思想和主要寫(xiě)作特點(diǎn)，便于學(xué)習(xí)掌握；【評(píng)析鑒賞】對(duì)文章行文的思路、寫(xiě)法的獨(dú)到、語(yǔ)言的美妙、思想的精華、藝術(shù)的韻味等進(jìn)行深人淺出的剖析，既加深對(duì)文章的理解，又提高鑒賞能力、審美水平；【習(xí)題解答】參考課標(biāo)，立足課本，對(duì)課后練習(xí)進(jìn)行詳細(xì)的解答；【能力訓(xùn)練】瞄準(zhǔn)中考，設(shè)計(jì)適度、適當(dāng)?shù)木毩?xí)，既鞏固課內(nèi)知識(shí)，又提高靈活運(yùn)用能力。

書(shū)籍目錄

七年級(jí)·上冊(cè)　《論語(yǔ)》六則　《世說(shuō)新語(yǔ)》    期行    乘船　傷仲永　木蘭詩(shī)　詩(shī)五首    回鄉(xiāng)偶書(shū)    夜雨寄北    淮上與友人別    送杜少府之任蜀州    酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)　賣(mài)油翁　三峽　古文二則　  蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)　  戴震難師　陌上?！≡?shī)五首    聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄    江南春    登飛來(lái)峰    望岳    觀滄海七年級(jí)·下冊(cè)　黔之驢　陋室銘　愛(ài)蓮說(shuō)　口技　詩(shī)詞五首    飲酒    次北固山下    早春呈水部張十八員外    雁門(mén)太守行    天凈沙·秋思　強(qiáng)項(xiàng)令　包拯　岳飛　《列子》二則    札人憂(yōu)天    楊布打狗　詩(shī)詞五首　  迢迢牽牛星　  渡荊門(mén)送別　  春望　  白雪歌送武判官歸京　  西江月（明月別枝驚鵲）八年級(jí)·上冊(cè)　小石潭記　記承天寺夜游　游恒山記　滿(mǎn)井游記　詩(shī)詞五首　  茅屋為秋風(fēng)所破歌　  過(guò)故人莊　  游山西村　  漁家傲　  浣溪沙　生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)　曹劌論戰(zhàn)　干將莫邪　勞山道士　詩(shī)詞五首    觀刈麥    赤壁    過(guò)零丁洋    已亥雜詩(shī)　　……八年級(jí)·下冊(cè)九年級(jí)·上冊(cè)九年級(jí)·下冊(cè)參考答案

章節(jié)摘錄

　　莊子與惠子游于濠梁這個(gè)故事在《莊子》一書(shū)里顯得別具一格，它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之深受感染。在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：　　（一）從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”。而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”?！　。ǘ倪壿嬌峡矗葑邮莿僬?。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者?！　。ㄈ倪壿嬌峡?，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚(yú)。安知魚(yú)之樂(lè)？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚(yú)”。因此。莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚(yú)，我當(dāng)然也可以知道魚(yú)快樂(lè)?！　∫陨鲜菑倪壿嫿嵌葘?duì)二人的辯論進(jìn)行分析，其實(shí)。就這段充滿(mǎn)機(jī)智的文字描寫(xiě)而言。我們不，必斤斤計(jì)較于邏輯，而可以從二人的思想、性格、氣質(zhì)差異上來(lái)看待這段對(duì)話(huà)?；葑邮敲?，好辯，對(duì)于事物更多是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照，對(duì)于在自由活潑的生命中由衷地感受到愉悅的莊子自然也就缺乏理解與認(rèn)同了。　　莊子的一些思想對(duì)我們理解他所說(shuō)的“魚(yú)之樂(lè)”也不無(wú)啟發(fā)。莊子追求“天地與我并生。而萬(wàn)物與我為一”（《莊子·齊物論》），和萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間，認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對(duì)“人為”，魚(yú)兒在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的理想的，由此，他斷定魚(yú)兒“樂(lè)”是理所當(dāng)然的事了?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《文言文：初中古詩(shī)文全注譯評(píng)（人教版·新課標(biāo)）》把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化、抽象的內(nèi)容具體化、枯燥的知識(shí)趣味化、能力的提高系統(tǒng)化。





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