詮釋菜根譚

內(nèi)容概要

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。精練明雋、雅俗共采的文字對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有著不可思議的潛移默化的力量?！对忈尣烁T》用簡(jiǎn)練樸素的語言論述了由《菜根譚》而引發(fā)的對(duì)心靈終極關(guān)懷的思考。

書籍目錄

第一章  《菜根譚》中的修身養(yǎng)性思想詮釋  寂寞一時(shí)，凄涼萬古  與其練達(dá)，不若樸魯  天青日白，玉韞珠藏  勢(shì)利紛華，近之不染；智械機(jī)巧，知之不用  常聞逆耳之言，常有拂心之事  天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神  真味只淡，至人是常  閑時(shí)吃緊，忙時(shí)悠閑  真現(xiàn)而妄難逃，此中得大慚忸  快意時(shí)須早回首，拂心處莫便放手  志以淡泊明，節(jié)從肥甘喪  心地寬廣，流澤久遠(yuǎn)  徑窄，留人行；味濃，讓人嘗  脫得俗累，超凡人圣  交友帶俠氣，作人存素心  德在人先，利居人后  以退為進(jìn)，利人利己  功高勇退，苦?；仡^  功名不獨(dú)任，些辱須擔(dān)當(dāng)  功業(yè)滿盈，必有變憂  真誠(chéng)坦率，家居和諧  定云止水，鳶飛魚躍  責(zé)人勿太嚴(yán)，勸善勿過高  潔常自污出，明每從晦生  扶正祛邪，去偽存真  事后見悔，鑒心明性第二章  《菜根譚》中的治家處世思想詮釋  居憂懷遠(yuǎn)，天下歸心  無過便是功，無怨便是德  憂勤是美德，淡泊是高風(fēng)  靡不有初，鮮克有終  富貴宜寬厚，聰明宜斂藏  居安思危，寧?kù)o致遠(yuǎn)  不務(wù)虛榮，超凡人圣  剛愎自用，害心蟊賊  退步做人，禮讓三分一  待小人難于不惡，待君子難于有禮  守渾噩而黜聰明，謝紛華而甘淡泊  降伏心魔，加強(qiáng)自制  放任自流，后患無窮  欲路上事，染指便深人萬仞  不可太過，過猶不及  無欲則剛，人定勝天  立身高一步立，處世退一步處  學(xué)問之道，存乎一心  人人有個(gè)大慈悲，處處有種真趣味  一有欣羨，便趨欲境；一有貪著，便墜危機(jī)  明辨是非，謹(jǐn)慎擇人  欲無罪于昭昭，必先無罪于冥冥  福莫福于少事，禍莫禍于多心  方圓并用，寬嚴(yán)互存  受人之恩不可忘，有過于人必念償  錦上添花，不若雪中送炭  使己獨(dú)齊，不能使人皆順  心地?zé)o私，天地乃寬  奢者富而不足，儉者貧而有余  居官如衣冠盜，立世為眼前花  掃除外物，直覓本來  常得悅心之趣，便生失意之悲  權(quán)力富貴，如瓶中花  但做好事，莫問前程  一味斂束清苦，何以發(fā)育萬物  真廉無廉名，大巧無巧術(shù)  滿招損，謙受益  摒除名根，修養(yǎng)德行  念頭暗昧，白日見鬼  名位為樂，饑寒為憂  為善急人知，善處即是惡根  逆來順受，居安思危  凝滯固執(zhí)，死水腐木  福不可徼，禍不可避  寧默勿躁，寧拙無巧  和氣熱心，福厚澤長(zhǎng)  天理甚寬，人欲甚窄  苦樂相磨，疑信互參  虛虛實(shí)實(shí)，君子之道  存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操  多病未羞，無病是憂  不貪為寶，度越一世  惺惺不昧，獨(dú)坐中堂  悔既往之失，不如防將來之非  操守嚴(yán)明，不可激烈  事來心始現(xiàn)，事去心隨空  明不傷察，直不過矯  景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅  暗中不欺隱，明處有受用  轉(zhuǎn)禍為福，起死回生  淡中意趣，得心真味  苦中樂來，心體之真  舍己勿疑，施人勿報(bào)  天厄遇，道以通之  天機(jī)最神，智巧何益  看人只后半截  貪?rùn)?quán)市寵，有爵乞人  積累之難，傾覆之易  君子改節(jié)，不及小人自新  春風(fēng)解凍，和氣消冰  此心常滿，此心常寬  不變操履，不露鋒芒  逆境砥節(jié)礪行，順境銷膏靡骨  嗜欲如猛火，權(quán)勢(shì)似烈炎  面目可憎，形影自愧  人品極處，只是本然  破認(rèn)得真，脫世韁鎖  快心之事，喪德之媒  不念舊惡，可以養(yǎng)德  持身不可輕，用意不可重  知有生之樂，懷虛生之憂  怨因德彰，仇因恩立  持盈履滿，尤兢兢焉  立榮名，不如種隱德  貽羞萬世，沾污終身  曲意而使人喜，無善而致人譽(yù)  骨肉之變，交游之失  暗處不欺隱，末路不怠荒  受重反為仇，薄極反成喜  涉世之一壺，藏身之三窟  居安宜操一心以慮患，處變當(dāng)堅(jiān)百忍以圖成  無遠(yuǎn)大之識(shí)，非恒久之操  猛然轉(zhuǎn)念，邪魔真君  形人之短，忌人之能  以短攻短，以頑濟(jì)頑  且莫輸心，應(yīng)須防口  昏昏之病，憧憧之?dāng)_  氣機(jī)何嘗一毫凝滯？