青少年經(jīng)典閱讀國(guó)學(xué)系列

內(nèi)容概要

　
《墨子》一書(shū)所蘊(yùn)涵的思想極其豐富，在中國(guó)思想發(fā)展史上具有重要的學(xué)術(shù)地位。它的思想代表了廣大勞動(dòng)人民的利益和要求，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。其中政治思想、倫理思想、哲學(xué)思想、邏輯思想和軍事思想都比較突出，尤其是它的邏輯思想，是先秦邏輯思想史的奠基作。

書(shū)籍目錄

親 士
修 身
所 染
法儀
七患
辭 過(guò)
三 辯
尚賢(上)
尚賢(中)
尚賢(下)
尚同(上]
尚同(中)
尚同(下)
兼愛(ài)(上)
兼愛(ài)(中)
兼愛(ài)(下)
非攻(上)
非攻(中)
非攻(下)
節(jié)用(上)
節(jié)用(中)
節(jié)葬(下)
天志(上)
天志(中)
天志(下)
明鬼(下)
非樂(lè)(上)
非命(上)
非命(中)
非命(下)
非儒(下)
耕 柱
公 孟
公 輸

章節(jié)摘錄

　　親士　　【原文】　　人國(guó)而不存其士，則亡國(guó)矣。見(jiàn)賢而不急，則緩其君矣。非賢無(wú)急，非士無(wú)與慮國(guó)。緩賢忘士，而能以其國(guó)存者，未曾有也。　　【譯文】　　治理一個(gè)國(guó)家而不關(guān)心賢士，那么這個(gè)國(guó)家就會(huì)滅亡。見(jiàn)到賢德的人而不立即任用，他們就不會(huì)盡心盡力輔佐君主。沒(méi)有賢德的人才，就沒(méi)有人與國(guó)君一起謀劃天下大事。怠慢賢才，忘記賢士，而又能使國(guó)家長(zhǎng)治久安的事，那是從未有過(guò)的?！　　驹摹俊　∥粽呶墓鲎叨煜?；桓公去國(guó)而霸諸侯；越王勾踐遇吳王之丑，而尚攝中國(guó)之賢君。三予之能達(dá)名成功于天下也，皆于其國(guó)抑而大丑也。太上無(wú)敗，其次敗而有以成，此之謂川民。　　【譯文】　　從前，晉文公曾經(jīng)長(zhǎng)期流亡國(guó)外，而后來(lái)成為天下盟主；齊桓公也曾出走國(guó)外，最后稱霸諸侯；越王勾踐受過(guò)被吳王戰(zhàn)敗、囚禁的羞辱，最終成為威懾中原諸國(guó)的賢君。這三個(gè)國(guó)君之所以能夠成功地?fù)P名于天下，是他們都能夠忍辱負(fù)重。最好的當(dāng)然是不失敗，其次是失敗了但能反敗為勝，有所成就，這才叫善于用人?！　　驹摹俊　∥崧勚唬骸胺菬o(wú)安居也，我無(wú)安心也；非無(wú)足財(cái)也，我無(wú)足心也?！笔枪示幼噪y而易彼，眾人自易而難彼。君子進(jìn)不敗其志，內(nèi)究其情；雖雜庸民，終無(wú)怨心。彼有自信者也。是故為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也?！　　咀g文】　　我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“不是沒(méi)有安定的居所，而是自己沒(méi)有一顆安定的心：也不是我個(gè)人沒(méi)有足夠的財(cái)產(chǎn)，而是自己沒(méi)有一顆滿足的心。”所以君子要自己勤于操勞，做那些難辦的事，而讓別人承擔(dān)容易的事；一般人則恰恰相反，常常自己辦理容易的事情，而把困難推給別人。君子得志時(shí)不改變他們的志向，丟官時(shí)能深自反省。即使處于逆境或在平庸的民眾中間，也始終沒(méi)有怨恨之心。這是他們有很強(qiáng)的自信心的緣故。所以愿意去辦那些難辦的事情，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的愿望；但是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，只做自己愿意做的事情，就可以避免不良的后果?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《青少年經(jīng)典閱讀書(shū)系·國(guó)學(xué)系列：墨子》是墨家學(xué)派思想的總集！





圖書(shū)封面






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