管理心智

內(nèi)容概要

　　世界各國的管理既有其特殊性（個(gè)性），又有其普遍性（共性）。要實(shí)現(xiàn)華夏文化與現(xiàn)代管理的融合，就應(yīng)當(dāng)采取“取長補(bǔ)短”的方針，從而達(dá)到“異途同歸”的目的。因此，我們應(yīng)從管理的共性出發(fā)，吸收現(xiàn)代管理理論及方法的精髓，融入我國古代的管理思想，創(chuàng)建出中國特色的管理科學(xué)體系。

作者簡介

　　朱永新，1958年8月生，江蘇大豐人?，F(xiàn)為全國政協(xié)常委，中國民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)常委，蘇州市副市長，蘇州大學(xué)教授，北京師范大學(xué)、南京師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等兼職教授，教育部心理學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，教育部教師教育專家委員會(huì)委員。著有《中華管理智慧》、《管理心理學(xué)》、《人力資源管理心理學(xué)》、《朱永新教育文集》（十卷）等多部著作，并主持《教育科學(xué)精品教材譯叢》、《新教育文庫》、《教育在線文庫 》等多種大型叢書的編纂工作。先后主持國家自然科學(xué)基金、國家社會(huì)科學(xué)基金、聯(lián)合國教科文組織委托研究項(xiàng)目等。

書籍目錄

華夏文化與現(xiàn)代管理的融合（代序）成思危（1）英文摘要（Summary）（7）上卷　中國古代管理心理思想緒論（3）一、中國古代管理心理思想的研究意義（3）二、中國古代管理心理思想的研究方法（6）三、中國古代管理心理思想的研究內(nèi)容（9）四、中國古代管理心理思想的發(fā)展歷程（21）第一篇　中國古代管理心理思想的濫觴和形成：先秦時(shí)期的管理心理思想第一章　《周易》、《尚書》的管理心理思想（29）一、《周易》的管理心理思想（29）二、《尚書》的管理心理思想（32）第二章　先秦儒家的管理心理思想（39）一、先秦儒家管理心理思想的理論體系（39）二、用人心理思想（48）三、激勵(lì)心理思想（53）四、領(lǐng)導(dǎo)心理思想（60）五、組織心理思想（68）第三章　先秦道家的管理心理思想（73）一、人性與需要思想（73）二、管理謀略思想（75）三、領(lǐng)導(dǎo)心理思想（77）四、人力管理心理思想（81）第四章　先秦墨家的管理心理思想（83）一、領(lǐng)導(dǎo)心理思想（84）二、決策心理思想（92）三、人力資源管理心理思想（99）第五章　先秦法家的管理心理思想（111）一、法家的人性理論與管理策略（111）二、法、術(shù)、勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)心理思想（115）三、法家被儒家吸收融合的人性基礎(chǔ)（120）第六章　先秦兵家的管理心理思想（123）一、目標(biāo)管理心理思想（123）二、信息管理與決策的心理思想（125）三、人力資源管理心理思想（131）四、將領(lǐng)的管理心理思想（134）五、時(shí)間和環(huán)境管理心理思想（136）第七章　縱橫家的管理謀略思想（139）一、捭闔之術(shù)（139）二、反應(yīng)之術(shù)（141）三、飛箝之術(shù)（142）四、揣摩之術(shù)（143）五、量權(quán)之術(shù)（144）六、決斷之術(shù)（145）第八章　《呂氏春秋》的管理心理思想（147）一、領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)體心理與管理（147）二、領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)特征（150）三、領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)變思想（152）四、領(lǐng)導(dǎo)者的用人心理（153）五、結(jié)語（156）第二篇　中國古代管理心理思想的發(fā)展：漢魏六朝時(shí)期的管理心理思想第九章　陸賈、賈誼的管理心理思想（159）一、陸賈的管理心理思想（159）二、賈誼的管理心理思想（163）第十章　