圖說西游記

前言

在數(shù)以千計(jì)的中國(guó)古代通俗小說中，明代的《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》與清代的《紅樓夢(mèng)》，是公認(rèn)成就最高、流傳最廣、影響最大的“四大名著”，它們分別是古代小說傳統(tǒng)分類中歷史演義、英雄傳奇、神魔小說、世俗小說的代表作品?！八拇竺北旧聿┐缶畹乃枷牒妥咳惶禺惖膶徝纼r(jià)值，為讀者提供了巨大的“闡釋空間”，形成了“說不盡的《紅樓夢(mèng)》”、“說不盡的四大名著”的文化現(xiàn)象。這套“四大名著”的“圖說系列”，正是關(guān)于四大名著眾多“闡釋”中可喜的新收獲。

內(nèi)容概要

　　《西游記》既是中國(guó)古典小說四大名著之一，又是世界神魔小說的杰出代表。作者以豐富瑰奇的想象，描寫了唐僧師徒四人在取經(jīng)路上歷盡艱險(xiǎn)，最終取得真經(jīng)的過程。《西游記》中神與妖的形象，以其原形的各種動(dòng)物特征和現(xiàn)實(shí)人性為基礎(chǔ)，再加上浪漫的想象，寫得生動(dòng)活潑，令人喜愛?！　　秷D說西游記》圖文互釋解析原著中的神仙和妖怪，從細(xì)節(jié)中把握九九八十一難，讓人體味小說中暗含的人生哲理，玩味故事之外的奇妙傳說?！　　　　秷D說西游記》全書共五大部分：　　“人物篇”：結(jié)合《西游記》的具體情節(jié)，以細(xì)致并新穎的角度解析取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，分析原著中的諸神佛及妖魔鬼怪，使讀者對(duì)《西游記》中人物形象的認(rèn)識(shí)更為豐富和多元?！　　肮适缕保菏崂怼段饔斡洝返墓适戮€索，挖掘相關(guān)的歷史與人文知識(shí)?！　　霸⒁馄保簭亩鄠€(gè)角度分析《西游記》的寓意，探討作者的創(chuàng)作意圖?！　　捌馄保汗蠢铡段饔斡洝返某蓵鴼v程、作者之謎、原著的版本流傳及其在文學(xué)史上的地位和影響等。　　“附錄”：九九八十一難一覽表。

作者簡(jiǎn)介

柏宏軍，作者曾任《中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)報(bào)》編輯記者、廣告公司項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)，人力資源主管，現(xiàn)為職業(yè)經(jīng)理人，出版的作品有：《看清使命》《工作一定有方法》。

