品讀中庸

內(nèi)容概要

《品讀中庸》細(xì)致地劃分為決策藝術(shù)思想品讀、變通思想品讀、用人思想品讀、用權(quán)藝術(shù)品讀、溝通藝術(shù)品讀、語(yǔ)言藝術(shù)品讀、形象藝術(shù)品讀、激勵(lì)藝術(shù)品讀等八個(gè)方面，介紹《中庸》的通權(quán)達(dá)變之道，力求精確到人們生活的每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)。

書籍目錄

第一章  《中庸》中的決策藝術(shù)思想品讀  遵道而行：不能全憑直覺(jué)進(jìn)行決策  見(jiàn)危致命：患得患失是幫對(duì)方打敗自己  盡物之性：摸清情勢(shì)才能有所行動(dòng)  上律天時(shí)：應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的決斷能力  知微之顯：掌握信息，明辨時(shí)勢(shì)第二章  《中庸》中的變通思想品讀  順應(yīng)時(shí)勢(shì)：跟上時(shí)代大環(huán)境的變化節(jié)奏  道之以政：必要時(shí)采取非常手段第三章  《中庸》中的用人思想品讀  取人以身：選拔人才須掌握的要領(lǐng)  賤而自專：不以個(gè)人的喜惡取人第四章  《中庸》中的用權(quán)藝術(shù)品讀  不知不信：把權(quán)力授予“知己”  人各有志：授權(quán)要了解被授予的對(duì)象第五章  《中庸》中的溝通藝術(shù)品讀  從善如流：在不排斥反對(duì)意見(jiàn)的精神下溝通  高明覆物：用自責(zé)的話感動(dòng)人心第六章  《中庸》中的語(yǔ)言藝術(shù)品讀  無(wú)征不信：如何在傾聽(tīng)中做出決斷  過(guò)猶不及：恰到好處的拒絕第七章  《中庸》中的激勵(lì)藝術(shù)品讀  不賞民勸：傳遞信任以實(shí)現(xiàn)激勵(lì)  言而顧行：說(shuō)話算數(shù)激發(fā)誠(chéng)信力  動(dòng)心忍性：激勵(lì)失敗者振作起來(lái)第八章  《中庸》中的魅力形象藝術(shù)品讀  矢志不渝：以意志力顯現(xiàn)魅力  素位而行：以良好的官德張揚(yáng)魅力  誠(chéng)不可掩：以正面影響力贏得魅力  行己有恥：戒掉壞毛病留住魅力  不誠(chéng)無(wú)物：減省欲望以增添魅力第九章  《中庸》原文

章節(jié)摘錄

中庸，就是以中為用。對(duì)于決策，不可走極端，不是為求暫時(shí)的贏而作出決定性的行動(dòng)，而是力圖使自己立于不敗之地人們熟知的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孫臏助田忌賽馬的故事就反映了這種智慧。孫臏并不寄希望于三盤皆勝，而是確保兩盤勝以取得全局勝。在中國(guó)的謀略史上，普遍盛行的上、中、下三策或稱上、中、下三計(jì)，則最鮮明地揭示了“立于不敗之地而后發(fā)制人”的中庸性的特征?！度龂?guó)演義》中寫到劉備“毀書發(fā)憤”，使劉璋的使者逃回了成都，為避免“前情盡棄”，龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)三條。劉備問(wèn)他：“哪三條計(jì)？”龐統(tǒng)說(shuō)：“只今便選精兵，晝夜兼道徑襲成都，此為上計(jì)；楊懷、高沛乃蜀中名將，各仗強(qiáng)兵拒守關(guān)隘，今主公佯以回荊州之名，二將聞之，必來(lái)相送，就送行處，擒而殺之，奪了關(guān)隘，先取涪城，然后卻向成都，此中計(jì)也；退還白帝，連夜回荊州，徐圖進(jìn)取，此為下計(jì)。

編輯推薦

《品讀中庸:通權(quán)達(dá)變之道》由西苑出版社出版。

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