《淮南子》的管理心理思想（169）一、人力管理的心理思想（169）二、領(lǐng)導(dǎo)心理思想（177）第十一章　董仲舒的管理心理思想（179）一、領(lǐng)導(dǎo)者的社會(huì)認(rèn)知（179）二、領(lǐng)導(dǎo)者的情緒（180）三、領(lǐng)導(dǎo)者的影響力（182）四、領(lǐng)導(dǎo)用人心理（185）五、領(lǐng)導(dǎo)激勵(lì)心理（188）六、領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)權(quán)管理（190）第十二章　司馬遷的管理心理思想（193）一、領(lǐng)導(dǎo)的志向（193）二、領(lǐng)導(dǎo)的品德修養(yǎng)（195）三、領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)新能力（196）四、領(lǐng)導(dǎo)的辨別能力（197）五、領(lǐng)導(dǎo)的人際交往能力（199）六、領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力意識(shí)（200）第十三章　王充的管理心理思想（203）一、關(guān)于圣人與賢人（203）二、關(guān)于賢人與佞人（206）三、關(guān)于儒生與文吏（209）第十四章　王符的管理心理思想（213）一、人才的重要性（213）二、人員甄選的心理思想（214）三、人員培訓(xùn)的心理思想（215）四、人員考績的心理思想（216）五、人員賞罰激勵(lì)的心理思想（217）第十五章　曹操、諸葛亮等兵家管理心理思想（219）一、目標(biāo)管理心理思想（219）二、信息管理與決策心理思想（223）三、人力資源管理心理思想（226）四、領(lǐng)導(dǎo)心理思想（229）五、時(shí)間與環(huán)境管理心理思想（233）第十六章　劉劭《人物志》的人才管理心理思想一（235）一、人才的意義（236）二、人才的選拔（237）三、人才的任用（240）四、人才的培養(yǎng)（243）第十七章　玄學(xué)家的管理心理思想（245）一、玄學(xué)家對(duì)理想管理境界的追求（246）二、管理理念的名教與自然之爭（248）三、領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)——圣人的個(gè)人修養(yǎng)（251）四、“刑教一體，禮樂平人心”的賞罰激勵(lì)思想（256）第十八章　《太平經(jīng)》、葛洪的管理心理思想（259）一、人性與需要思想（259）二、人力管理的心理思想（260）三、領(lǐng)導(dǎo)心理思想（266）第三篇　中國古代管理心理思想的完善：唐宋時(shí)期的管理心理思想第十九章　貞觀統(tǒng)治集團(tuán)的管理心理思想（273）一、人力管理心理思想（274）二、領(lǐng)導(dǎo)心理思想（278）三、信息決策管理心理思想（280）四、賞罰激勵(lì)的心理思想（281）第二十章　《長短經(jīng)》中的管理心理思想（283）一、關(guān)于人才分類（283）二、關(guān)于人才鑒別（286）三、關(guān)于人才使用（287）四、關(guān)于人才激勵(lì)（289）第二十一章　《太白陰經(jīng)》、《虎鈐經(jīng)》、《武經(jīng)總要》等兵書的管理心理思想（291）一、目標(biāo)管理心理思想（291）二、信息管理與決策心理思想（296）三、人力資源管理心理思想（299）四、將領(lǐng)的管理心理思想（307）五、時(shí)間與環(huán)境管理心理思想（309）第二十二章　韓愈、柳宗元的管理心理思想（311）一、“力足乎者取乎人”的人本主義思想（312）二、伯樂知馬的識(shí)人思想（312）三、策之以其道的用人思想（314）四、食之盡其材、鳴之通其意的勵(lì)人思想（316）五、長育天下之英才的育人思想（316）第二十三章　范仲淹的管理心理思想（319）一、人才管理心理思想（319）二、領(lǐng)導(dǎo)管理心理思想（322）三、環(huán)境管理心理思想（324）四、軍事管理心理思想（325）第二十四章　