文章作法

內(nèi)容概要

　　《文章作法》是夏丏尊在長(zhǎng)沙第一師范學(xué)校和白馬湖春暉中學(xué)的作文課講稿，后經(jīng)劉薰宇先生結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐修改編輯成書，其中精義迭出。書中夏丏尊和劉薰宇先生就作者應(yīng)有的態(tài)度，作記事文材料的取舍和整理、順序，文學(xué)的記事文，敘事文的意義，記事文和敘事文的混合，作文的基本態(tài)度等做了精辟的解析。又據(jù)不同的文體，著重介紹寫作技巧和語(yǔ)文知識(shí)，對(duì)提高青少年的語(yǔ)文素養(yǎng)大有裨益，是一本實(shí)用性很強(qiáng)的作文教學(xué)參考書。

作者簡(jiǎn)介

　　夏丏尊，現(xiàn)代著名文學(xué)家、教育家、翻譯家、出版家。浙江上虞人。夏丏尊長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教育和編輯工作。1930年起，創(chuàng)辦《中學(xué)生》雜志。1935年，與葉圣陶合編初中文科教材《國(guó)文百八課》。1937年，又合編《初中國(guó)文教本》（6冊(cè)）。他和葉圣陶共同寫成語(yǔ)言知識(shí)的讀寫故事《文心》，連載于《中學(xué)生》，由開(kāi)明書店出版。該書被譽(yù)為“在國(guó)文教學(xué)上劃了一個(gè)時(shí)代”。還翻譯并出版了意大利作家亞米契斯的小說(shuō)《愛(ài)的教育》。

書籍目錄

序緒言第一章　作者應(yīng)有的態(tài)度第二章　記事文第一節(jié)　記事文的意義第二節(jié)　作記事文的第一步第三節(jié)　材料的取舍和整理第四節(jié)　記事文的順序第五節(jié)　文學(xué)的記事文第三章　敘事文第一節(jié)　敘事文的意義第二節(jié)　記事文和敘事文的混合第三節(jié)　敘事文的要素第四節(jié)　敘事文的主想第五節(jié)　敘事文的觀察點(diǎn)第六節(jié)　觀察點(diǎn)的變動(dòng)第七節(jié)　敘事文的流動(dòng)第八節(jié)　敘事文流動(dòng)的中止第九節(jié)　敘事文流動(dòng)的順逆第四章　說(shuō)明文第一節(jié)　說(shuō)明文的意義第二節(jié)　說(shuō)明文的用途和題式第三節(jié)　說(shuō)明文的條件第四節(jié)　條件的省略第五章　議論文第一節(jié)　議論文的意義第二節(jié)　命題第三節(jié)　證明第四節(jié)　演繹法、歸納法和類推法第五節(jié)　證據(jù)的性質(zhì)分類第六節(jié)　各種議論的聯(lián)絡(luò)第七節(jié)　議論文的順序第八節(jié)　作駁論的注意第六章　小品文第一節(jié)　小品文的意義第二節(jié)　小品文在文章練習(xí)上的價(jià)值第三節(jié)　小品文練習(xí)的機(jī)會(huì)第四節(jié)　小品文作法上的注意——著眼細(xì)處第五節(jié)　小品文作法上的注意——印象的第六節(jié)　小品文作法上的注意——暗示的第七節(jié)　小品文作法上的注意——中心第八節(jié)　小品文作法上的注意——機(jī)智第九節(jié)　實(shí)際做例和添削第十節(jié)　分段與選題附錄作文的基本態(tài)度論記敘文中作者的地位并評(píng)現(xiàn)今小說(shuō)界的文字我在國(guó)文科教授上最近的一信念——傳染語(yǔ)感于學(xué)生