書籍目錄

序言前言四大部洲全景圖第壹章　人物篇一　取經(jīng)團(tuán)隊(duì)1　孫悟空：斗戰(zhàn)勝佛2　唐僧：大唐圣僧3　豬八戒：食色性也4　沙僧：以和為貴5　白龍馬：白馬非馬二　諸仙門1　玉皇大帝：天庭．人間．皇權(quán)2　李靖：托塔天王3　太上老君：天庭道長(zhǎng)4　二郎神：聽調(diào)不聽宣5　太白金星：溫厚仙長(zhǎng)6　閻王：生死令牌三　諸佛1　如來佛：西方尊者2　觀音：世俗菩薩3　烏巢禪師：心性修養(yǎng)四　妖魔影集1　杏仙：曇花一夢(mèng)2　牛魔王：兄弟情·家丑3　六耳獼猴：心魔4　黃袍怪：癡情丈夫5　賽太歲：情欲作祟6　獅猁精：兩次為妖7　白骨精：心理戰(zhàn)術(shù)第貳章　故事篇一　靈猴出世二　大鬧天庭三　取經(jīng)緣起四　取經(jīng)團(tuán)隊(duì)壯大（上）取經(jīng)團(tuán)隊(duì)壯大（下）五　大鬧五莊觀六　遭遇黃袍怪七　平頂山大戰(zhàn)八　烏雞國(guó)歷險(xiǎn)九　大戰(zhàn)紅孩兒十　車遲國(guó)斗法十一　金魚精·獨(dú)角兕大王十二　女兒國(guó)奇遇十三　三調(diào)芭蕉扇·二取舍利子十四　荊棘嶺·小雷音寺·七絕山十五　朱紫國(guó)降妖十六　盤絲洞·黃花觀十七　獅駝嶺三怪十八　比丘國(guó)·陷空山十九　滅法國(guó)·連環(huán)洞二十　鳳仙郡·玉華郡二十一　犀牛怪·玉兔精二十二　齋僧·賄佛二十三　功德圓滿第叁章　寓意篇一　八十一難與妖魔分類法二　三教合一三　天庭·靈山四　龍宮·冥府五　土地·山神六　神妖一念間七　神佛世俗面相八　妖魔世俗面相九　山水洞府（上）山水洞府（下）十　市井風(fēng)情十一　法身十二　法寶十三　寺院與佛門弟子十四　神妖會(huì)速記十五　女妖與俗世女子十六　生死觀十七　骷髏項(xiàng)鏈與佛教密宗十八　“弼馬溫”與明朝官制十九　悟空與石頭文化二十　數(shù)字尋秘第肆章　篇外篇一　《西游記》成書歷程二　《西游記》的版本三　《西游記》作者諸說（上）《西游記》作者諸說（下）四　《西游記》與《大明律》五　《西游記》與王陽明心學(xué)門六　《西游記》與易學(xué)原理七　悟空“血緣”之謎八　《西游記》在國(guó)外九　《西游記》中的俗語諺語附錄主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：第壹章　人物篇一、取經(jīng)團(tuán)隊(duì)1　孫悟空：斗戰(zhàn)勝佛《西游記平話》中，取經(jīng)功成后，孫悟空被授予的佛號(hào)是“大力王菩薩”。而《西游記》的作者吳承恩，卻將“大力王菩薩”改為“斗戰(zhàn)勝佛”。這個(gè)改動(dòng)，與他塑造這個(gè)形象的意圖有關(guān)。取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖人物是唐僧，但實(shí)際上，悟空才是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里真正的主心骨。他對(duì)取經(jīng)充滿必勝的信心，從不氣餒。在平頂山，唐僧、豬八戒和沙僧都被活捉。悟空孤身奮戰(zhàn)，最終轉(zhuǎn)敗為勝。在小雷音寺，悟空先是被黃眉怪用金鐃扣住，后又被人種袋裝走，但他頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，最后終于取得了勝利。獅駝洞的魔怪雖然神通廣大，但也阻攔不住悟空。最后，經(jīng)過艱苦努力，唐僧師徒順利地通過了獅駝嶺。悟空的西行，是觀音菩薩勸善的結(jié)果。但一路上，他并不是消極地“還愿”，而是主動(dòng)積極地做事。降妖除怪如此，對(duì)佛的理解亦然。唐僧雖然對(duì)《多心經(jīng)》“顛倒也念得來”，但卻對(duì)它不甚理解，每遇妖怪，就嚇得坐立不安。比如在黑河，面對(duì)滔滔河水，唐僧乍驚乍疑，還是悟空指出他并未領(lǐng)會(huì)“無眼耳鼻舌身意”之精義，并批評(píng)師父：總這樣招惹“六賊”，怎么到得了西天！在隱霧山，唐僧自覺渾身麻木，悟空笑道：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求。靈山只在汝心頭。”令唐僧頓悟，萬慮皆休。好斗可理解為猴的本性．但對(duì)佛的理解，佛性的逐步提高，卻要經(jīng)過千錘百煉的修煉。這是吳承恩將“大力王菩薩”改為“斗戰(zhàn)勝佛”的重要原因吧！

編輯推薦

《圖說西游記》圖文詮釋，深入閱讀孫悟空：斗戰(zhàn)勝佛；兵器：金箍棒；性格：機(jī)智、勇敢。唐僧：旃檀功德佛；法寶：錦闌袈裟，九環(huán)錫杖；性格：善良、軟弱。沙僧：金身羅漢；兵器：寶杖；性格：老實(shí)、忠厚。豬八戒：凈壇使者；兵器：九齒釘耙；性格：貪吃、好色。在我看來，這套圖說四大名著，既有義理的分析、藝術(shù)的鑒賞，又有知識(shí)的傳播，史料的匯集，既是名著導(dǎo)讀之書，又是可供翻檢的“工具書”，而所有這一切都是以圖文相互詮釋的形式體現(xiàn)出來，既簡(jiǎn)明直觀又趣味盎然。因此，我相信，每一個(gè)善讀“四大名著”的讀者，也一定會(huì)喜愛這一套“圖說四大名著”。

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