詮釋資治通鑒

內(nèi)容概要

　　《詮釋：資治通鑒》向來被視為輔佐統(tǒng)治、提供政治智慧的“帝王之學(xué)”，是中國(guó)自宋代以來歷代皇帝的必學(xué)科目，也是今日為官?gòu)恼甙割^必備的歷史參考書?！对忈專嘿Y治通鑒》為讀者們?cè)忈屃恕对忈專嘿Y治通鑒》與從政倫理、用人思想、決策藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)方法、治家教育、治國(guó)從政思想等帝王治世絕學(xué)的關(guān)系。

書籍目錄

第一章 《資治通鑒》與從政倫理詮釋第一節(jié) 官德的基本內(nèi)容第二節(jié) 官德典范——高允其人第三節(jié) 官德淪喪——元載之死的鑒戒第二章 《資治通鑒》與決策藝術(shù)詮釋第一節(jié) 古代決策與現(xiàn)代決策的基本特征第二節(jié) 正確決策的基本經(jīng)驗(yàn)第三節(jié) 非常規(guī)決策第三章 《資治通鑒》與用人思想詮釋第一節(jié) 人才與治亂成敗第二節(jié) 識(shí)別人才第三節(jié) 使用人才第四節(jié) 人才陷阱第五節(jié) 人才悲劇第四章 《資治通鑒》與領(lǐng)導(dǎo)方法詮釋第一節(jié) 策略藝術(shù)第二節(jié) 賞罰藝術(shù)第三節(jié) 納諫藝術(shù)第四節(jié) 軍事藝術(shù)第五章 《資治通鑒》與治家教育詮釋第一節(jié) 家與政第二節(jié) 帝王家庭第三節(jié) 官宦家教第六章 《資治通鑒》與治國(guó)從政思想詮釋第一節(jié) 民本思想第二節(jié) 教化治國(guó)思想第三節(jié) 法制思想第四節(jié) 廉政思想第五節(jié) 反奢倡儉思想第七章 《資治通鑒》與從政誤區(qū)防范詮釋第一節(jié) 權(quán)力誤區(qū)第二節(jié) 決策誤區(qū)第三節(jié) 用人誤區(qū)第四節(jié) 賞罰誤區(qū)

章節(jié)摘錄

官德，是調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的一般道德在政治中的體現(xiàn)，是一種職業(yè)道德。凡職業(yè)都以特定的方式與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，都有其自身特點(diǎn)。因此，職業(yè)道德因職業(yè)與社會(huì)的獨(dú)特的聯(lián)系方式和個(gè)別特征也都具有不同的行為規(guī)范。官，這一政治職業(yè)，他與社會(huì)的聯(lián)系方式和自身職業(yè)特征，決定了他的職業(yè)道德即官德的特殊內(nèi)容。分析《資治通鑒》這部為官提供借鑒的史著，他所展示的官德即做官的行為規(guī)范主要有如下幾個(gè)方面：1.忠君?！顿Y治通鑒》把忠君視為官吏最根本的政治行為規(guī)范，卷第一就開宗明義地寫著：“禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀(jì)綱是也；何謂分？君臣是也……文王序《易》，以干坤為首?？鬃酉抵唬骸熳鸬乇?，干坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣?！跃贾?，猶天地之不可易也?！敝袊?guó)古代社會(huì)是家天下的宗法社會(huì)，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。天尊地卑，君尊臣卑，官吏對(duì)君主絕對(duì)忠誠(chéng)因此成了最根本最重要的官德?！顿Y治通鑒》在記載那些忠君名臣的事跡時(shí)，字里行間洋溢著褒揚(yáng)。如在卷第二十三記載李陵受匈奴單于之托去勸降蘇武，蘇武嚴(yán)辭拒絕：“臣事君，猶子事父也；子為父死，無所恨。愿勿復(fù)再言?！绷暌娖渲琳\(chéng)，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”“后陵復(fù)至北海上，語武以武帝崩，武南鄉(xiāng)號(hào)哭嘔血。”

編輯推薦

《詮釋·資治通鑒:帝王治世絕學(xué)》由西苑出版社出版。

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