從韓國看的中華民國史

內(nèi)容概要

本書是具有關(guān)中國近代史研究論文的匯集，大致分三部分：一是對中華民國時期中韓關(guān)系的論述，二是對有關(guān)民國史專題的研究論文，三是介紹韓國中國近代史研究的情況。

作者簡介

裴京漢（Bae，Kyounghan），1953年8月生于韓國金泉市。1978年畢業(yè)于漢城大學(xué)東洋史學(xué)科。1995年于漢城大學(xué)獲士士學(xué)位。1995-1996年作為訪問大學(xué)者去南京大學(xué)中華民國史研究中心進行研究。2001-2002年任韓國中國現(xiàn)代史研究會會長?，F(xiàn)為新羅大人文社會大學(xué)史學(xué)科教授，韓國

書籍目錄

緒論第一篇  民國時期的中韓關(guān)系 第一章   辛亥革命與韓國  韓人參與辛亥革命的史實  武昌起義后中韓紐帶的開始及其意義 第二章  孫中山與韓國  孫中山與上海韓國臨時政府  1920年代韓國人心目中的孫中山  三均主義與三民主義  1924年1月孫中山逝世說的流傳與日本 第二篇  中華民國史的多重觀察 第一章  20世紀(jì)20年代的國民革命  20世紀(jì)20年代的國民革命  中山艦事件的真相和汪精衛(wèi)出洋的原因  北伐軍內(nèi)部的矛盾與南昌軍務(wù)善后會議  國民革命時期的反帝問題第二章  中日戰(zhàn)爭中的淪陷區(qū)  中日戰(zhàn)爭時期中國淪陷區(qū)的東亞聯(lián)盟運動  汪偽政權(quán)與大亞洲主義第三章  上海的近代化  20世紀(jì)初上海的韓人社會  20世紀(jì)20-30年代上海的衛(wèi)生第三篇  韓國的中國現(xiàn)代中史研究 第一章  韓國的中國現(xiàn)代史研究現(xiàn)況與前景 第二章  韓國學(xué)界的辛亥革命研究 第三章  閔斗基先生的中國史研究及其成就 參考文獻目錄索引

