王蒙的道理

內(nèi)容概要

本書為王蒙對(duì)《莊子》內(nèi)篇的解讀。藉題發(fā)揮、趁機(jī)談莊是一，藉莊談人生談生存環(huán)境談作者自身是二，藉莊談?wù)軐W(xué)談思想方法談主觀世界和大千世界是三，藉莊與讀者聊天自娛自慰自己擴(kuò)張自己的精神世界是四……語言調(diào)侃，文風(fēng)潑辣，古今中外，信手拈來，縱橫捭閡，氣勢(shì)磅礴。作者未能將文字文本變成學(xué)問，作者只想將學(xué)問變成人生的享受與華彩。本書為《老子的幫助》的姊妹篇。

作者簡(jiǎn)介

王蒙(1934-)，生于北京，祖籍河北南皮。中共黨員。歷任共青團(tuán)干部、文化部長(zhǎng)、中共中央委員等職。作品有小說《組織部來了個(gè)年輕人》、《布禮》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍?、《青狐》，小說集《冬雨》、《堅(jiān)硬的稀粥》、《加拿大的月亮》等。作品多次獲獎(jiǎng)，且被譯成英、俄、日等多種文字在國(guó)外出版。

書籍目錄

前言一·偉大的展翅與逍遙的寢臥——逍遙游　一　逍遙的味道　二　追求超越、再超越　三　莊子與自己抬杠嗎二·透視與超越的思路瞠平寰宇——齊物論　　四　槁木死灰　五　天籟地籟　六　大而化之法　七　物我之辨　八　言語是非　九　道樞與圓心，永遠(yuǎn)立于不敗之地　十　萬物萬象的存在權(quán)  　十一　極限思維與齊物境界　十二  把齊物進(jìn)行到底　十三莊子的內(nèi)心世界三·游刃有余、哀樂不入——養(yǎng)生主　十四  態(tài)度與境界：莊子論養(yǎng)生四·用于世的精妙與終無咎的神明——人間世　十五　理念VS威權(quán)　十六　虛室生白　十七  陰陽之患與惡化定則  　十八　與天殺共舞　十九　鳳歌笑孔丘　……五·永遠(yuǎn)立于不敗之地的自我守持六·坐忘達(dá)通的自信與苦笑七·主體性、恬淡、深藏、變易與混沌

章節(jié)摘錄

一?偉大的展翅與逍遙的寢臥——逍遙游一　逍遙的味道由于《逍遙游》是《莊子》內(nèi)篇的開宗明義第一章，更由于一上來所敘就很獨(dú)特也很富有故事性、神怪性，《莊子》給人的第一個(gè)概念、第一印象是神奇的“逍遙”二字。不妨說，莊子一生論述的主旨就是指出通向逍遙之路，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的與內(nèi)心世界的超脫解放。享受莊子，首先就是享受這個(gè)關(guān)于逍遙的思維與幻想體系的別具風(fēng)姿?！板羞b”，字典上的解釋是閑適自得或優(yōu)游自得。閑適與優(yōu)游，說明它的前提是無事、無承擔(dān)、無責(zé)任、無煩惱、無權(quán)利義務(wù)的契約束縛，即不處于尊卑上下、親疏遠(yuǎn)近的人際網(wǎng)絡(luò)之中。而自得，純是主觀感受，自己能樂、能取樂或自以為樂就行?！肚f子》一書中對(duì)此點(diǎn)是翻過來掉過去地盡情發(fā)揮。這對(duì)于中國(guó)人尤其是中國(guó)讀書人，特別是事功上、人世上、行為上受挫的讀書人來說，非常受用，非常獨(dú)特，又非常得趣。不是說中國(guó)沒有或者缺少“個(gè)人主義”的傳統(tǒng)嗎?“逍遙”其實(shí)個(gè)人得厲害，這是一種就個(gè)人的精神狀態(tài)、就個(gè)人擺脫社會(huì)與群體(在莊子中一般稱為外物)的觀念束縛而言的逍遙，是內(nèi)在精神世界的自由與獨(dú)立。它不同于近現(xiàn)代西方式的、從社會(huì)一群體一個(gè)人的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性的個(gè)人主義觀念。中國(guó)的“逍遙”，是對(duì)于社會(huì)、群體已經(jīng)形成的價(jià)值判斷的主觀擺脫至少是暫時(shí)遺忘。西方強(qiáng)調(diào)的自由、個(gè)人主義本身，則是一種價(jià)值認(rèn)定和法制保證。用淺顯的話來說，西方近現(xiàn)代以來，至少在口頭上與理念上，希望制定維護(hù)個(gè)人自由與個(gè)人主義的價(jià)值觀的游戲規(guī)則，制定自由主義與個(gè)人主義的客觀標(biāo)準(zhǔn)。他們鬧騰的是：在號(hào)稱尊重個(gè)人維護(hù)個(gè)人自由的基礎(chǔ)上，咱們一塊玩一把政治、社會(huì)、公司、家庭、個(gè)人的生活界定吧。……

編輯推薦

《王蒙的道理:莊子的享受(插圖修訂珍藏版)》由安徽教育出版社出版。

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