音樂傳播與音樂傳播學(xué)

前言

　　展現(xiàn)在讀者面前的這本著述，是中國傳媒大學(xué)和南京藝術(shù)學(xué)院主辦、南京藝術(shù)學(xué)院流行音樂學(xué)院和中國音樂家協(xié)會(huì)音樂傳播學(xué)會(huì)承辦的“第三屆全國音樂傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文選集。筆者作為與會(huì)代表之一，有機(jī)會(huì)在會(huì)后繼續(xù)對(duì)選集論文逐篇閱讀，可謂受益匪淺、感觸良多?！　∫魳穫鞑ダ碚撗芯亢鸵魳穫鞑W(xué)學(xué)科建設(shè)，在中國整個(gè)音樂學(xué)領(lǐng)域中屬于起步較晚但發(fā)展較快的“熱門”學(xué)科和方向，這自然是由當(dāng)代視聽傳媒技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)以及高等教育領(lǐng)域相關(guān)專業(yè)迅速興起的勢態(tài)所激發(fā)。各院校紛紛建立與“傳媒”、“傳播”主題相關(guān)的專業(yè)與學(xué)科，著實(shí)讓當(dāng)下音樂傳播基礎(chǔ)理論學(xué)科建設(shè)陷于緊跟不上但又不得不緊跟的處境。已經(jīng)連續(xù)三屆召開的“全國音樂傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)”，就是相關(guān)院校面對(duì)這一處境所進(jìn)行的認(rèn)真應(yīng)對(duì)，同時(shí)也是廣大音樂傳播理論工作者學(xué)術(shù)熱情和所做不懈努力的一份彰顯?！　”救酥詫?duì)音樂傳播研究和音樂傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)產(chǎn)生特殊的學(xué)術(shù)共鳴，可以說至少有以下兩方面原因：　　一是因?yàn)樵谖覐氖碌拿褡逡魳穼W(xué)理論與方法論研究中，音樂傳播是其觀察和研究的重要領(lǐng)域之一。人類群體在沒有進(jìn)入文字社會(huì)之前，絕大部分的生存技能和知識(shí)理念都只能依靠音樂或音聲作為“語義”性信號(hào)載體來進(jìn)行交流與傳播，全世界無論哪個(gè)民族群體都概莫能外。例如，學(xué)者觀察到在非洲和南美洲部落群體中，打擊樂器鼓常常被用來作為傳遞消息的工具，鼓聲被編制和組合成一整套“鼓語”，“它使居民點(diǎn)之間能正常地互通消息”①；中國西南地區(qū)民族，早在宋代就已采用鼓聲作為群體防衛(wèi)的聚散信號(hào)和聚居點(diǎn)之間的“語言”通訊，其鼓點(diǎn)就有所謂“集人鼓”、“犒設(shè)鼓”這樣的語義性分類②；還有藏、彝、苗、白諸民族的古歌和史詩傳播，在族群中所發(fā)揮的知識(shí)傳播作用和民族凝聚力功能，也可謂是難以量比……　　直到今天，我們甚至還在諸如《茉莉花》之類民歌的傳播結(jié)果和傳播規(guī)律認(rèn)知方面，在大量音樂產(chǎn)品進(jìn)入現(xiàn)代傳媒實(shí)體中商品屬性凸現(xiàn)的特質(zhì)和特征認(rèn)知方面，因不同立場、不同態(tài)度而眾說紛紜，在本論文選集中，就收錄有多篇在內(nèi)容和主題上與此相關(guān)的論文和評(píng)論。

內(nèi)容概要

　　展現(xiàn)在讀者面前的這本著述，是中國傳媒大學(xué)和南京藝術(shù)學(xué)院主辦、南京藝術(shù)　　學(xué)院流行音樂學(xué)院和中國音樂家協(xié)會(huì)音樂傳播學(xué)會(huì)承辦的“第三屆全國音樂傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文選集。筆者作為與會(huì)代表之一，有機(jī)會(huì)在會(huì)后繼續(xù)對(duì)選集論文逐篇閱讀，可謂受益匪淺、感觸良多?！　∫魳穫鞑ダ碚撗芯亢鸵魳穫鞑W(xué)學(xué)科建設(shè)，在中國整個(gè)音樂學(xué)領(lǐng)域中屬于起步較晚但發(fā)展較快的“熱門”學(xué)科和方向，這自然是由當(dāng)代視聽傳媒技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳媒　　技術(shù)以及高等教育領(lǐng)域相關(guān)專業(yè)迅速興起的勢態(tài)所激發(fā)。各院校紛紛建立與“傳媒”、“傳播”主題相關(guān)的專業(yè)與學(xué)科，著實(shí)讓當(dāng)下音樂傳播基礎(chǔ)理論學(xué)科建設(shè)陷于緊跟不上但又不得不緊跟的處境。已經(jīng)連續(xù)三屆召開的“全國音樂傳播學(xué)術(shù)研討　　會(huì)”，就是相關(guān)院校面對(duì)這一處境所進(jìn)行的認(rèn)真應(yīng)對(duì)，同時(shí)也是廣大音樂傳播理論　　工作者學(xué)術(shù)熱情和所做不懈努力的一份彰顯。