章節(jié)摘錄

　　1921年，上海韓國臨時政府國務(wù)總理兼法務(wù)總長申圭植以臨時政府代表的身份前往廣州護法政府，對孫中山進行了訪問。1919年4月，韓國臨時政府在上海的法租界成立以后，主要通過外交手段從事獨立運動。為了參加太平洋會議，登上這一外交活動舞臺，并試圖通過參加太平洋會議來推動獨立運動的發(fā)展，必須首先取得護法政府的支持，申圭植廣州之行的目的也便在于此山?！　∩旯缰驳呐?、時任上海交通部電報局職員的閔弼鎬擔(dān)任申圭植此行的隨行秘書。1942年，即申圭植廣州之行20余年后，閔弼鎬在重慶回顧當(dāng)時情況，以《中韓外交史話》為題，發(fā)表了回顧錄。閔弼鎬在此書中比較詳細地記錄了申圭植訪問廣州的日程。書中記載到申、孫二人在廣州觀音山的總統(tǒng)官邸進行了會談，在廣州東較場的北伐出師典禮上臨時政府向?qū)O中山奉呈了國書，還記錄了申圭植在廣州的各項活動。此書成為記載上海韓國臨時政府在韓、中兩方之間所進行的外交活動，廣州護法政府及孫中山對上海臨時政府所給與的支持與援助的惟一證據(jù)而為學(xué)者所廣泛引用?！　∪欢吨许n外交史話》一書作為史料，其可信性尚應(yīng)進一步考證。特別是該書中所記錄的日期與其他相應(yīng)事實的記錄并不一致，因而，書中記載的事實本身也可能有可疑之處。例如，書中記載1921年11月3日申圭植與孫中山會面，而那時孫中山并不在廣州；書中還記錄申圭植一行12月末離開廣州返回上海，而在此之前12月14日申圭植已在上?；顒?，此類關(guān)于日程的記錄似乎都與周圍發(fā)生的其他事件無法吻合?！　≡谶@一問題上，日本的狹間直樹教授首先提出疑問，然后森悅子氏又進行了比較細致的研究，明確了訪問日期，在這一問題的研究上取得了一定的成果。然而，對于這一問題的實證性研究仍顯得不足，研究這一問題的角度也有一些問題。鑒于這一點，筆者在本文中將對可以作為申圭植廣州之行事前準(zhǔn)備的廣州中韓協(xié)會的組織活動以及申圭植一行廣州之行的日程進行探討，繼而集中研究申孫會談的內(nèi)容及其中成為焦點問題的護法政府對臨時政府的承認與否問題，以此為基礎(chǔ)，推斷孫中山在韓國獨立這一問題上的立場?！　?．廣州中韓協(xié)會的成立與活動　　眾所周知，自從韓國淪為日本的殖民地以后，韓國的許多獨立運動家流亡到中國。因而，中國也就成為韓國獨立運動最重要的基地，韓國臨時政府在上海成立這一事實便是這種情況的反映。上海不僅是國際性的交通中心，也是韓國獨立運動家的重要活動據(jù)點。根據(jù)上海公共租界當(dāng)局的報告，在上海臨時政府成立以前的1919年3月，當(dāng)?shù)氐捻n國人人數(shù)不過300余人，而到了臨時政府成立的4月份，人數(shù)驟增了700余名。這其中，從韓國流亡到上海的獨立運動家占了相當(dāng)大的比重，這一情況也反映了上面所說的事實?！　』谶@一原因，加強與當(dāng)?shù)刂袊说膱F結(jié)成為在中國開展活動的獨立運動家的重要任務(wù)。從獨立運動發(fā)展的全局考慮，也迫切要求加強與中國人之間的交流與合作。在這一點上，中國人也有與此一致的想法。1910年日本完全吞并韓國以后，日本對中國的侵略也全面展開。這使得中國人對韓國的獨立運動予以同情和關(guān)心，加強與韓國獨立運動家們的交流與聯(lián)合也成為一種需要。韓國獨立運動家與中國人之間的交流與合作在臨時政府成立以前就已蓬勃展開。其中最有代表性的就是以申圭植為中心、在上海成立的新業(yè)同濟社的組織與活動山。　　1919年4月成立的臨時政府繼續(xù)沿襲這一方針，把加強與中國方面外交交往及與中國人之間的交流與合作確定為重要政策，并為切實實現(xiàn)這一政策而不懈努力。在臨時政府頒布的施政　　方針中，五項外交基本原則之一就是要開展對中國的宣傳外交活動，建立“韓中親睦會”。