《資治通鑒》的管理心理思想（327）一、德才之辯（327）二、選人之要（329）三、用人之道（331）四、察人之法（334）五、養(yǎng)人之術(shù)（336）第二十五章　王安石的人力管理心理思想（339）一、大明法度，眾建賢才的人力管理心理思想（339）二、教之有其道的培訓(xùn)思想（341）三、養(yǎng)之有其道的激勵(lì)思想（342）四、取之有其道的甄選思想（344）五、任之有其道的任用思想（345）第二十六章　朱熹的管理心理思想（347）一、人性觀與管理（347）二、人才管理心理思想（349）三、管理謀略思想（350）四、領(lǐng)導(dǎo)心理思想（353）五、培訓(xùn)心理思想（356）第二十七章　陸九淵的管理心理思想（359）一、人性與管理（359）二、領(lǐng)導(dǎo)者管理心理（362）三、人力管理心理（364）四、戰(zhàn)略管理心理（366）五、組織文化心理（368）第二十八章　陳亮、葉適的管理心理思想（371）一、陳亮的管理心理思想（371）二、葉適的管理心理思想（374）第二十九章　《容齋隨筆》的管理心理思想（385）一、人力管理心理思想（385）二、忠恕之道（389）三、剛?cè)嵯酀?jì)（391）四、以和為貴（392）第四篇　中國古代管理心理思想的成熟：明清時(shí)期的管理心理思想第三十章　朱元璋的管理心理思想（399）一、領(lǐng)導(dǎo)心理思想（400）二、人力管理心理思想（401）三、信息管理與決策心理思想（402）第三十一章　王守仁的管理心理思想（403）一、道德管理心理思想（403）二、謀略心理思想（405）三、目標(biāo)管理心理思想（407）四、自我管理心理思想（408）第三十二章　黃宗羲、顧炎武的管理心理思想（411）一、管理中的人性觀（411）二、行政管理中的權(quán)力配置（413）三、領(lǐng)導(dǎo)心理與管理（416）四、組織文化及其革新（419）第三十三章　王夫之的管理心理思想（423）一、管理心理思想的基礎(chǔ)建構(gòu)（424）二、管理心理思想的基調(diào)（427）三、人性論與管理（429）四、治國管理心理思想（434）五、軍事管理心理思想（436）六、學(xué)習(xí)心理思想（438）第三十四章　顏元的管理心理思想（443）一、人貴論與管理（443）二、人的需要與管理（444）三、人員甄選心理思想（444）四、人員培訓(xùn)心理思想（445）第三十五章　清初統(tǒng)治集團(tuán)的管理心理思想（447）一、尊儒重道和民為邦本的治國方略（447）二、領(lǐng)導(dǎo)心理思想（451）三、民族與文化沖突中的管理心理思想（457）四、信息管理的心理思想（459）第三十六章　《三國演義》的管理心理思想（461）一、管理心理之分析結(jié)論：“天下分久必合”——大“勢(shì)”所趨（462）二、目標(biāo)的戰(zhàn)略管理價(jià)值（463）三、領(lǐng)導(dǎo)心理思想（466）四、戰(zhàn)略解構(gòu)與活用：策謀管理心理思想（470）五、人才管理心理思想（471）六、環(huán)境、信息以及時(shí)間管理心理思想（479）第三十七章　《陣記》、《紀(jì)效新書》、《投筆膚談》等兵書中的管理心理思想（483）一、目標(biāo)管理心理思想（483）二、信息管理與決策心理思想（488）三、人力資源管理心理思想（488）四、將領(lǐng)的管理心理思想（494）五、時(shí)間和環(huán)境管理心理思想（495）第三十八章　《三十六計(jì)》的管理謀略思想（499）一、謀略目標(biāo)的管理價(jià)值（500）二、哲學(xué)傾向與策謀管理（503）三、領(lǐng)導(dǎo)的管理謀略思想（509）四、環(huán)境和信息管理謀略（513）第三十九章　《菜根譚》的管理心理思想（519）一、人力資源管理心理思想（520）二、目標(biāo)管理心理思想（521）三、人際管理心理思想（524）四、人生管理心理思想（527）第四十章　 《呻吟語》、《小窗幽記》、《圍爐夜話》的管理心理思想 （531）一、《呻吟語》的管理心理思想（531）二、《小窗幽記》的管理心理思想（538）三、《圍爐夜語》的管理心理思想（549）結(jié)束語（555）一、中國古代管理心理思想的主要特征（555）二、中國古代管理心理思想研究的主要特色（565）三、中國古代管理心理思想研究的未來展望（567）下卷　