章節(jié)摘錄

　　第一章　作者應(yīng)有的態(tài)度　　文章有內(nèi)容和形式兩方面，前面已經(jīng)講過(guò)。所謂好文章，就是達(dá)意表情，使讀者讀了以后能明了作者的本意，感到作者的心情的文章。應(yīng)當(dāng)怎樣作法才能達(dá)到這種地步，這個(gè)問(wèn)題包含很廣，實(shí)不容易；但綜合起來(lái)，最要緊的基本條件卻有兩個(gè)：（1）真實(shí)。（2）明確?！　。?）真實(shí)文章是傳達(dá)自己的意思和情感給別人的東西。倘然自己本來(lái)并無(wú)這樣的意思和情感，當(dāng)然不應(yīng)該作表示這樣的意思和情感的文章，不然便是說(shuō)誑了。近來(lái)，許多青年歡喜創(chuàng)作，卻又并不從現(xiàn)實(shí)生活上切切實(shí)實(shí)地觀察體驗(yàn)，所以雖然作了許多篇東西，卻全同造謠一樣，令人讀去覺(jué)得非?？仗??！扒檎?，文之經(jīng)；辭者，理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本也?！彼宰魑南纫姓鎸?shí)的“情”，才不是。無(wú)病呻吟”。所謂“真實(shí)”，固然不是開(kāi)發(fā)票或記賬式地將事實(shí)一件一件地照樣寫出，應(yīng)當(dāng)有所選擇；但把很微細(xì)的事物說(shuō)得很夸張，把很重大的事件說(shuō)得很狹小，或竟把有說(shuō)成無(wú)，把無(wú)說(shuō)成有，都不免成為虛空?！　‰m然文章是表現(xiàn)作者的實(shí)感，往往有擴(kuò)大、縮小的事實(shí)，而同一事物看大、看小也隨人隨時(shí)不同；但這是以作者的心情做基礎(chǔ)，不能憑空妄造。用一塊錢買一件東西，是一樁很簡(jiǎn)單的事；但因時(shí)間和各人的情形不同，有的人覺(jué)得便宜，就說(shuō)：“不過(guò)花一塊錢?！庇械娜擞X(jué)得昂貴，就說(shuō)：“這要一塊錢呢！”心情完全不同。但都是真實(shí)的，所以沒(méi)有不合理的地方。“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”、“朝如青絲暮成雪”、“邊亭流血成海水”，這類名句所以有價(jià)值，就因它們是表現(xiàn)作者的實(shí)感。倘若并沒(méi)這樣的心情，徒然用這樣筆法來(lái)裝飾，便是不真實(shí)?！　。?）明確文章要能使讀的人了解，才算達(dá)到作文的目的，所以難解及容易誤解的文章，都不能算是好的。古來(lái)的名文中，雖也有很深?yuàn)W、晦澀，非加上注解不能使人明白的，但這不是故意艱深，使人費(fèi)解。所以這樣有兩種原因：一是它的內(nèi)容本來(lái)深?yuàn)W，二是言語(yǔ)隨著時(shí)代變遷，古今不同。　　文章本是濟(jì)談話之窮的東西，它的作用原和談話沒(méi)有兩樣。但用談話來(lái)發(fā)表意思和情感的時(shí)候，大概是彼此見(jiàn)面的；有不了解的地方，還可當(dāng)場(chǎng)問(wèn)清楚。至于文章，是給同時(shí)代或異時(shí)代任何地方的人看的，很難有詢問(wèn)的機(jī)會(huì)，萬(wàn)一費(fèi)解，便要減少效用，或竟失卻效用。就是談話，尚且要力求明了，何況文章呢?　　以上兩種是作文的消極的條件，不可不慎重遵守。要適合這兩種條件，下列幾項(xiàng)最要注意?！　。?）勿模仿、勿剿襲　文章是發(fā)表自己的意思和情感，所以不能將別人的文章借來(lái)冒充；剿襲的不好是大家都承認(rèn)的，古來(lái)早已有人說(shuō)過(guò)，不必再講。至于模仿，古來(lái)卻有不以為非的。什么桐城派、陽(yáng)湖派的古文呀，漢魏的駢文呀，西昆體的詩(shī)呀……越學(xué)得像越好。其實(shí)文章原無(wú)所謂派別，隨著時(shí)代而變遷，也無(wú)所謂一定的格式。僅僅像得哪一家，哪一篇，決不能當(dāng)作好的標(biāo)準(zhǔn)。從另一方面說(shuō)，文章是表現(xiàn)自己的，各人有各人的天分，有各人的創(chuàng)造力；隨人腳跟，結(jié)果必定抑滅了自己的個(gè)性；所作的文章就不能完全自由表示自己的意思和情感，也就不真實(shí)、不明確了?！　