太虛何嘗一毫障塞第三章  《菜根譚》中的做官為人智慧詮釋  勝私制欲之功，識(shí)得破忍不過  覺人之詐不形于言，受人之侮不動(dòng)于色  橫逆困究，鍛煉豪杰  變理功夫，敦睦氣象  寧受人之欺，勿逆人之詐  勿私小惠而傷大體  讒譖之奸，媒蘗之禍  青天白日，旋干轉(zhuǎn)坤  施者任德，受者懷恩  不夸妍，不好潔  炎涼之態(tài)，妒忌之心  功過不容少混，恩仇不可太明  行誼過高，謗興毀來  惡顯禍淺，善顯功大  有才無德，魍魎猖狂  除惡勿絕，窮寇莫追  共患難，不可共安樂  不能濟(jì)物，亦要濟(jì)言  世態(tài)炎涼，人情之常  凈拭冷眼，輕動(dòng)剛腸  厚德弘量，增廣見識(shí)  一燈螢然，一念回光  辟眾善之路，浚諸惡之源  事業(yè)文章，道德氣節(jié)  機(jī)里藏機(jī)，變外生變  真懇念頭，圓活機(jī)趣  水不波自定，鑒不翳自明  一念犯鬼神之禁，一言傷天地之和  事有急之不白，人有操之不從  道德文章，怡情養(yǎng)性  急流勇退，居身獨(dú)處  小事做走，施恩不報(bào)  談今人過，不如學(xué)古人行  高樓平地起，道德事業(yè)基  善者枝榮葉茂  無盡藏海，干坤有基  隨人接引，隨事警惕  人未必盡誠(chéng)  念頭寬厚，春風(fēng)煦育  善益暗長(zhǎng)，惡損潛消  坦坦蕩蕩，情真意切  勤者敏于德義，儉者淡于貨利  隨作則隨止，有悟則有迷  人之過誤宜恕，己之困辱宜忍  能脫俗便是奇，不合污便是清  先寬后嚴(yán)，人怨其酷  撥波覓月，索鏡增塵  勿以物喜，勿以己憂  為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈  隨起隨滅，廓然無礙  寂寂惺惺，惺惺寂寂  悉利害之情，忘利害之慮  操履嚴(yán)明，心氣和易  不近惡事，不立善名  精誠(chéng)所至，金石為開  一念慈祥，昭垂百代  庸德庸行，混沌和平  登山耐側(cè)路，踏雪耐危橋  靠外物做人，不知心體瑩然  因境而遷，隨事而靡  為天地立心，為子孫造福  唯公唯廉，唯恕唯儉  富貴之地，少壯之時(shí)  持身不可太皎潔，與人不可太分明  休與小人仇仇，休向君子諂媚  縱欲之病可醫(yī)，勢(shì)理之病難醫(yī)  急就者非邃養(yǎng)，輕發(fā)者無宏功  寧為小人所忌毀，勿為君子所包容  道義之外，好利好名  刻之極，薄之尤  媚子阿人，不覺其損  高絕之行，褊急之衷  建功立業(yè)，虛圓之士  雅俗共賞，喜憎由人  末路晚年，精神百倍  鷹立如睡，虎行似病  過儉鄙嗇，過讓虛偽  勿憂拂意，勿喜快意  圓滑之道，反為股肱之臣  樂心苦處，苦心樂來  將溢未溢，將折未折  冷眼向洋，熱風(fēng)吹雨  福厚慶長(zhǎng)，祿薄澤短  聞惡不可就惡，聞善不可即親  性躁粗心，心和氣平  用人不宜刻，交友不宜濫  把握自己，站穩(wěn)立場(chǎng)  忿爭(zhēng)之路，嫉妒之門  杜幸端，敦舊好  大人無放逸之心，小民無豪橫之名第四章  《菜根譚》中的入世出世心法詮釋  怨尤自清，精神自?shī)^  不輕言諾，不輕悔言  手舞足蹈，心融神洽  不形人之短，不凌人之貧  多一番思慮知識(shí)，便多一番臆度猜疑  防意不嚴(yán)，走盡邪路  責(zé)人責(zé)己，情平德進(jìn)  火力不到，陶鑄不純  宴游而惕慮，煢獨(dú)而驚心  濃夭不及淡久，早秀不如晚成  人生之真境，心體之本然  真得山林之趣，盡忘名利之情  省事之為適，無能之全真  干坤之紀(jì)境，天地之真吾  歲月本長(zhǎng)，天地本寬  得趣不在多，會(huì)景不在遠(yuǎn)  夢(mèng)中之夢(mèng)，身外之身  傳心之訣，見道之文  讀無字書，彈無弦琴  