書籍目錄

音樂傳播理論新探音樂傳播的時(shí)空關(guān)系研究流動(dòng)的聲音景觀——音樂傳播與地域分布研究方法新探論音樂傳播中的現(xiàn)場互動(dòng)行為——多重音樂語境中的比較視野音樂傳播論音樂傳播調(diào)查方法初探論流氓學(xué)視野中的音樂傳播對(duì)社會(huì)音樂生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中音樂職業(yè)與媒介互動(dòng)關(guān)系的初探解讀西蒙·弗里斯《表演的儀式：論大眾音樂的價(jià)值》音樂產(chǎn)業(yè)市場與傳播媒介考察中國演藝業(yè)宏觀管理改革中政府角色的重新定位試論數(shù)字時(shí)代新技術(shù)媒體對(duì)音樂傳播的影響整合營銷傳播理論在音樂產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用研究我國流行音樂產(chǎn)業(yè)環(huán)境分析及其發(fā)展商業(yè)環(huán)境下的音樂傳播3G音樂手機(jī)傳媒——麥克盧漢媒介理論的音樂媒介詮釋音樂傳播活動(dòng)中侵權(quán)現(xiàn)象思考科技與版權(quán)夾縫中的音樂產(chǎn)業(yè)——從P2P技術(shù)所帶來的音樂侵權(quán)問題談起傳統(tǒng)音樂的傳承與傳播江南絲竹的傳播曲牌音樂的傳播方式與途徑“作曲包攬制”、非繁衍性傳播與中國戲曲聲腔的“太監(jiān)化”苗湖書會(huì)傳統(tǒng)音樂傳播之研究南高洛古樂本土受眾的觀演及聽聞狀況之田野觀察鄧志勇民歌的“流行地”并非都是“發(fā)祥地”——從《茉莉花》的傳播談起弦歌不輟海峽情——論臺(tái)灣歌仔戲與漳州薌劇雙向形成過程中的時(shí)空交互談戲曲傳播數(shù)字化的趨勢音樂傳播視野中的中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承與保護(hù)音樂傳播形態(tài)與特征研究廣場式音樂傳播活動(dòng)的價(jià)值分析與未來展望中國敘事風(fēng)格MTV敘事維度建構(gòu)的理論思考傳統(tǒng)音樂文化傳承的現(xiàn)代選擇——淺論民歌的電視傳播WEB2．0時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)音樂傳播《2006中國民族民間歌舞盛典》的原生態(tài)傳播類型化生存——當(dāng)代中國音樂廣播的發(fā)展趨勢音樂傳播媒介與原生態(tài)文化保護(hù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)音樂傳播的反思音樂文化傳播與學(xué)科構(gòu)建音樂傳播中的雅俗移易：經(jīng)濟(jì)學(xué)語境論現(xiàn)代媒體對(duì)中國鋼琴音樂消費(fèi)市場的影響古典音樂與偶像——從“2007年北京第十屆國際音樂節(jié)”郎朗的八場音樂會(huì)票房談起試論網(wǎng)絡(luò)音樂傳播中的“潛音樂教育”再談音樂傳播學(xué)的學(xué)科建設(shè)實(shí)踐是一個(gè)新興學(xué)科核心理論成長過程中的必走之路——談藝術(shù)管理學(xué)科在中央音樂學(xué)院的成長歷程音樂傳播學(xué)的學(xué)科建設(shè)構(gòu)想——兼談南京藝術(shù)學(xué)院流行音樂學(xué)院音樂傳播專業(yè)辦學(xué)思路

章節(jié)摘錄

　　音樂傳播的時(shí)空關(guān)系研究　　波蘭學(xué)者卓菲婭·麗莎曾在音樂美學(xué)問題的論述中說：“音樂的物質(zhì)材料是聲　　音，這個(gè)特點(diǎn)，也賦予了音樂作品的另一特性：即音樂作品是在時(shí)間中發(fā)展的；它不像美術(shù)作品那樣在時(shí)間中持續(xù)不變，而是在時(shí)間中進(jìn)行著，通過整體的各個(gè)組成部分的陸續(xù)呈示而發(fā)展著，直到最后一個(gè)部分呈示完畢之后才為聽者提供出該作品　　的整體形象?！魳肪哂袝r(shí)間上的連續(xù)性和變動(dòng)性，但卻沒有空間性。在音樂中，是不可能直接地提供空間性的，而建筑作品、雕塑作品卻能為我們展示出空間　　性。”①以上，在討論音樂的特殊性問題上，盡管筆者已感覺到其觀點(diǎn)的缺陷，但學(xué)者卓菲婭·麗莎起碼已經(jīng)涉及了我們面對(duì)的時(shí)間和空間?！　≡谖幕祟悓W(xué)的研究中，美國學(xué)者威廉·A·哈維蘭描述了如下的現(xiàn)象：原始　　民族卡拉哈里的朱瓦西人的疾病治療方法——在巫醫(yī)的策劃下，巫醫(yī)和“那母”們　　以長時(shí)間的歌唱和舞蹈引來患病者的熱血沸騰。音樂、激烈的舞蹈、火的煙和熱，　　形成了神醫(yī)們出神人化的工具，這個(gè)工具就是在時(shí)間和空間中流動(dòng)和舞動(dòng)的音樂。　　威廉·A·哈維蘭看到的，正是音樂作品陳述時(shí)所具有的、缺一不可的時(shí)空特性。②　　盡管音樂的聲音在時(shí)間中流動(dòng)，但音樂形成的基礎(chǔ)卻是空間距離的變化、人的情感　　外在表現(xiàn)（肢體空間運(yùn)動(dòng)、臉部肌肉空間運(yùn)動(dòng)）上產(chǎn)生的。其實(shí)，多年來人們證實(shí)的原始藝術(shù)“歌、舞、樂”的綜合，就是最早的音樂表演。　　……

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