。?）須自己造辭，勿漫用成語(yǔ)或典故所作的文章要讀的人讀了能夠得著和作者作時(shí)相同的印象，才算是好的，所以對(duì)于自己所要發(fā)表的意思和情感必須十分忠實(shí)。這本不是一件容易的事，第一步功夫就在用辭。用辭要適如其分，不可太強(qiáng)，也不可太弱，不可太大，也不可太小。從來(lái)文人無(wú)不在用辭上下過(guò)苦功夫，賈島的“推敲”就是最顯明的例。法國(guó)文豪福來(lái)培爾（今譯為福樓拜）教他的學(xué)生莫泊桑有幾句名語(yǔ)，很可做教訓(xùn)?！　∫?yàn)槭篱g沒(méi)有全然相同的事物，作者對(duì)于事物，要先觀透它的個(gè)性。描寫的時(shí)候務(wù)須明晰，使讀者不致看錯(cuò)。這樣，自然和人生的真相才能在作品中活躍。最要緊的事情就是選辭。我們應(yīng)該曉得，表示某事物最適當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)只有一個(gè)，若錯(cuò)用了別語(yǔ)，就容易和別事物混同?！　∷@段話真是至言，作者對(duì)于要表示的內(nèi)容，應(yīng)該搜求最適當(dāng)?shù)霓o來(lái)表示它，不要漫把不適當(dāng)?shù)幕蛎銖?qiáng)適當(dāng)?shù)霓o來(lái)張冠李戴。因此可以說(shuō)，要對(duì)言辭有敏感的人，才能作得出好文章?！　缘眠@一層，就不至于亂用成語(yǔ)或典故了。成語(yǔ)、典故如果真和自己所要表示的內(nèi)容吻合，用也無(wú)妨，但事實(shí)上很難得有這樣湊巧的事情。如“暮色蒼然”是描寫晚景的成語(yǔ)，但暮色不一定蒼然，若只要描寫暮色就用這成語(yǔ)便不真實(shí)了。古人灞橋折柳以送行，本是一種特別土風(fēng)，“陽(yáng)關(guān)”、“渭城”也是實(shí)有所指；現(xiàn)在這種土風(fēng)已沒(méi)有了，事實(shí)也不相同了，要描寫別離的情況，還用“陽(yáng)關(guān)三疊”、“渭城驪歌”這類的話，也便是不真實(shí)、不明確。又如“莼鱸之思”這句成語(yǔ)，在張翰本是實(shí)有這樣的情感，若不是吳人，連莼鱸的味都不知道的，也用來(lái)表示思念故鄉(xiāng)的情感，當(dāng)然不真實(shí)、不明確了。用成語(yǔ)、典故真能確切的實(shí)在不多，所以這樣的錯(cuò)誤觸目皆是，非特別留意不可?！　『统烧Z(yǔ)、典故相類似，用了容易發(fā)生錯(cuò)誤的，還有外國(guó)語(yǔ)和方言。外國(guó)語(yǔ)除了已經(jīng)通行的或真沒(méi)有適當(dāng)譯語(yǔ)的以外，都應(yīng)當(dāng)避去，因?yàn)椴欢鈬?guó)語(yǔ)的人見(jiàn)了這種辭是不會(huì)懂的，已懂外國(guó)語(yǔ)的人見(jiàn)了這種辭又要感著累贅討厭。方言非有特別理由，就是沒(méi)有適當(dāng)?shù)霓o可代替的時(shí)候，也不宜用，因?yàn)槲恼轮须s用方言，別地方的人讀了往往不容易明了。　?。?）注意符號(hào)和分段符號(hào)和分段，都是輔助文章使它的意義更明確的。符號(hào)錯(cuò)誤，就易使文章的真意不明，或引起誤解。同一句話，因符號(hào)不同，意義就不相同。例如：　　一、“大軍官正擦額上的汗呢！聽(tīng)見(jiàn)了這句話，遂高聲喊道：‘全勝！’”這句里“全勝！”本是大軍官得意的口吻，所以用嘆號(hào)（?。┍沓?；若用問(wèn)號(hào)，便是表示那大軍官還懷疑別一軍官的報(bào)告，并且和“遂高聲喊道”幾個(gè)字所表示的情調(diào)不稱；若用句號(hào)（。），情調(diào)自然也不合，而“全勝”二字所表示的不過(guò)是事實(shí)的　　直述，再無(wú)別的意味。　　二、“我愛(ài)他，是很光明的?！薄拔覑?ài)他是很光明的?！眱删湟饬x全不同；第一句“是很光明的”五個(gè)字是指“我愛(ài)他”這件事，第二句是指“我”所以“愛(ài)他”的原因?！　∫黄恼码m有一個(gè)中心思想，但仔細(xì)分析起來(lái)，總是聯(lián)合幾個(gè)小的中心思想成功的。