中華管理智慧的現(xiàn)代價(jià)值研究導(dǎo)論　現(xiàn)代管理視野下的中華管理智慧（573）一、探究中華管理智慧的科學(xué)方法（573）二、中華管理智慧的特征模型（575）三、組織效能——驗(yàn)證中華管理智慧現(xiàn)代價(jià)值的尺度（577）第一章　以人為本——中華管理智慧之核心價(jià)值觀（585）一、以人為本管理價(jià)值觀的歷史與現(xiàn)代內(nèi)涵（586）二、以人為本：組織與個(gè)體水平的分析（603）三、以人為本：道德理性人的人性假設(shè)（640）第二章　以德為先——中華管理智慧之道德取向（659）一、以德為先：德性管理的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵（659）二、以德為先：現(xiàn)代管理實(shí)務(wù)及影響力分析（681）第三章　中庸之道——中華管理智慧之行為法則（705）一、中庸之道之本質(zhì)特征（705）二、中庸之道的內(nèi)涵（708）三、企業(yè)員工行為中庸化的分析（718）四、中庸之道在現(xiàn)代管理中的應(yīng)用（736）第四章　無為而治——中華管理智慧之理想境界（747）一、無為而治——理想的組織文化與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格模型（748）二、無為而治對(duì)現(xiàn)代管理之影響分析（767）第五章　以和為貴——中華管理智慧之終極目標(biāo)（801）一、以和為貴管理價(jià)值觀的特征模型（801）二、現(xiàn)代企業(yè)管理中的以和為貴（814）主要參考書目（835）后記（845）

章節(jié)摘錄

　　一、中國古代管理心理　　思想的研究意義　　眾所周知，管理心理學(xué)這門科學(xué)的誕生和發(fā)展是與西方工業(yè)文明的發(fā)展歷史緊密聯(lián)系在一起的。然而，20世紀(jì)60年代以后，日本及亞洲“四小龍”在經(jīng)濟(jì)上的崛起，使得人們意識(shí)到，所謂的現(xiàn)代管理不再是西方文明的專利品，東方文化背景下的文明同樣可以產(chǎn)生先進(jìn)的管理理論和模式，這促使人們從一個(gè)新的層面去探究管理的本質(zhì)，因而，中國古代管理心理思想的研究對(duì)于發(fā)展中國和世界的管理科學(xué)都有著積極的意義?！　。ㄒ唬┯欣诖龠M(jìn)中國管理科學(xué)的本土化　　美國著名管理學(xué)家德魯克在《管理學(xué)》中認(rèn)為，管理不只是一門學(xué)科，還應(yīng)是一種文化，有它自己的價(jià)值觀、信仰、工具和語言。管理是一種社會(huì)職能，隱藏在價(jià)值觀、習(xí)俗、信念的傳統(tǒng)里，以及政府的政治制度中。管理是而且應(yīng)當(dāng)是受文化制約的。他的理論將管理與文化明確地聯(lián)系起來。　　回顧東西方現(xiàn)代管理發(fā)展的歷史，無論是孕育出現(xiàn)代管理原理和方法的美式管理還是曾經(jīng)取得過輝煌成就的日式管理，兩者并不存在孰優(yōu)孰劣的問題。它們共同的特點(diǎn)就是現(xiàn)代管理理論和自身文化的融合。正是由于這一規(guī)律，美國人在學(xué)習(xí)日本管理的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，那些受日本文化影響的東西他們學(xué)不了。同樣，當(dāng)20世紀(jì)90年代初日本泡沫經(jīng)濟(jì)發(fā)生衰退，日本企業(yè)又重新學(xué)習(xí)美式管理的時(shí)候，美國管理模式中所折射出的文化層面的東西，也還是不太容易為日本企業(yè)所吸收?！　≈袊芾砝碚撆c實(shí)踐的發(fā)展同樣也符合這一規(guī)律。伴隨著改革開放的步伐，西方的現(xiàn)代管理科學(xué)逐漸傳人中國，作為現(xiàn)代管理理論重要組成部分的行為科學(xué)，管理心理學(xué)也隨之傳人。在對(duì)西方管理科學(xué)進(jìn)行理論研究和實(shí)踐應(yīng)用的進(jìn)程中，我們同樣質(zhì)疑西方管理理論和模式在非西方文化中的普遍適用性。　　中國的文化土壤中，沒有生長出西方式的“科學(xué)”的管理理論。