秋空霽海，石室丹丘  歡后慘淡，憂從中來  會(huì)得個(gè)中趣，破得眼前機(jī)  非上上智，無了了心  爭(zhēng)長(zhǎng)論短，白駒過隙  播弄光景，墮在頑空  休去便休，了時(shí)無了  從冷視熱，從冗人閑  巖棲穴處，醞酒耽詩(shī)  競(jìng)逐聽人，恬淡適己  寬窄系之寸心，斗室寬若兩問  損之又損，忘無可忘  不知足者凡境，不用者殺機(jī)  趨炎附勢(shì)，棲恬守逸  攜杖獨(dú)行，枕書高臥  名利飴甘，味如嚼蠟  退后一步寬平一步，清淡一分悠長(zhǎng)一分  閑處心神養(yǎng)得清，生時(shí)事物看得破  不計(jì)恩怨，無謂炎涼  清涼臺(tái)上，安樂窩中  觸藩之禍，騎虎之危  封公怨不受侯，布袍暖于狐貉  君子盛德，容貌若愚  無喧無榮，自適之天  孤云出岫，朗鏡懸空  濃處味常短，淡中趣獨(dú)真  有意者遠(yuǎn)于理，無心者近于真  處喧見寂之趣，出有人無之機(jī)  心有系戀，樂境成苦  靜躁稍分，昏明頓異  臥雪眠云，吟風(fēng)弄月  濃不勝淡，俗不如雅  出世之道，了心之功  放在閑處，安在靜中  云中世界，靜里干坤  利祿之香餌，仕宦之危機(jī)  不玩物喪志，常借境調(diào)心  云白風(fēng)清，神骨俱清  得詩(shī)家真趣，悟禪教玄機(jī)  弓影疑為蛇蝎，石虎可作海鷗  不動(dòng)似動(dòng)，不安似安  自鳴天機(jī)，自暢生意  幻形凋謝，自性真如  波沸寒潭，涼生酷暑  多藏者厚亡，高步者疾顛  讀易松間，談經(jīng)竹下  花鳥錯(cuò)集成文，自是悠然會(huì)心  知身不是我，煩惱更何侵  自老視少，自瘁視榮  常作真如，了卻掛礙  熱中獨(dú)冷，冷處存心  尋常家風(fēng)光，安樂的窩巢第五章  《菜根譚》中的休閑養(yǎng)生之道詮釋  識(shí)干坤之自在，知物我之兩忘  求成之心不必太堅(jiān)，保生之道不必過勞  月輪穿沼水無痕，花落雖頻意自閑  識(shí)天地自然鳴佩，見干坤最上文章  壑易填，人心難滿  盡物之性，天地化育  以火牛誘以風(fēng)馬，不思自適其性  超物累，樂天機(jī)  盛衰何常，強(qiáng)弱安在  庭前花開花落，天外云卷云舒  不為飛蛾鴟梟者，幾何人哉  無事道人，不了禪師  如蟻聚膻，如蠅竟血  羈鎖于物欲，夷由于性真  無半點(diǎn)物欲，有一段空明  微吟獨(dú)往，山川映發(fā)  免蹭蹬之憂，消躁急之念  樹木至歸根，人事至蓋棺  破相亦非真，絕欲亦是苦  好名不殊好利，焦思何異焦聲  飽諳世味，會(huì)盡人情  隨緣打發(fā)得去，自然漸漸人無  意隨無事適，風(fēng)逐自然清  性天澄澈，心地沉迷  人心有個(gè)真境，須念皆須凈空  金色礦出，道得酒中  以俗眼觀紛紛各異，以道眼觀種種是常  天地沖和之氣，人生淡泊之真  擺脫困擾，一體真如  飛云珠簾卷雨，橫月短微吟風(fēng)  天性未?？蓍拢瑱C(jī)神最宜觸發(fā)  把柄在手，收放自如  造化人心，混合無間  無限意味，桑間雞鳴  以物役我，一生纏縛  理寂事寂，心空境空  幽人清事，總在自適  萬念灰冷，超物外游  遇病思強(qiáng)，處亂思平  傅粉調(diào)朱，爭(zhēng)先竟后  靜者為之主，閑者操其權(quán)  天全欲淡，人生境界  心無其心，物本一物  笙歌正濃處，更漏已殘時(shí)  澄悟靜體，養(yǎng)吾圓機(jī)  心著于靜，便是動(dòng)根  物不相關(guān)，身屬贅旒  野鳥忘機(jī)，白云無語  念頭稍異，境界頓殊  學(xué)道者須加力索，得道者一任天機(jī)  苦海人世，痼疾丘山  四季有常，萬物榮生  雨余觀山色，夜靜聽鐘聲  登高懷遠(yuǎn)，暢嘯心懷  萬鐘如瓦罐，一發(fā)似車輪  嗜欲深者，唯識(shí)天機(jī)  以萬物付萬物，出世間于世間  太閑則別念竊生，太忙則真性不現(xiàn)  何地?zé)o真境，何物無真機(jī)  順逆一視，欣戚兩忘  是非俱謝，物我兩忘  榮利纏縛，塵世苦海  花看半開，酒飲微醉  心性純真，厚重可親  小人之學(xué)，耳人口出  失身市井，不若轉(zhuǎn)死溝壑  非分之福，人世之機(jī)阱  根蒂在手，行止在我  禍福相生，無為有為  清凈之門，常為淫邪之淵藪  身雖在事中，心要超事外  減省一分，超脫一分  人世炎涼，心之冰炭  素琴無弦而常調(diào)，短笛無腔而自適  世路茫茫，隨遇而安

