百喻經(jīng)

前言

　　《百喻經(jīng)》，全稱《百句譬喻經(jīng)》，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝蕭齊天空三藏法師求那毗地譯?！栋儆鹘?jīng)》稱“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原經(jīng)真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以稱之為“百”，有兩種說(shuō)法，一就整數(shù)而言，二是加上卷首引言和卷尾侮頌共為百則?！栋儆鹘?jīng)》全文兩萬(wàn)余字，結(jié)構(gòu)形式單一，每篇都采用兩步式，第一步是講故事，是引子，第二步是比喻，闡述一個(gè)佛學(xué)義理。它從梵文譯成漢文，距今已經(jīng)有一千五百多年的歷史。此經(jīng)一經(jīng)流傳，就受到閱讀者的歡迎。

內(nèi)容概要

《百喻經(jīng)——心靈的明鏡》是一部在眾多佛經(jīng)中少有的通俗入門讀物。書中故事短小生動(dòng)，設(shè)喻巧妙，文學(xué)性、可讀性甚高，譯文準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，對(duì)佛教術(shù)語(yǔ)的解釋細(xì)致，配圖形象而富于哲理，不僅能幫助普通大眾理解深?yuàn)W的佛法義理，還能使人讀后對(duì)人生有所感悟，心靈得到蕩滌，“除去教誡，獨(dú)留寓言”，也是一部既親民又不失深刻的佛教文學(xué)經(jīng)典。

作者簡(jiǎn)介

僧伽斯那，又稱僧伽斯、僧伽先，是公元5世紀(jì)印度的大乘法師，一生研究佛學(xué)。早年出家學(xué)道，游化諸邦，聰明絕世，多所述作，撰有《修行經(jīng)》、《大道地經(jīng)》、《僧伽羅剎所集經(jīng)》等。其中，《僧伽羅剎所集經(jīng)》敘述佛陀自成道后至涅槃間之諸種事跡，特以載有佛陀游化坐夏之年次而著稱于世。他也參與《華嚴(yán)經(jīng)》、《賢愚經(jīng)》的撰寫，佛學(xué)成就非常之大。
    《百喻經(jīng)》古文漢譯本于南朝齊永明十年由其弟子求那毗地所譯，本書即是按照此譯本注釋翻譯而成的。

書籍目錄

引言壹  愚人食鹽喻貳  愚人集牛乳喻叁  以梨打破頭喻肆  婦詐稱死喻伍  渴見(jiàn)水喻陸  子死欲停置家中喻柒  認(rèn)人為兄喻捌  山羌偷官庫(kù)衣喻玖  嘆父德行喻拾  三重樓喻拾壹  婆羅門殺子喻拾貳  煮黑石蜜漿喻拾叁  說(shuō)人喜嗔喻拾肆  殺商主祀天喻拾伍  醫(yī)與女王藥令卒長(zhǎng)大喻拾陸  灌甘蔗喻拾柒  為債半錢喻拾捌  就樓磨刀喻拾玖  乘船失釬喻貳拾  人說(shuō)王縱暴喻貳拾壹  婦女欲更求子喻貳拾貳  入海取沉水喻貳拾叁  賊偷錦繡用裹毿褐喻貳拾肆  種熬胡麻子喻貳拾伍  水火喻貳拾陸  人效王眼晌喻貳拾柒  治鞭瘡喻貳拾捌  為婦貿(mào)鼻喻貳拾玖  貧人燒粗褐衣喻叁拾  牧羊人喻叁拾壹  雇請(qǐng)瓦師喻叁拾貳  估客偷金喻叁拾叁  斫樹(shù)取果喻叁拾肆  送美水喻叁拾伍  寶篋鏡喻叁拾陸  破五通仙眼喻叁拾柒  殺群牛喻叁拾捌  飲木筒水喻叁拾玖  見(jiàn)他人涂舍喻肆拾  治禿喻肆拾壹  毗舍閣鬼喻肆拾貳  估客駝死喻肆拾叁  磨大石喻肆拾肆  欲食半餅喻肆拾伍  奴守門喻肆拾陸  偷聱牛喻肆拾柒  貧人作鴛鴦嗚喻肆拾捌  野干為折樹(shù)枝所打喻肆拾玖  小兒爭(zhēng)分別毛喻伍拾  醫(yī)治脊僂喻伍拾壹  五人買婢共使作喻伍拾貳  伎?jī)鹤鳂?lè)喻伍拾叁  師患腳付二弟子喻伍拾肆  蛇頭尾共爭(zhēng)在前喻伍拾伍  愿為王剃須喻伍拾陸  索無(wú)物喻伍拾柒  蹋長(zhǎng)者口喻伍拾捌  二子分財(cái)喻伍拾玖  觀作瓶喻陸拾  見(jiàn)水底金影喻陸拾  壹梵天弟子造物因喻陸拾  貳病人食雉肉喻陸拾  叁伎?jī)褐鴳蛄_剎服共相驚怖喻陸拾  肆人謂故屋中有惡鬼喻陸拾 伍五百歡喜丸喻陸拾  陸口誦乘船法而不解用喻陸拾  柒夫婦食餅共為要喻陸拾  捌共相怨害喻陸拾  玖效其祖先急速食喻柒拾  嘗庵婆羅果喻柒拾壹  為二婦故喪其兩目喻柒拾貳  奄米決口喻柒拾叁  詐言馬死喻柒拾肆  出家凡夫貪利養(yǎng)喻柒拾伍  駝甕俱失喻柒拾陸  田夫思王女喻柒拾柒  搆驢乳喻柒拾捌  與兒期早行喻柒拾玖  為王負(fù)機(jī)喻捌拾  倒灌喻捌拾壹  為熊所嚙喻捌拾貳  比種田喻捌拾叁  獼猴喻捌拾肆  月蝕打狗喻捌拾伍  婦女患眼痛喻捌拾陸  父取兒耳珰喻捌拾柒  劫盜分財(cái)喻捌拾捌  獼猴把豆喻捌拾玖  得金鼠狼喻玖拾  地得金錢喻玖拾壹  貧人欲與富者等財(cái)物喻玖拾貳  小兒得歡喜丸喻玖拾叁  老母捉熊喻玖拾肆  摩尼水竇喻玖拾伍  二鴿喻玖拾陸  詐稱眼盲喻玖拾柒  為惡賊所劫失氍喻玖拾捌  小兒得大龜喻偈頌