為了使文章的頭緒清楚，應(yīng)當(dāng)把關(guān)于各個(gè)小的中心思想的文字作成一段；換句話說(shuō)，就是一個(gè)小的中心思想應(yīng)當(dāng)作一段，而一段中也只應(yīng)當(dāng)有一個(gè)小的中心思想。文章的內(nèi)容若十分復(fù)雜，一段里面還可分成幾小段。分段的標(biāo)準(zhǔn)或依空間的位置，或依時(shí)間的順序，或依事理自然的秩序，全看文章的內(nèi)容怎樣。至于每段的長(zhǎng)短，這是全無(wú)關(guān)系的?！　。?）用字上的注意為使文章明確和翻譯外國(guó)文便利，關(guān)于第三身代名詞（編者按：現(xiàn)在叫“第三人稱代詞”），這幾年常有人主張將“他”字依性別劃分，但還沒(méi)有一定主張；我喜歡單數(shù)在男性用“他”，在女性用“她”，在通性用“它”；多數(shù)則用“他們”，“她們”，“它們”?！暗摹弊忠矂澐殖扇齻€(gè)：（A）“的”用做代名詞和形容詞的語(yǔ)尾；（B）“底”用做后置介詞，表示“所屬”（編者按：目前習(xí)慣用法“底”與“的”不分，為便利讀者，本書的“底”都改成了“的”）；（C）“地”用做副詞的語(yǔ)尾?！澳恰弊衷小霸儐?wèn)”和“指示”兩種任務(wù)；現(xiàn)在也有人主張分成兩個(gè)，“詢問(wèn)”用“哪”，讀上聲；“指示”用“那”，讀去聲。這些分別，于文的明確很有關(guān)系，雖未全國(guó)通用，但在個(gè)人無(wú)論采用與否卻須一致，否則誤解就容易發(fā)生?！　〉诙隆∮浭挛摹　〉谝还?jié)　記事立的意義　　將人和物的狀態(tài)、性質(zhì)、效用等，依照作者所目見(jiàn)、耳聞或想象的情形記述的文字，稱為記事文。例如：　　……這一枝梅花只有二尺來(lái)高，旁有一枝，縱橫而出，約有二三尺長(zhǎng)；其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林；真乃：“花吐胭脂，香欺蘭蕙。”　　——《紅樓夢(mèng)》第五十回　　案上設(shè)著大鼎，左邊紫檀架上放著一個(gè)大官窯的大盤；盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手；右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小槌?！　　都t樓夢(mèng)》第四十回（狀態(tài)）　　可以敵得過(guò)代洛西的人，一個(gè)都沒(méi)有，他什么都好，無(wú)論算術(shù)，作文，圖畫，總是他第一，他一學(xué)即會(huì)，有著驚人的記憶力，凡事不費(fèi)什么力氣，學(xué)問(wèn)在他，好像游戲一般?！　　稅?ài)的教育·級(jí)長(zhǎng)》　　如今長(zhǎng)了七八歲，雖然淘氣異常，但聰明乖覺(jué)，百個(gè)不及他一個(gè)！　　——《紅樓夢(mèng)》第二回（性質(zhì)）　　那個(gè)軟煙羅只有四樣顏色，一樣雨過(guò)天青，一樣秋香色，一樣松綠色的，一樣就是銀紅的。若是做了帳子，糊了窗屜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著，就似煙霧一樣?！　　都t樓夢(mèng)》第四十回　　這就是鮫綃絲所織。暑熱天氣，張?jiān)谔梦堇镱^，蒼蠅蚊子，一個(gè)不能進(jìn)來(lái)，又輕又亮。　　——《紅樓夢(mèng)》第九十二回（效用）　　上面所舉的例，都是記事文。所謂人和物的狀態(tài)、性質(zhì)、效用等都是靜的，空間的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)全是就作者的旨趣說(shuō)，所以有時(shí)被記出的雖是動(dòng)狀，仍是記事文，例如：堤上雖有微風(fēng)，河里卻毫沒(méi)有波紋，水面像鏡子一般，映出澄清的天空的影?！　　渡倌甑谋А贰　∧菚r(shí)候白霧越發(fā)降得重，離開(kāi)房子不過(guò)十步路，便看不見(jiàn)那邊的窗，只看見(jiàn)一團(tuán)黑影，里面射出來(lái)一條紅燈光。河上又發(fā)出種奇怪的鼾息聲，冰塊爆裂聲。一只雞在院子里濃霧中間喔喔的叫著，引起別的雞也嗚叫起來(lái)了，以近及遠(yuǎn)，慢慢兒一村間只聽(tīng)見(jiàn)一片雞鳴聲音。可是四圍除去河流以外，所有都寂靜?！　　稄?fù)活》第十七章