但作為一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，它所具有的管理思想和經(jīng)驗(yàn)，特別是有關(guān)管理活動(dòng)中人的心理規(guī)律方面的思想是極其豐富的，如果說管理心理學(xué)作為一門學(xué)科起源于美國，那么，管理心理學(xué)的思想則起源于中國。例如，管子提出“以人為本”。他認(rèn)為：“夫霸王之所始也，以人為本，本治則國固，本亂則國?！?；孔子提倡“以德為先”；老子教人“治大國若烹小鮮”；莊子說：“順物自然而無容私焉，而天下治矣?！薄兑捉?jīng)》中“物極必反”、“否極泰來’’和“盛極必衰”等觀點(diǎn)，揭示了深刻的管理心理思想?？梢哉f，現(xiàn)代中國人的心態(tài)與管理行為已深深打上了歷史傳統(tǒng)的烙印。因而，無視中國人自身的心理特性和管理實(shí)踐而盲目地追隨西方管理心理學(xué)研究的趨勢(shì)，對(duì)于我們這樣一個(gè)大國來說是很不明智的。　　正是基于上述的認(rèn)識(shí)，重新審視東西方管理實(shí)踐背后的文化心理因素，對(duì)西方的管理科學(xué)進(jìn)行本土化改造，挖掘和整理中國的傳統(tǒng)管理心理思想，尋找東西方管理文化相交匯的最佳融合點(diǎn)，已成為一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)?！　。ǘ┯欣谕晟剖澜绻芾砜茖W(xué)的發(fā)展　　世界管理科學(xué)的發(fā)展離不開對(duì)東西方管理發(fā)展歷史的梳理?！　Y源于古希臘文化傳統(tǒng)的西方管理心理思想，在近代資本主義的條件下演變?yōu)榫哂幸欢茖W(xué)形態(tài)的管理理論，這一理論植根于實(shí)用主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)、唯理的哲學(xué)以及新教的個(gè)人主義道德，這使得它的產(chǎn)生從一開始就以追逐企業(yè)的利潤、提高效率為目標(biāo)，表現(xiàn)為一種微觀領(lǐng)域的管理，因而與中國農(nóng)業(yè)社會(huì)型的管理形態(tài)有明顯區(qū)別。西方管理心理學(xué)的這種進(jìn)取、征服、實(shí)用的價(jià)值傾向曾經(jīng)是創(chuàng)造近代工業(yè)文明的一個(gè)重要原因。但是進(jìn)入20世紀(jì)，卻導(dǎo)致了很多不良的后果，諸如生態(tài)系統(tǒng)的破壞，能源的枯竭和道德的危機(jī)等，甚至影響到人類的生存，因而，西方的管理從“二戰(zhàn)”以后就力圖從東方文化中尋找“和諧”的因素，這種“和諧”應(yīng)體現(xiàn)在人與人之間，人與物之間，人與自然之間。而以中國古代管理心理思想為代表的東方管理文化正好可以發(fā)揮這樣的作用?！　Y源于華夏文化傳統(tǒng)的中國管理心理思想是中國農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，它的基礎(chǔ)是中國的倫理文化。在中國的封建社會(huì)中，宗法血緣關(guān)系滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層次，積淀成為一種極為強(qiáng)固的文化結(jié)構(gòu)、心理力量和組織形式，這些在很大程度上影響著中國管理心理思想的發(fā)展，使得它具有了不同于西方管理心理思想的理論模式，表現(xiàn)出整體觀、協(xié)和觀、人本觀和辯證觀等特點(diǎn)。它的優(yōu)點(diǎn)主要是：重視發(fā)揮人在管理中的能動(dòng)作用，注意各種管理因素的協(xié)調(diào)平衡，善于從整體的、長遠(yuǎn)的管理目標(biāo)出發(fā)來決定各種管理措施，努力在管理的過程中建立和諧的人際關(guān)系，倡導(dǎo)群體凝聚的精神，培育高尚的道德情操?！　∪欢?，中國傳統(tǒng)管理思想是在封建的農(nóng)業(yè)社會(huì)的土壤中生長起來的，它有不可避免的缺陷：包含了過于濃厚的王權(quán)意識(shí)、宗法觀念、等級(jí)習(xí)俗和官本位思想；輕思辨，輕分析，缺乏科學(xué)的數(shù)理分析；缺乏與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系，形不成系統(tǒng)的科學(xué)形態(tài)?！　