在臨時政府具體的外交方案即“發(fā)展與各國交往事務(wù)”中，第一案便是成立“對中國外交團”。與這一政策相應(yīng)，自1921年初開始，在各地出現(xiàn)了名為中韓互助社的組織。3月，在長沙和安徽分別成立中韓互助社。4月，在漢口與上海，中韓互助社也相繼成立。時至5月，聯(lián)絡(luò)各地中　　韓互助社的全國性組織——“中韓互助總社”在上海成立?！　‖F(xiàn)將以上論述做一簡要總結(jié)。申圭植的廣州之行是上海臨時政府為能參加太平洋會議而進行的外交手段的一環(huán)。臨時政府希望能通過這一行動，取得護法政府的支持承諾，或參加太平洋會議的中國代表或廣州方面的支持。希望參與太乎洋會議并通過太平洋會議取得外交上的成果，是當(dāng)時處于嚴重危機中的臨時政府領(lǐng)導(dǎo)者所面臨的迫切任務(wù)，申圭植的廣州之行就是這一愿望的表現(xiàn)。　　關(guān)于申圭植訪問廣州的日程，由于幾種資料都不一致，因而很難下結(jié)論。綜合一些資料的記載，結(jié)合當(dāng)時的各種情況，推論為申圭植1921年9月末抵達廣州，10月初謁見孫中山，10月　　10日左右舉行了正式接見及國書奉呈儀式。這之后，申圭植在廣州停留了兩個多月，最后于11月末返回上海?！　≡谏旯缰才c孫中山的會談中，對于申圭植所提出的5項要求中的臨時政府與護法政府相互承認問題，雙方都只實現(xiàn)了一種缺乏嚴格性與合法性的“事實上”的承認。為了配合申圭植的廣州之行，臨時政府國務(wù)會議通過決議，承認護法政府是中國的合法政府，并通過申圭植將這一決議轉(zhuǎn)達給護法政府。而臨時議政院（國會）并未討論這一問題，也未通過任何決議。護法政府也大體相同。孫中山與申圭植會談時，口頭上表示對臨時政府予以事實上的承認，另外還允許臨時政府代表常駐廣州，承認兩國事實上的外交關(guān)系。但在非常國會討論之時，通過了韓國獨立提案，而并未通過承認臨時政府的提案，因而，對臨時政府的承認并未取得合法效應(yīng)?！　∪欢浅鴷ㄟ^的韓國獨立提案，其本身比臨時政府承認案更為重要。另外，非常國會通過韓國獨立提案的目的在于向太平洋會議轉(zhuǎn)達對韓國獨立的支持，而申圭植的廣州之行也是要在太平洋會議問題上取得中國方面的支持，從這一點上看，申圭植的廣州之行達到了預(yù)期目的，可以說是一次成功的訪問?！　∩鲜鰧ξ遑\動的關(guān)心之高潮必然會延續(xù)到對五卅運動直接表明支持和支援運動，這是充分能夠估計到的事實。但是，當(dāng)時由于國內(nèi)表明民族主義立場以及包括勞動運動的一切社會運動都在日帝的徹底統(tǒng)治之下，所以表明支持五卅運動的立場不得不非常謹慎。當(dāng)時韓國人支持五卅運動的動向，其形式肯定是多樣化的。然而，筆者能夠確認的，支持五卅的運動主要是從兩個方面來進行的。一個是，以青年運動勢力和一些社會運動勢力為中心的直接的支持運動。漢城青年會執(zhí)行委員會為表示對中國罷工事態(tài)的支持，6月20日，決定在漢城的侍天教堂舉行有關(guān)中國盟罷的演講會，而且內(nèi)定了發(fā)言人。因為沒有有關(guān)演講會的報道，所以無法確認舉行與否及其結(jié)果，實感遺憾?！　×硪粋€是，一些運動團體通過發(fā)起組織孫中山追悼會，試圖婉轉(zhuǎn)地表明支持。據(jù)告知舉行孫中山追悼會的簡短的報道說，“6月15日，漢城的各團體代表聚在鐘路中央青年會館（YMCA），為紀(jì)念孫中山去世一百日（6月19日），決定舉行追悼會，并商議了準(zhǔn)備工作”，同時希望踴躍參加。這里所說的團體是何種團體，尚未看到證實資料。只是從《朝鮮日報》和《東亞日報》兩個民族報刊仔細報道的情況來看，與主持兩個報紙的人物有密切關(guān)聯(lián)的人或團體參加的可能性大。