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　所謂“達(dá)人”，即在某一領(lǐng)域非常專業(yè)、出類拔萃的人物?！白魑倪_(dá)人”就是在寫作方面非常杰出的人，所謂“大師”也。“作文達(dá)人”叢書是文章大家們向中學(xué)生指出學(xué)習(xí)寫作的門徑，有效地提高中學(xué)生作文能力的一套暢銷了半個(gè)世紀(jì)的中學(xué)作文經(jīng)典！它們的作者夏丏尊、葉圣陶、劉薰宇等，不但本人是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要作家，同時(shí)還是文章家、語(yǔ)文學(xué)家，是名副其實(shí)的大師。他們創(chuàng)作的小說(shuō)、散文，都屬于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的典范作品。他們又是經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，從事語(yǔ)文教學(xué)多年，深知學(xué)生作文的通病和難點(diǎn)，所寫指導(dǎo)寫作的文章，多能切合學(xué)生的實(shí)際情況。

編輯推薦

　　《文章作法》是“作文達(dá)人”系列叢書之一。本系列叢書是大家們向中學(xué)生指出學(xué)習(xí)寫作的門徑，有效地提高中學(xué)生作文能力的一套暢銷了半個(gè)世紀(jì)的中學(xué)作文經(jīng)典！它們的作者夏丏尊、葉圣陶、劉薰宇等，不但本人是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要作家，同時(shí)還是文章家、語(yǔ)文學(xué)家，是名副其實(shí)的大師。他們又是經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，從事語(yǔ)文教學(xué)多年，深知學(xué)生作文的通病和難點(diǎn)，所寫指導(dǎo)寫作的文章，多能切合學(xué)生的實(shí)際情況。

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