【C上所述，中國古代管理心理思想和西方管理心理學(xué)理論優(yōu)劣共生，利弊相通，互相對(duì)應(yīng)，互為補(bǔ)充。它說明了人類管理的趨異性，即管理具有民族性，不同的民族文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及不同的經(jīng)濟(jì)體制將形成不同的管理風(fēng)格和管理模式。同時(shí)，它也說明了管理的趨同性，即管理經(jīng)驗(yàn)通過互相學(xué)習(xí)，可以在不同的國家民族之間轉(zhuǎn)移，但需要有一個(gè)與本民族的文化國情相融合的過程。正是這兩種思想的交流和融合，才可以使中國傳統(tǒng)管理心理思想在新的歷史條件下能得到改造和重建，從而豐富世界管理科學(xué)的內(nèi)容，促進(jìn)世界管理科學(xué)的發(fā)展?！　?1世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，管理進(jìn)入信息技術(shù)飛速發(fā)展的后現(xiàn)代管理階段。后現(xiàn)代管理是知識(shí)管理，作為知識(shí)載體的人力資源成為第一財(cái)富，人的因素真正成為管理的重心，管理科學(xué)的發(fā)展因而也以管理心理學(xué)的發(fā)展為核心，后現(xiàn)代管理將擯棄現(xiàn)代管理以利潤衡量的效益目標(biāo)，而建立以知識(shí)財(cái)富來衡量的價(jià)值目標(biāo)。它追求的是一種真正意義上的人本管理模式，關(guān)注的是人的發(fā)展，特別是人與外在世界的共同發(fā)展。要求人們更切實(shí)地平衡自身的心靈，以更有效的態(tài)度平衡被現(xiàn)代社會(huì)的物欲主義所釋放出來的欲望，把社會(huì)和自然發(fā)生的矛盾化解在心靈更高的審美境界之中。從這個(gè)意義上說，東方幾千年積淀的傳統(tǒng)文化，尤其是中國古代管理心理思想有著巨大的包容性，蘊(yùn)涵著豐富的生命力，其價(jià)值經(jīng)久不衰?！　∈聦?shí)上，西方管理心理學(xué)的理論經(jīng)過了長期的變化和發(fā)展之后，已將管理模式定位于人本管理上。這一變化趨勢(shì)與東方的管理思想日益接近，這是管理科學(xué)發(fā)展過程中東西方管理思想不斷交融的結(jié)果，也說明人類管理行為和意識(shí)的世界化趨勢(shì)。所以，管理科學(xué)的發(fā)展最終是要打破地域的、國家的和民族的界限，建立起一個(gè)世界管理體系。因此，中國古代管理心理思想與世界管理科學(xué)的發(fā)展是一個(gè)統(tǒng)一的聯(lián)系體。一方面，無論從理論還是從實(shí)踐意義上看，中國古代管理心理思想是全人類的財(cái)富，是世界管理體系中一個(gè)重要的組成部分。發(fā)展世界性的管理科學(xué)，離不開對(duì)中國古代管理心理思想中合理因素的吸收和利用。另一方面，離開世界管理科學(xué)的發(fā)展，離開全人類管理文明的進(jìn)步，孤立地夸大中國古代管理心理思想的價(jià)值，只能在狹隘的民族情感中孤芳自賞，中國古代管理心理思想的精華只有和現(xiàn)代管理科學(xué)相結(jié)合才能發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)，永葆生命力。

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　　本書從管理心理學(xué)的角度審視中國傳統(tǒng)管理文化，概括出“以人為本、以德為先、以和為貴、中庸之道、無為而治”的五個(gè)特點(diǎn)，并且對(duì)從殷周到明清時(shí)期管理心理學(xué)思想的發(fā)展歷史進(jìn)行了深入細(xì)致的整理。還用現(xiàn)代心理學(xué)的研究方法，對(duì)華夏管理文化如何與現(xiàn)代管理相融合進(jìn)行了有價(jià)值的探索。

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