章節(jié)摘錄

　　壹　愚人食鹽喻　　從前有一位愚蠢的人去別人家做客，吃飯時(shí)，覺(jué)得主人烹制的菜肴淡而無(wú)味，不好吃。主人聽(tīng)說(shuō)了，就在菜里加了點(diǎn)鹽?！　‘?dāng)這個(gè)客人再次食用時(shí)，覺(jué)得菜肴味道很好，于是他想，菜肴味道所以會(huì)可口，就是因?yàn)橛辛他}的緣故啊。加一點(diǎn)鹽就如此美味，何況我多加些呢？　　這位客人太蠢了，只吃鹽而不吃菜。他吃了過(guò)量的鹽破壞了味覺(jué)，反而受到了傷害?！　∵@就好比那些外道之士，聽(tīng)說(shuō)節(jié)制飲食有助修行，就變本加厲，絕食修煉。他們或絕食七天，或絕食十五天，只是餓著他們自己的身體，卻沒(méi)有對(duì)修道有一分助益。如同上述的蠢人，因?yàn)橛宣}的菜好吃，就只吃鹽，導(dǎo)致味覺(jué)被破壞。這些修道士聽(tīng)說(shuō)節(jié)食有助修行，就去絕食，反而令自身受到傷害?！　　苍摹场　∥粲杏奕?，至于他家，主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽?！　〖鹊名}美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”　　愚人無(wú)智，便空食栽。食已口爽，返為其患?！　∑┍送獾溃劰?jié)飲食，可以得道，即便斷食?；蚪?jīng)七日，或十五日，徒自困餓，無(wú)益于道。如彼愚人，以鹽美故，而空食之，致令口爽，此亦復(fù)6爾?！　　沧⑨尅场　?　爾：如此，這樣?！　?　口爽味覺(jué)差錯(cuò)、敗壞?！独献印贰拔逦妒谷酥谒??！薄　?　返：通“反”，即反而?！　?　外道：佛教徒將所有與佛教教義不合的宗教及哲學(xué)稱為外道，認(rèn)為他們不能求得真理?！　?　斷食：不吃五谷，又稱辟谷。這是外道的一種修行方法，但也使得佛教中的某些修行者受到影響。　　6　復(fù)：同樣。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　“嘗聞天竺寓言之富，如大林深泉，他國(guó)藝文，往往蒙其影響?！鸩刂薪?jīng)，以譬喻名者，亦可五六種，惟《百喻經(jīng)》最有條貫?！薄　　斞笧椤栋儆鹘?jīng)》題記

編輯推薦

　　《百喻經(jīng)》全稱《百句譬喻經(jīng)》，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝蕭齊天空三藏法師求那毗地譯?！栋儆鹘?jīng)》稱“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原經(jīng)真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以稱之為“百”，有兩種說(shuō)法，一就整數(shù)而言，二是加上卷首引言和卷尾侮頌共為百則。《百喻經(jīng)》全文兩萬(wàn)余字，結(jié)構(gòu)形式單一，每篇都采用兩步式，第一步是講故事，是引子，第二步是比喻，闡述一個(gè)佛學(xué)義理。它從梵文譯成漢文，距今已經(jīng)有一千五百多年的歷史。此經(jīng)一經(jīng)流傳，就受到閱讀者的歡迎。

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