章節(jié)摘錄

十句話有九句話說對(duì)了，未必有人稱贊你，有時(shí)說錯(cuò)了一句話就會(huì)立刻遭受別人的指責(zé)；即使是十次計(jì)劃九次成功，也不一定就受到獎(jiǎng)賞，如果一招不慎，就會(huì)遭到各方面責(zé)難，有時(shí)甚至全盤皆輸。官渡之戰(zhàn)前，曹操因襲擊袁紹在烏巢的屯糧之所取得戰(zhàn)事的轉(zhuǎn)機(jī)。烏巢既為袁軍的屯糧之處，更是其全部戰(zhàn)事的關(guān)鍵所在，對(duì)于這樣關(guān)系全局的處所，袁紹的謀臣將士中不是沒人注意到其重要性。張邰意識(shí)到這一問題，遂對(duì)袁紹說：“曹操的士兵精銳，如去烏巢，肯定會(huì)戰(zhàn)勝在那里守護(hù)的淳于瓊等人。烏巢一丟，你就大勢(shì)已去。聽說曹操正準(zhǔn)備襲擊烏巢，所以應(yīng)該速派重兵救援。”沒想到旁邊的郭圖卻來搗亂說：“張邰的計(jì)策不對(duì)。不如進(jìn)攻曹操大營(yíng)，攻其大營(yíng)，曹操必然回兵相救。對(duì)烏巢之危來說，這可說是不救自解?！睆堐⒄f：“曹操的大營(yíng)非常堅(jiān)固，肯定攻打不下，而淳于瓊?cè)绻磺?，烏巢失守，恐怕我們都?huì)成為曹操的俘虜?！痹B沒采納張邰的計(jì)策，只派輕兵去救烏巢，而以重兵攻擊曹操大營(yíng)。結(jié)果正如張邰的預(yù)測(cè)，大營(yíng)攻不下，又丟了烏巢，袁軍人心浮動(dòng)，在曹軍進(jìn)攻之下大敗。袁紹的軍事優(yōu)勢(shì)從此一去不復(fù)返。袁紹正是決定計(jì)劃之前沒有經(jīng)過深思熟慮，一招不慎，全盤皆輸。所以一個(gè)有道德的人，做人寧肯保持沉默寡言的態(tài)度，做事寧可顯得笨拙一些，絕對(duì)不可自作聰明，否則一失足成千古恨。

編輯推薦

《詮釋菜根譚:心靈終極關(guān)懷》是由西苑出版社出版的。

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