如果這些推論成立，也可以把參加“研政會”（1924年1月，曾商討過，但未能組建的民族主義團體）的范圍看成參加孫中山追悼會的團體或人物的范圍，不過，這只是一個推論罷了?！　‘?dāng)然，這些試圖舉行孫中山追悼會的背景里，包括對孫中山的關(guān)心。孫中山作為中國革命的中心領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)時備受韓國人的尊敬。特別是，1924年末，北上經(jīng)由日本，孫中山在這里做了關(guān)于對大亞洲主義的著名演講，他在演講中談到了亞洲各民族聯(lián)合起來共同對付西歐帝國主義的觀點，引起了韓國人的關(guān)注。照此來看，這些延續(xù)到對孫中山去世和對紀(jì)念活動的關(guān)心的可能性非常大。但是在試圖舉行孫中山追悼會的背景里，隱藏著比追悼孫中山更重要的理由，那就是孫中山去世兩個多月以后在上海發(fā)生的五卅運動的支持意圖?！　∥覀兡軌蚶斫鈱O中山追悼會直接聯(lián)系到支持五卅運動的理由是，首先，孫中山追悼會雖說是為紀(jì)念孫中山去世一百日而舉行，但是按照一般慣例，沒有理由特別紀(jì)念去世一百日，盡管　　如此，把五卅運動正酣的6月19日定為追悼紀(jì)念日。如果這樣，人們可以認為，這個追悼會事實上與中國革命或者韓國人表明支持（其領(lǐng)導(dǎo)者孫中山的主義主張表面化的）五卅運動有直接的聯(lián)系?！冻r日報》把孫中山追悼會取消的消息和召開中國盟罷同情演說會的消息一并做了報道，這也說明兩個集會的相關(guān)性。這些相關(guān)性首先通過張廷灦的文章得到確認，他是國民黨上海市黨部常務(wù)委員。6月24日，他以投稿的形式在《東亞日報》發(fā)表了文章。文章指出，這次上海事件是由于英國和日本帝國主義對中，國工人實行不平等待遇所發(fā)生的，在這過程中，只有孫中山先生才始終如一地堅持了反對帝國主義的主張，北上中的主張也一貫于包括撤銷不平等條約在內(nèi)的打倒帝國主義，孫中山先生主張不打倒帝國主義，中國就永遠沒有獨立的希望，孫中山先生的這些主張才是這次事態(tài)（五卅運動）的預(yù)言”；強調(diào)主張反帝必要性的領(lǐng)導(dǎo)者孫中山，作為理解五卅運動的向?qū)У膶O中山的作用也就很自然地得到了強調(diào)，這一點作為引出支持五卅運動的導(dǎo)火線，提供了孫中山得到新的評價的契機?！　≡ㄓ?月19日舉行的孫中山追悼會，由于日帝的鎮(zhèn)壓未能舉行。日帝不準(zhǔn)許的表面理由是，從國際關(guān)系（與外交問題相關(guān)）考慮，不妥當(dāng)。當(dāng)時五卅運動排斥的對象是日本的盟邦英國，如果在日帝殖民地韓國發(fā)生支持五卅的運動，也許會引起同英國的外交摩擦，日本不能不考慮這一點。但是五卅運動打倒的對象中不僅包括日本，而且隨著時間的推移，其目標(biāo)越來越對準(zhǔn)日本。所以從日本的立場來看，韓國人追悼主張民族主義和反對帝國主義的孫中山或者表示支持五卅運動，必然會導(dǎo)致反口情緒，因而需要防患于未然，日本就是從這樣的角度阻止了追悼會的召開。　　國內(nèi)言論對門帝的鎮(zhèn)壓做出了非常有趣的反應(yīng)?！冻r日報》刊登了當(dāng)代最著名的評論家、主筆安在鴻的評論，對日帝警察當(dāng)局所采取的禁止集會措施，直接表明了抗議立場。安在鴻指出：“中國動亂轟動天下，日本警察當(dāng)局以不穩(wěn)為理由不允許鄰接的韓國舉行有關(guān)中國的群眾集會，這正（對韓國人來講）意味著全面禁止政治本身?！钡怯捎谶@篇文章《朝鮮日報》又一次被查封，就連這樣的抗議也得不到傳達到一般讀者的機會?！　　?/pre>








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